明遗民董说研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海古籍

作者:赵红娟

出品人:

页数:536

译者:

出版时间:2006-9

价格:45.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787532544974

丛书系列:

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《晚明士人的际遇与抉择：以江南文人群体的史料重探》 引言：历史的断裂与知识分子的沉浮 本书旨在对明清鼎革之际，特别是崇祯朝后期至顺治、康熙初年，江南地区士人阶层的生存状态、思想嬗变及其社会政治抉择进行一次深入而细致的考察。我们聚焦的并非某一个体人物的生命史，而是将目光投向一个庞大而复杂的知识群体，试图在宏大的时代背景下，重新梳理那些零散的、往往被遮蔽的个体命运与群体心态。这一时期，是传统王朝崩溃与新政权建立的剧烈转型期，对于掌握话语权和拥有社会资源的文人士大夫而言，无疑是其生命历程中最具挑战性、也最富戏剧性的阶段。他们的选择，直接关乎个人的名节、家族的延续，乃至对“道统”与“治统”的理解与坚守。 第一章：士人阶层的结构性困境与意识形态的张力（约250字） 晚明士人并非铁板一块。本书首先剖析了江南士绅阶层内部的结构性差异，包括以科举入仕者、以财富地位取得乡绅话语权的“新贵”，以及坚持清流传统的旧式清流党人。在社会经济层面，商品化带来的冲击已经使传统宗族经济模式出现裂痕。在意识形态层面，阳明心学的衰微与程朱理学的复兴、复古思潮的兴起，共同构成了复杂的思想图景。这些深层次的结构性矛盾，在崇祯末年的政治失序中被空前放大，使得任何“中立”的立场都变得岌岌可危。我们通过分析当时地方志、奏疏和私人书信中对“时局”的描述，描绘出士人内心深处，如何平衡儒家“忠君”的伦理责任与“保民”的社会担当之间的内在张力。 第二章：政治动员、地方治理与“局外”的诱惑（约300字） 本书重点考察了南明政权建立初期，朝廷对地方士人的紧急动员机制。不同于传统王朝更替时的明确站队，南明政权的软弱和局限性，使得许多士人采取了观望甚至消极抵抗的态度。我们详细梳理了几个关键节点的事件——例如弘光政权的人事安排、浙东与浙西抗清势力的相互龃龉——分析了士人如何评估不同政治力量的存续能力。其中一个重要的分析点在于“避世”的选择。面对明清两代的更替，一部分士人选择退隐山林，或以著述、教育为业，这并非简单的“隐逸”，而是一种有意识的、通过文化实践来维护自身身份认同和道德纯洁性的策略。例如，对特定时期江南地区寺院藏书的增补情况与文人雅集活动的研究，揭示了这种“文化避难所”的构建过程。 第三章：清初赋役改革与士绅特权的重塑（约350字） 满清入关后，推行的一系列赋役改革措施，直接触及了江南士绅阶层的经济基础与政治特权。本书细致对比了明末的“摊丁入亩”初期尝试与清初的“漕粮解禁”政策对地方士绅财富结构的影响。我们关注的核心议题是“归顺”与“抗拒”背后的经济动机。部分士人迅速投效新朝，不仅是为了获取官职，更是为了在新政权架构下，重新确认其在地方的“保甲”地位和“义仓”的控制权。通过分析档案中关于“乡绅捐输”、“开垦荒地”的记录，可以看到一个通过合作来巩固既有利益的精英阶层是如何迅速完成身份转换的。对“投诚”士人的传记材料分析显示，他们往往将自己的行为合理化为“暂时顺应天命，以待时机”，这种心态的微妙变化，是理解清初士人政治态度的关键。 第四章：文化遗产的抢救与知识的“孤岛化”（约300字） 乱世之中，书籍、字画、碑刻等物质文化遗产的命运，是衡量一个时代文化健康度的重要指标。本书专门开辟章节，考察了明亡后江南地区文人团体在保护和重刻重要典籍方面所做的努力。这不仅是学术行为，更是一种精神上的“殉道”。例如，对特定私家藏书楼的损毁与重建记录的爬梳，揭示了文人如何通过重建文化共同体来对抗政治上的失语。同时，我们也探讨了文化上的“孤岛化”现象：知识的传播愈发局限于小圈子内部，学术研究变得更加内向和纯粹化，逐渐脱离了对社会现实的直接干预，这为后世的考据学派的兴起埋下了伏笔。 结语：历史现场的复杂性与多重视角（约250字） 通过上述多维度的考察，本书试图超越简单地将晚明士人划分为“忠臣”与“贰臣”的二元对立框架。历史现场的复杂性要求我们承认，每一个决策都是在信息不完全、生命受到直接威胁的极端环境下做出的权衡。这些士人的际遇与抉择，构成了明清之际中国社会转型的生动注脚。他们的妥协、坚守、隐忍与抗争，共同塑造了中国知识分子群体在面对王朝更迭时的复杂遗产。本书的价值在于，通过细致的史料发掘与审慎的诠释，还原出那个特定历史时刻，知识分子在理想、生存与责任之间的挣扎与平衡。 --- 主要研究领域参考（非本书直接内容，仅为背景说明）： 明清易代史 江南士绅阶层研究 清初赋役政策与地方社会变迁 晚明清初文人精神史 地方志、府县志与私人著述的交叉比对研究

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坦白讲，我带着一种审视和挑剔的心态翻开了这本书，毕竟“研究”二字往往意味着刻板说教。然而，我惊喜地发现，作者成功地将冷峻的史学分析与充沛的人文关怀熔于一炉。他没有沉溺于对逝去王朝的盲目缅怀，而是聚焦于董说个体在历史洪流中的挣扎与选择，这使得他的研究具有了更强的当代意义。每一次翻页，都像是在与这位古人进行一次心照不宣的对视，去理解那种身处剧变边缘的知识分子所背负的沉重。这本书的价值在于，它提供了一个极佳的样本，让我们得以窥见传统士人价值体系在面对无可挽回的政治现实时，所进行的内部重构过程。

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这本书的装帧设计和排版也颇具匠心，这种对细节的关注，似乎也在无声地呼应着书中人物对气节的坚守。从内容上看，它提供了一个极具深度的案例，去分析特定时代背景下，个体如何定义“归属”与“立场”。作者对董说的解读，高明之处在于其避免了将历史人物简单地道德化或标签化，而是展现了其思想光谱的复杂性。每当读到关于董说在不同阶段如何调整其言行以求得内心安宁的论述时，我都会感到一种智力上的愉悦——这是真正优秀的学术著作才能给予读者的回馈。它不是用来消磨时间的，而是用来激发思考的。

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初读此书，最大的震撼来自于其严谨的学术态度和扎实的史料功底。它绝非坊间流传的那些轻飘飘的“文人轶事集”，而是建立在对大量一手文献的精耕细作之上的深刻剖析。特别是作者对一些关键史料的考订辨析，我深感其学术良心的可贵。在许多历史研究容易陷入的窠臼中，这位作者找到了新的切入点，使得原本可能枯燥的史料分析变得引人入胜。整个叙述逻辑清晰，层层递进，即使是初涉明史的读者，也能被其引向一个清晰的认知框架。读完后，感觉像是完成了一次对特定历史片段的深度潜水，收获的不仅仅是知识，更是一种对历史研究方法的体悟。

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这本书的阅读体验是一种独特的“慢品”。它不像那些节奏飞快的通俗读物，需要你静下心来，细细品味其中蕴含的文化张力。作者的语言风格典雅而不失现代感，将复杂的历史哲学概念，用一种近乎诗意的笔触娓娓道来。我印象最深的是其中关于“遗民心态”的剖析，那种带着文化优越感和政治失落感的矛盾情结，被刻画得入木三分。它让我开始重新审视我们今天所理解的“士大夫精神”的起源和演变。可以说，这本书拓宽了我对明清易代之际知识分子群体的理解维度，不再是简单的黑白分明，而是充满了微妙的灰色地带和人性挣扎。

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这部作品读起来，仿佛是直接走进了一场跨越时空的对话。作者的笔触细腻而富有洞察力，他不仅仅是在梳理董说的生平脉络，更是在深入挖掘一个特定历史时期知识分子的精神困境与家国情怀。书中对明代晚期社会风气的描摹，尤为生动，那种在时代巨变面前的迷茫与坚守，让人深有感触。我尤其欣赏作者在分析董说思想转变时的那种抽丝剥茧的能力，他没有简单地将董说定义为一个“遗民”符号，而是将其置于复杂的历史语境中进行考察，使得人物形象丰满而立体。阅读过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼那些关于忠诚与气节的论述，思考在那个风雨飘摇的年代，士人该如何安放自己的灵魂。那种沉甸甸的历史厚重感，是近年来少有的佳作所能带来的体验。

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主席当年在浙江搞的这个文化工程确实出了不少好书。这本大概就算一例。上大的赵红娟老师应当是目前国内为数不多的董说/《西游补》专家了。在知网上找《西游补》材料，很多都是她的文章。关于董说生平及《西游补》研究，本书所述十分详尽，个人认为可与李前程《〈西游补〉校注》作对比阅读。两书也正好分别是《西游补》董说作者说和董斯张作者说的各自总括。

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史料丰富，内容翔实，对我写论文很有帮助。

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很不错，值得一看

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董说董若雨，明清少有几个令我心折的人。如果说张大复因为想象而活着，董若雨则是因为梦——梦之奇诡迷离，醒后怅然若失，与西方意识流鼻祖卡夫卡相比，董若雨亦不少让矣。《西游补》中的孙行者，也绝似《城堡》《审判》《变形记》中的人物。今日读其评传，搜罗甚富，恨不读其厚厚的六大卷诗文集为快。

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真的不想谈谈政治么？