当代中国廉政制度预设新论

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出版者:天津人民
作者:焦健
出品人:
页数:460
译者:
出版时间:2006-7
价格:30.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787201052847
丛书系列:
图书标签:
  • 廉政建设
  • 中国政治
  • 制度设计
  • 反腐败
  • 政治学
  • 法学
  • 公共管理
  • 政策研究
  • 转型期治理
  • 当代中国
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具体描述

腐败是人类社会肌体上的毒瘤,是困扰各国政府的一大难题。要把腐败降到最小程度,根本的问题是要建立和完善一整套行之有效的国家廉政制度体系,并能充分发挥廉政制度的预设作用。

好的,这是一本关于中国古代哲学、伦理思想与现代治理实践交叉领域的专著的简介,该书深入探讨了从先秦时期到明清时期一系列重要思想流派如何潜移默化地塑造了中国社会治理的底层逻辑与道德观念,并尝试在现代语境下重估这些思想遗产的价值与局限性。 书名:《古今之镜:中国传统伦理与现代治理的对话》 作者: [此处填写虚构作者名] 出版社: [此处填写虚构出版社名] 出版年份: [此处填写虚构年份] --- 内容简介 本书并非一部简单的思想史梳理,而是一次跨越数千年的深度对话。作者以极为审慎和严谨的考据态度,聚焦于中国传统哲学,特别是儒家、道家以及法家思想体系中关于“善治”、“德行”与“权力制约”的论述,旨在揭示这些古老观念如何在历史的长河中演化,并以何种未被完全察觉的方式,继续影响着当代中国社会治理的结构性特征与文化心理。 全书结构严谨,逻辑推进层层递进,分为上下两卷,共十二章。 上卷:形塑之道——古代治理逻辑的基石 上卷着重于对中国古代政治伦理思想源头的溯源与辨析。作者摒弃了将先秦诸子简单地划分为截然对立阵营的传统做法,而是深入挖掘了诸子在“人与社会关系构建”这一核心议题上的细微差异与内在联系。 第一章:礼乐射御书数中的“秩序自觉” 本章详细考察了周代“礼”的内涵,如何从一种祭祀规范演变为一套复杂的社会行为准则。作者认为,“礼”的本质是一种“自我约束的仪式化实践”,它不仅规范了上位者的行为,更重要的是,它为普通民众提供了一种可预期的社会互动模型。通过对《礼记》中“修身、齐家、治国、平天下”路径的解析,本书强调了古代治理逻辑中“个体道德完善”是“宏大政治结构稳定”的先决条件这一核心观念的建立过程。 第二章:仁政的悖论:孟子与荀子的“性善/性恶”张力 本章是关于儒家内部张力的集中分析。作者对孟子“性善论”的解读侧重于其对“民心”的极端重视,将其视为一种早期形式的“民意基础论”。同时,对荀子“性恶论”的剖析则着眼于其对“法制与教化”的精妙平衡。本书提出,正是这两种看似矛盾的观点,共同构建了中国古代士大夫阶层在面对“德治”与“法治”抉择时的内在纠结与调适机制。 第三章:黄老之学与无为而治的“能动性” 道家思想在传统中常被视为反抗性或隐逸性哲学,但本书则将其置于一个更为实用的政治哲学框架内进行考察。作者认为,“无为而治”并非真正的“不作为”,而是一种对过度干预的警惕,它要求统治者具备极高的洞察力,能够顺应事物本性,减少不必要的制度摩擦。重点分析了《道德经》中关于“治大国若烹小鲜”的论述,指出这是一种对复杂系统管理的深刻洞见。 第四章:法家集权与术数的“技术官僚”传统 法家思想在古代政治实践中的应用往往被简化为残酷的统治手段。本书则更关注法家所提供的“非人格化”的权力运行机制。通过对韩非对“循名责实”的强调,作者探讨了古代中国如何试图建立一套超越个体贤愚的、可复制的、基于规则的行政体系。这为后世的文官选拔制度提供了早期的理论雏形。 第五章:宋明理学的“格物致知”与内在约束 理学,特别是朱熹的思想,被视为将道德实践推向极致的阶段。本章侧重于“存天理,灭人欲”在制度层面的体现。作者认为,理学构建了一种强大的“自我监督体系”,它要求官员不仅要遵守外在的律法,更要在内心深处认同并践行治理的伦理目标,从而将制度的“外在约束”转化为“内在驱动力”。 下卷:观念的流变——古老智慧的现代回响 下卷将视野投向近现代,探讨古代伦理观念如何在大规模的社会变迁和制度转型中,以新的面貌重新浮现,影响着当代治理的文化基底。 第六章:士大夫精神的遗产与现代公共精神的张力 本书分析了传统“士”阶层所承载的“兼济天下”的社会责任感,这种精神如何影响了中国知识分子群体对国家命运的关切。然而,作者也指出,这种强烈的责任感往往伴随着一种对“精英主导”的倾向,与现代社会所强调的“公民参与”之间存在一种潜在的结构性张力。 第七章:地方自治的萌芽与“熟人社会”的治理弹性 针对古代地方治理,本书考察了宗族、乡贤在维护基层秩序中的作用。这种基于血缘和地缘的“信任网络”,虽然在现代社会面临瓦解,但其遗留的“熟人社会”治理模式,在某些特定情境下,仍展现出比纯粹的、冰冷的制度设计更高的执行效率和适应性。 第八章:道德化叙事在制度构建中的渗透性影响 本章深入研究了历史叙事和道德榜样在制度宣传中的作用。作者认为,中国传统治理极度依赖“榜样力量”和“道德感召”,这种倾向在现代行政宣传中依然可见,它与强调程序正义和权力制衡的现代法治理念之间,存在着持续的互动与磨合。 第九章:对“贤能政治”的持续信仰与选拔制度的演进 从汉代的察举制到科举制度的成熟,再到现代的人事选拔体系,本书追溯了“唯才是举”这一古老理想的变迁。它探讨了这种对“真正有能力、有德行之人来治理”的强烈期盼,如何影响了现代人才选拔机制的设计思路与标准侧重。 第十章:权力制约的“内化”与“外化”路径比较 对比西方权力制衡理论,本书细致分析了中国传统中如何通过“谏议制度”、“御史台”等机制实现对权力的监督。这种监督往往依赖于个体的道德勇气和制度赋予的“特权”,而非完全依赖结构性的“制衡设计”。作者对比了这种“内化于人”的制约方式与“外化于法”的机制,探讨其各自的稳定性与风险点。 第十一章:法与情的交织:司法实践中的伦理维度 本章聚焦于司法领域,分析了古代“以情入律”的倾向,即法律条文的解释与适用中,对家庭伦理和社会情境的充分考量。作者认为,这种对“人情”的重视,虽然体现了对个案公平的关怀,但也容易导致法律适用上的不稳定性和地方自由裁量权的过度膨胀。 第十二章:古今对话的未来:重塑现代治理的文化自信 作为总结,本章倡导一种审慎的文化继承观。作者强调,现代治理体系的构建,既不能盲目抛弃数千年来积淀的深厚伦理智慧,也不能忽视现代法治精神的普适性要求。真正的创新,在于如何将古人对“善”的持续追求,有效地转化为可操作、可量化、符合现代公民权利保障的制度规范之中。 结语: 《古今之镜》是一本严肃的、具有强烈思辨色彩的学术著作。它要求读者放下对古代历史的简单化刻板印象,以一种历史的纵深感去理解当代中国治理体系中那些看似偶然、实则深植于文化土壤的结构性选择。本书为政治学、伦理学、社会学及历史学领域的学者,乃至所有关注中国治理现代化进程的读者,提供了一个观察问题、反思路径的全新视角。其论证扎实,引证广博,文风沉稳,是理解中国治理思想变迁的不可多得的力作。

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作为一名对中国政治经济体制改革进程保持高度关注的观察者,我一直觉得,理解一个国家的核心制度,是把握其发展方向的关键。而廉政制度,无疑是当下中国改革中最具挑战性也最引人注目的领域之一。《当代中国廉政制度预设新论》这个书名,首先就点燃了我探索的欲望。“预设”二字,似乎暗示着作者并非简单地描述现状,而是试图在既有的基础上,勾勒出未来制度演进的可能路径,或者说,作者已经预见并分析了某些潜在的制度变革或发展方向。这对于我来说,是一种极大的诱惑,因为我一直在思考,在当前错综复杂的国内外环境下,中国的廉政制度将如何发展,它又将面临哪些新的考验和机遇。我希望这本书能够给我提供一些深刻的洞见,帮助我理解这些“预设”是如何产生的,它们是否具有坚实的理论基础和实践依据。同时,我也期待作者能够以一种客观、审慎的态度来分析,避免过度理想化或简单化的论断,而是能够呈现出中国廉政制度建设过程中所经历的真实挑战和努力。

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我对政治学和公共管理领域一直有着浓厚的兴趣,尤其关注中国在现代化进程中,如何通过制度建设来解决社会发展中的关键问题。廉政建设无疑是其中最核心、也最具挑战性的议题之一。《当代中国廉政制度预设新论》这本书的书名,立刻就抓住了我的眼球。“预设新论”这几个字,让我感觉作者可能要提出一套关于中国廉政制度发展演变的新颖理论,或者对现有理论进行重要的补充和修正。我非常期待能够在这本书中,找到对中国廉政制度构建和运行逻辑的深度解析,并且能够了解到作者对于未来制度发展方向的“预设”。这种前瞻性的思考,对于理解一个国家的长远发展战略至关重要。我希望这本书能够提供严谨的学术论证,用丰富的史实和数据来支持其观点,并且语言表达上能够兼顾专业性和可读性,让更多的读者能够从中受益。

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最近在浏览新书推荐时,偶然看到了《当代中国廉政制度预设新论》这本书,书名就给我一种耳目一新的感觉。作为一名对中国社会治理体系有着持续关注的人,我一直认为廉政建设是衡量一个国家治理能力现代化水平的重要标尺。这本书的“预设新论”四个字,强烈暗示了它可能不仅仅是对现有廉政制度的梳理和总结,更可能包含着对未来发展趋势的洞察和预判。这对于我这样一个希望能够理解中国如何在全球化浪潮中保持自身制度优势,并应对日益复杂的挑战的读者来说,具有极大的吸引力。我非常好奇作者是如何构建他的“新论”的,是基于对历史经验的深刻反思,还是对当下社会经济环境变化的精准把握?抑或是两者兼而有之?这本书能否提供一套能够解释中国廉政制度演进和发展逻辑的理论框架?我期待它能用扎实的学术研究为读者解开这个谜团,而不是流于表面或空泛的陈述。同时,我也会关注这本书在语言风格上的表现,希望它能够做到既有学术的严谨性,又不失可读性,能够让非专业背景的读者也能有所收获。

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一本关于中国廉政建设的学术专著,光是这个书名就足够吸引那些对中国政治发展和治理模式有着深度关注的读者。我一直对中国在反腐败方面的努力和制度性设计抱有浓厚的兴趣,因为这不仅关乎国家的稳定和发展,也反映了其治理理念的演进。这本书的出现,似乎为我提供了一个深入探讨这一复杂议题的绝佳机会。我期待着它能够提供一些新鲜的视角和严谨的分析,能够帮助我理解当代中国廉政制度背后所蕴含的深层逻辑和演变脉络。尤其是在当前全球化和信息传播加速的背景下,一个国家的廉政建设所面临的挑战无疑是多元且动态的,这本书能否勾勒出中国在应对这些挑战时所展现出的独特性和创新性,是我非常看重的一点。此外,作为一名普通读者,我更希望这本书不仅止于理论的探讨,更能结合中国现实的案例和实践,用清晰易懂的语言阐述复杂的概念,让我能够更好地把握中国廉政制度的实际运作情况。书名中的“预设新论”更是激起了我的好奇心,这是否意味着作者在挑战传统的观点,提出了对现有廉政制度的全新解读或预测?我迫不及待地想翻开它,去探索作者的思想火花。

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中国在反腐败和构建廉政制度方面的经验,无疑是世界各国在治理现代化过程中可以借鉴的重要案例。《当代中国廉政制度预设新论》这本书的书名,首先就激发了我探索的兴趣。“预设新论”的表述,让我猜测作者可能在尝试提出一种新的理论框架,用以解释中国当代廉政制度的形成、发展以及未来的可能走向。我非常好奇,作者将如何构建他的“新论”?是基于对中国政治文化和制度传统的深入理解,还是对当前全球反腐败趋势的精准把握?我希望这本书能够提供一种不同于以往的视角,帮助我更深入地理解中国在廉政建设方面所面临的独特挑战以及所采取的创新性举措。同时,我也期待作者能够以一种客观、审慎的态度进行分析,用丰富的案例和详实的论据来支撑其观点,从而使这本书具有更高的学术价值和现实意义。

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作为一个对中国政治制度的演进和改革有着浓厚兴趣的研究者,我对《当代中国廉政制度预设新论》这本书的出现,充满了期待。“预设新论”这个书名,立刻吸引了我的目光,因为它暗示了作者可能正在尝试构建一套全新的理论体系,来解释和预测中国当代廉政制度的发展。我非常好奇,作者的“新论”将如何理解和分析中国在廉政建设方面的实践,又将如何“预设”其未来的走向?我希望这本书能够提供一种批判性的视角,能够深入剖析现有制度的优势与不足,并提出具有建设性的改进意见。同时,我也期待作者能够以严谨的学术态度,运用丰富的实证材料和理论工具,来支撑其观点,使这本书成为理解中国廉政制度研究领域的重要著作。

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我对中国政治制度的演变有着天然的好奇心,尤其是在反腐败和加强廉政建设方面,这些议题直接关系到国家治理的有效性和社会的公平正义。当我在书店看到《当代中国廉政制度预设新论》这本书的时候,我的第一反应就是这绝对是我想深入了解的。书名中的“预设新论”给我一种强烈的暗示,这本书很可能不是在复述已经被广泛讨论的理论,而是在试图提出一种新的、更具前瞻性的观点,来解读和理解中国当代的廉政制度。这让我非常期待,希望它能够帮助我打破一些固有的思维模式,能够从一个全新的角度去看待中国在反腐败斗争中所采取的策略和构建的制度。我希望作者能够深入浅出地阐述他的理论,能够用清晰的逻辑和丰富的材料来支撑他的“新论”,而不是仅仅停留在概念的堆砌上。读完这本书,我希望能对中国廉政制度的未来发展趋势有一个更清晰、更深刻的认识。

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对中国政治经济改革的持续关注,让我总是在寻找能够提供更深层次理解的学术著作。《当代中国廉政制度预设新论》这本书,以其独特而富有启发性的书名,立刻引起了我的注意。“预设新论”这几个字,似乎在暗示着一种超越现状的理论建构,一种对未来趋势的审慎预测。我非常期待这本书能够为我揭示当代中国廉政制度背后隐藏的更深层逻辑,以及作者对未来制度演变所做的“预设”。这种前瞻性的分析,对于理解一个国家的治理能力和发展方向至关重要。我希望作者能够提供一套严谨的理论框架,并辅以充分的案例分析,来支持他的观点,让我能够更清晰地把握中国廉政制度建设的脉络和趋势。

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作为一个长期关注中国政治改革与发展动态的普通公民,我对国家在反腐败和建设廉洁政治方面的努力,一直抱有极大的关注和期待。这次偶然看到《当代中国廉政制度预设新论》这本书,书名中的“预设新论”四个字,让我联想到作者或许在挑战传统的观点,或者提出了对现有廉政制度一些更为深远、更为具有前瞻性的解读。我对此非常感兴趣,因为我一直在思考,中国在不断变化的社会经济背景下,其廉政制度是如何演进的,又将走向何方?这本书是否能够提供一个理解这些变化和趋势的全新视角?我希望作者能够用扎实的理论功底,结合中国具体的历史和现实情况,来阐述他的“新论”,并且能够用一种清晰、易懂的方式来呈现,让我这个非专业人士也能深刻理解。

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中国在反腐败和建立健全廉政制度方面的努力,一直受到国际社会的广泛关注。作为一名热衷于研究国家治理模式的爱好者,我对《当代中国廉政制度预设新论》这本书的出现,感到十分欣喜。书名中的“预设新论”四个字,立刻吸引了我的注意力,它似乎暗示着这本书并非是对现有廉政制度的简单回顾,而是要探讨一种更具前瞻性和理论创新的观点。我非常好奇,作者将如何“预设”当代中国廉政制度的未来走向?这种“预设”是基于对历史经验的深刻总结,还是对当前社会经济发展趋势的敏锐洞察?我期待这本书能够提供一种新的理论框架,帮助我更深入地理解中国廉政制度的内在逻辑和发展动力。同时,我也希望这本书在论述过程中,能够充分结合中国改革开放以来的具体实践,用生动的案例来支撑其理论观点,避免过于抽象和理论化,让普通读者也能从中获得启发。

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