On The Pleasure of Hating

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出版者:Penguin USA
作者:William Hazlitt
出品人:
页数:119
译者:
出版时间:2005-9
价格:71.00元
装帧:Pap
isbn号码:9780143036319
丛书系列:
图书标签:
  • W
  • Hazlitt
  • 文化评论
  • 社会批判
  • 情感分析
  • 厌恶心理
  • 当代社会
  • 大众文化
  • 情绪
  • 心理学
  • 哲学
  • 论战
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好的,以下是一份针对一本假设名为《论仇恨的乐趣》的图书,但内容完全不涉及该主题的详细图书简介。这份简介将聚焦于一个完全不同的领域,例如十八世纪欧洲的植物学探险与文化交流。 --- 书名:《异域之叶:林奈学派在东印度群岛的植物采集与文化摩擦(1760-1795)》 作者:阿德里安·范德维尔德 出版社:皇家植物学会特许出版 书籍信息:精装,共三卷,附有全彩手绘插图及详细的拉丁文物种记录。 字数:约十五万字(正文部分) --- 导言:风暴中的标本箱 在十八世纪末叶的欧洲,启蒙运动的理性之光并未完全驱散旧世界的迷信与贸易壁垒。科学的进步,尤其是在卡尔·林奈的二名法确立之后,激发了一代雄心勃勃的博物学家,渴望将世界的生物多样性系统化地纳入瑞典学派的宏大分类体系之中。然而,这一宏伟的学术追求往往与残酷的殖民现实、危险的海上航行以及对异域文化的深深误解纠缠不清。 《异域之叶》深入考察了以约翰内斯·布卢姆教授为首的荷兰植物考察队,他们在1760年至1795年间,穿越了马六甲海峡、爪哇岛和苏门答腊的茂密雨林,其主要任务是将林奈的植物学理论应用于热带生态系统,并为荷兰东印度公司(VOC)寻找具有经济价值的新型染料和药材。 这不是一本简单的植物图鉴,而是一部交织着科学发现、政治阴谋与个人挣扎的史诗。它揭示了“科学探险”背后复杂的动机:对纯粹知识的渴求,对国家声望的维护,以及欧洲对非西方世界资源无尽的贪婪。 第一卷:巴达维亚的迷雾与潮湿的诱惑(1760-1772) 第一卷详述了考察队抵达荷属东印度群岛核心——巴达维亚(今雅加达)的初期阶段。布卢姆教授及其助手,包括精通南岛语系的语言学家塞缪尔·德容,起初被当地丰富得令人窒息的生物群落所震撼。他们试图在欧洲的植物学框架内安顿这些新物种,记录了数千种兰科植物和姜科植物的形态特征。 然而,热带环境对欧洲人的挑战是全方位的。疟疾、痢疾以及对未知毒素的恐惧,不断削弱着团队的士气。更具挑战性的是与当地苏丹和土著部落的互动。书稿详细记录了布卢姆如何试图用欧洲的“科学方法”来解释当地巫医的草药知识,这种傲慢往往导致误解和不合作。 核心聚焦: “黄金树”的困境: 考察队花费五年时间寻找传说中能提炼出稀有树脂的“黄金树”(一种未被确定的龙血树种),过程中与当地的狩猎采集者发生冲突,揭示了知识产权与传统领地的微妙关系。 水分子的哲学: 记录了布卢姆关于热带湿度如何影响植物生长机制的早期理论,这与当时欧洲园艺学中对干燥环境的偏好形成了鲜明对比。 巴达维亚的官僚主义: 揭示了VOC高层对科学研究的轻视,他们更关注香料贸易的利润,而非新的植物分类学意义。 第二卷:苏门答腊腹地的深入与地图的重绘(1773-1785) 在意识到巴达维亚的资源有限后,布卢姆决定带领核心团队向西深入苏门答腊的内陆山区,寻求更高海拔的植物样本。这一阶段的探险充满了戏剧性。 在与来自英国东印度公司的竞争对手的周旋中,团队必须加快他们的发现速度,这导致了对标本采集的规范性下降。本书引用了大量未公开的航海日志和私人信件,揭示了当时欧洲列强之间围绕生物资源展开的隐秘竞争。 核心聚焦: 藤蔓的迷宫: 详细描述了团队如何使用当地向导开辟穿越婆罗洲边缘森林的路线,其中涉及到对当地竹材建筑技术和攀援植物应用的深刻观察。 文化镜像: 德容的语言学笔记在此处变得至关重要。他记录了爪哇语和马来语中描述植物功能的词汇,这些词汇往往比拉丁文更精确地捕捉了植物的生态角色。 错误的归类与修正: 记录了团队首次发现苏门答腊的奇特食肉植物,以及布卢姆如何顽固地试图将其归入已有的“石蒜科”,直到收到瑞典本土科学家的严厉批评。这是学术傲慢与地域知识冲突的经典案例。 第三卷:归途的沉重与遗产的争议(1786-1795) 第三卷着重描述了考察队带着他们的巨量标本、手稿和数不清的植物蜡版画返回阿姆斯特丹的经历。然而,胜利的喜悦转瞬即逝。 船只在好望角附近遭遇风暴,损失了近三分之一的活体植物样本和大量珍贵的手稿。归国后的布卢姆发现,他不再是学术界的英雄,而是一个被卷入遗产分配和优先权争夺的焦点人物。他的发现被荷兰本土的同行快速吸收、重新标注,甚至被一些人挪用,以彰显荷兰本国植物学家的独立贡献。 核心聚焦: 标本的解体: 书中详细分析了存世的布卢姆标本,揭示了哪些标本在返航途中被“拯救”,哪些被“重塑”以适应现有的欧洲植物分类树。 林奈学派的僵化: 揭示了林奈的追随者如何抵制布卢姆关于热带植物“非固定形态”的观察,坚持认为所有生命都可以被简单地塞进预先设定的格子中。 最后的致敬: 结尾部分是对布卢姆的最终评价——一个将一生献给梳理异域生命的人,最终被他所服务的体制所遗忘。他的真正遗产,在于那些被他记录下来的、尚未被欧洲人理解的生态关系。 结语:未竟的知识版图 《异域之叶》是一部关于知识采集、文化误解和科学探索边界的深度研究。它通过对单一考察队的聚焦,描绘了十八世纪晚期全球化浪潮中,欧洲科学如何以一种既迷人又具有破坏性的方式,将世界纳入其知识体系的宏大叙事。这本书不仅对植物学史感兴趣的读者有价值,对研究殖民历史、科学社会学和跨文化交流的学者也具有不可替代的参考意义。 --- 推荐读者: 对启蒙运动晚期的自然史、热带殖民地历史、植物分类学发展史感兴趣的读者。 荣誉推荐: “范德维尔德教授的这部作品,如同林奈时代的植物一样,色彩鲜明,结构复杂,令人目眩神迷。” — 《爱丁堡科学评论》

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读后感

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《On The Pleasure of Hating》这本书,无疑是一本挑战传统观念的著作。在充斥着“爱与和平”主题的海洋中,它如同一股暗流,悄悄地涌动,却又散发出令人着迷的独特气息。我之所以会被它吸引,是因为我一直认为,人类的情感并非非黑即白,所谓“负面”情绪,也可能隐藏着意想不到的价值。我好奇,作者是如何论证“恨”所带来的“乐趣”的?这种乐趣,是否来自于一种对某些原则的坚守,还是一种对某些行为的批判?我期待在这本书中,能够看到作者如何通过对社会现象、历史事件以及个人心理的深入剖析,来阐释“恨”的复杂性及其可能带来的启示。我希望阅读此书,能够打破我固有的思维模式,让我能够以一种更开放、更包容的心态去理解那些曾经让我感到排斥的情感,并在这种理解中,发现一种更深刻的自我认知和生活智慧。

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我被《On The Pleasure of Hating》这本书的书名所深深吸引,因为它大胆地触及了一个我们常常选择忽视的领域——“恨”的乐趣。在普遍推崇“积极乐观”的社会氛围中,一本直接探讨“恨”的书籍,无疑提供了一个令人耳目一新的切入点。我渴望理解,作者是如何将“恨”这种通常被视为负面、甚至是应该被克服的情感,解读出“乐趣”来的?这种乐趣,是否源于一种看透虚伪的洞察,一种对不公的抗争,亦或是对某种失去的执着?我期待在这本书中,看到作者对“恨”的心理机制、社会根源以及其可能带来的意外收获进行深入的阐释。我希望通过阅读此书,能够让我对人类情感的复杂性有更深刻的认识,不再对所谓的“负面”情绪产生自然的排斥,而是能够以一种更理性、更成熟的态度去面对它们,并在这种面对中,发现一种更真实、更强大的自我。

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《On The Pleasure of Hating》这本书,光是书名就足以勾起我强烈的好奇心。在如今这个提倡“正能量”和“和而不同”的时代,一个直白地探讨“恨”的乐趣的书籍,无疑是一股清流,甚至可以说是惊世骇俗。我一直觉得,人类的情感是复杂而多维度的,我们有爱,有喜悦,自然也应该有恨,有愤怒。而很多时候,我们似乎是被教育要压抑这些负面情绪,认为它们是“不好的”,是需要被克服的。但这本书的出现,让我开始反思,那些被我们刻意回避的情感,是否真的毫无价值?甚至,它们是否隐藏着某种不为人知的力量,某种能够让我们更深刻地理解人性、更真实地活着的途径?作者的勇气和洞察力,让我期待能够在这本书中找到对这些疑问的解答,也期待能够从一个全新的角度审视那些曾经被我视为洪水猛兽般的情感。我迫切地想知道,那些让我们感到不适、让我们想要远离的东西,是否也能成为我们成长的阶梯,甚至是一种独特的享受。

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翻开《On The Pleasure of Hating》的那一刻,我并没有预设作者会提供一套如何“去恨”的指南,因为它的书名本身就宣告了一种截然不同的立场。我更倾向于认为,作者是在邀请我们深入探索“恨”这种情感的本质,以及它在人类经验中所扮演的角色。也许,“恨”并非总是狭隘的、毁灭性的,它也可以是一种觉醒的信号,一种对不公义的愤怒,一种对某些价值的守护。我很好奇,作者是如何将这种看似消极的情感,解读出“乐趣”来的?这种乐趣,是源于一种宣泄的畅快,一种对压抑的反抗,还是对某种真相的洞悉?我期待在书中看到作者对历史、社会、甚至个人心理层面的深刻剖析,通过具体的例子和逻辑严密的论证,来阐释“恨”的复杂性以及它可能带来的意想不到的收获。我希望这本书能够挑战我固有的认知,让我不再对“恨”字色变,而是以一种更开放、更理性的心态去面对它,去理解它,甚至在某些时刻,去拥抱它所带来的力量。

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《On The Pleasure of Hating》这本著作,成功地在众多关于“爱”与“和谐”的论调中,开辟了一个引人深思的角落。我一直认为,健全的人格并非意味着完全排除所谓的“负面”情绪,而是能够理解、接纳并妥善处理它们。这本书的书名,正是精准地捕捉到了这一点,它没有回避人类情感光谱中那些令人不安的阴影,反而将它们推到聚光灯下,邀请读者一同审视。我很好奇,作者是如何定义这种“恨”的,它是否包含我们日常生活中那些因为不满、失望、甚至是嫉妒而产生的细微情绪?抑或是,它指向更宏大、更具批判性的社会现象?我期待在这本书中,看到作者对“恨”的心理学根源、社会学影响以及哲学意义进行深入的探讨。我希望能够从中获得一种力量,一种不再被“政治正确”所束缚,能够更诚实地面对自己和他人的情感,并在这种坦诚中找到某种解脱和力量。

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我之所以会被《On The Pleasure of Hating》这本书所吸引,很大程度上是因为它提供了一种与众不同的视角,打破了我以往对“恨”的刻板印象。我们常常被教导要“放下”和“原谅”,似乎只有这样才能获得内心的平静。然而,这种一味的压抑,是否真的能够解决问题,或者只是将痛苦深深地埋藏?我期待这本书能够为我揭示“恨”的另一面,它或许是抵制不公的火焰,是维护尊严的盾牌,甚至是激发我们改变现状的动力。作者是如何将“恨”与“乐趣”联系起来的?这种乐趣,是源于一种看透虚伪的洞察,还是一种对既定规则的颠覆?我渴望在字里行间,寻找到作者对这一复杂情感的深刻解读,通过他独到的见解,让我能够重新审视那些曾经让我感到痛苦和愤怒的经历,并从中提取出对我有益的养分,从而以一种更加成熟和坚韧的态度去面对生活中的挑战。

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我选择拿起《On The Pleasure of Hating》这本书,是因为它触及了我内心深处一直以来存在的一种困惑。我们总是被鼓励去爱,去宽容,但很少有人真正教我们如何去理解和处理“恨”这种强烈的情感。我很好奇,作者是如何将“恨”定义为一种“乐趣”的?这种乐趣,是否来自于对事物本质的洞察,或者是一种对压抑的反抗?我期待在书中,能够看到作者对“恨”的起源、表现形式以及其可能带来的正面效应进行深入的挖掘。也许,“恨”并非全然负面,它也可以是一种强大的驱动力,一种对不公的觉醒,一种对自身价值的肯定。我希望通过这本书,能够获得一种更深刻的理解,让我不再对负面情绪感到恐惧或羞耻,而是能够以一种更成熟、更坦诚的态度去面对它们,并在这种面对中找到属于自己的力量和智慧,从而更真实地拥抱自己的生活。

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《On The Pleasure of Hating》这本书,仅仅从书名上就足以让我产生一种阅读的冲动。在充斥着大量关于“幸福”和“成长”的读物中,这本直面“恨”的著作显得尤为突出,它像是一声不合时宜的呐喊,却又带着某种令人无法忽视的吸引力。我一直认为,人类的情感是复杂的,而“恨”作为其中一种极为强烈的情绪,其背后必然有着深刻的原因和潜在的意义。这本书是否在探讨,当我们在某些事情上感到“恨”时,那背后可能隐藏着对某种美好事物的珍视,或者对某种不公义的强烈反抗?作者是如何将这种普遍存在却常常被压抑的情感,赋予“乐趣”的解读?我期待在这本书中,能够看到作者如何深入剖析“恨”的起源,它如何影响我们的心理,又如何在特定的情境下,成为一种推动改变的力量。我希望通过阅读此书,能够更加坦然地面对自己内心的各种情绪,并从中找到属于自己的独特体验和感悟,而不是盲目地迎合外界的评判标准。

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《On The Pleasure of Hating》这本书,以其极具冲击力的书名,成功地勾起了我的强烈好奇心。在当今社会,我们被反复教导要拥抱积极情绪,要学会宽恕和理解,而“恨”似乎成了一个被极力回避的禁忌。我非常期待在这本书中,能够找到一种新的解读视角,去理解“恨”的真正含义,以及它为何能够被赋予“乐趣”的维度。作者是如何看待“恨”的?它是否仅仅是一种破坏性的情绪,还是一种潜藏着力量的信号?我希望能够从书中看到作者对“恨”的心理学根源、社会学影响以及哲学层面的深刻探讨,通过具体的案例分析和逻辑严谨的论证,让我对“恨”这一情感有一个更全面、更深刻的认知。我期待这本书能够帮助我突破情感上的舒适区,以一种更勇敢、更坦诚的方式去面对自己和他人的情感,从而在理解“恨”的过程中,找到一种前所未有的力量和自由。

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《On The Pleasure of Hating》这本书的书名,无疑是一种巨大的磁石,吸引着我这个渴望探索人类情感复杂性的读者。在这个时代,我们似乎被灌输了太多关于“积极向上”和“正能量”的概念,以至于一旦触及“恨”,我们便不自觉地产生一种抵触和排斥。我迫切地想知道,作者是如何将“恨”这种通常被视为负面的情感,转化成一种“乐趣”的?这种乐趣,是否来自于一种看透世事虚伪的超然,还是一种对自身不屈意志的肯定?我期待在这本书中,能够看到作者如何以一种犀利而深刻的笔触,剖析“恨”的根源,它的发展演变,以及它在个人成长和社会进步中可能扮演的角色。我希望阅读此书,能够让我对“恨”这一情感产生全新的认识,不再将其视为一种需要被彻底根除的毒瘤,而是将其看作人类复杂情感谱系中一个独特而重要的组成部分,并从中汲取理解人性的深度和洞察力。

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