秦汉学术·社会转型期的思想探索

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出版者:陕西人民教育
作者:马勇
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1998
价格:17.50
装帧:
isbn号码:9787541974137
丛书系列:
图书标签:
  • 学术史
  • 秦汉学术
  • 社会转型
  • 思想史
  • 学术史
  • 文化史
  • 历史学
  • 中国古代思想
  • 两汉思想
  • 社会变迁
  • 学术研究
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具体描述

《秦汉学术·社会转型期的思想探索》秦汉先后虽曾经历过焚书坑儒和儒术独尊两大劫难,但作者在考稽史事之后,提出质疑,从学术与政治的选择儒家独尊的学术内含,学术本身的统一、分裂与求索,一一作了独到的

论述.

好的,这是一份为您的图书《秦汉学术·社会转型期的思想探索》量身定制的、不包含该书内容的图书简介。 --- 书名: 观澜集:中古史的权力、文化与社会变迁 作者: 魏明轩 出版社: 华夏文史出版社 定价: 128.00 元 ISBN: 978-7-5087-1234-5 --- 内容简介 《观澜集:中古史的权力、文化与社会变迁》是一部聚焦于中国中古时期(约魏晋南北朝至隋唐)历史深层结构与文化脉络的学术专著。本书摆脱了传统断代史的叙事窠臼,转而以“权力重塑”、“文化交融”与“社会网络”三大核心议题为经纬,力图揭示一个宏大而复杂的历史转型期是如何在思想、制度与日常生活的层面被建构和体验的。 本书的独特之处在于,它不仅关注了权力中心的更迭与制度的演变,更深入探讨了这些宏观变动如何渗透至社会肌理,形塑了士人阶层、地方精英乃至普通民众的认知结构和行为模式。作者通过细致入微的文本解读和跨学科的分析方法,为我们描绘了一幅中古中国在动荡中寻求秩序、在碰撞中孕育新生的生动图景。 【核心议题一:权力重塑与合法性危机】 在魏晋南北朝这个“天子守国门”的时代,中央权威的衰微与地方割据的兴起是历史的主旋律。本书并未止步于描绘门阀士族的鼎盛与衰落,而是着力分析了“权力”的本质是如何在这一时期被重新定义和争夺的。 作者首先考察了“道统”与“治统”的分离与再结合过程。在汉代“独尊儒术”确立的合法性框架崩塌后,新的政治精英如何通过对玄学、谶纬、乃至佛教教义的挪用与阐释,来构建其统治的道德高地和精神权威?书中对曹魏以来的“九品中正制”与门阀政治的运作机制进行了深入剖析,指出这并非单纯的家族垄断,而是一种复杂的社会资源分配网络,其合法性基础源于对“清谈”与“德行”的社会认可。 更进一步,本书探讨了“军政合流”背景下,地方军事力量如何逐步转化为世袭的政治资本。例如,对北朝“六镇之乱”的研究,揭示了汉化程度不同的军事集团在面对汉文化冲击时所采取的策略,以及这种策略如何最终催生了隋唐统一的军事与行政基础。作者试图证明,隋唐的再度统一,并非简单的王朝更迭,而是对前代权力碎片化的一种结构性整合。 【核心议题二:文化交融与知识的再生产】 中古时期是中国文化史上的一个关键节点,不同地域、不同族群的知识体系相互激荡。本书尤其关注“士”的身份危机与知识的转型。 在汉代士人以经学为圭臬,注重“经世致用”的传统受到严峻挑战。本书细致梳理了玄学兴盛对传统经学解释体系的瓦解作用,并探讨了清谈之风如何从上层沙龙渗透至更广阔的士人群体,从而培养出一种侧重个体精神体验和形而上思辨的知识范式。 一个重要的章节集中探讨了佛教的本土化进程。不同于以往关注教义争论的传统叙事,本书将佛教视为一种强大的社会动员力量和文化重塑工具。作者通过分析石窟造像的风格演变、僧侣阶层与地方豪强的互动,以及《搜神记》等民间文学中对佛道思想的吸收,揭示了佛教如何填充了儒家在伦理关怀和社会慰藉方面的真空,并最终内化为中华文化的重要组成部分。 此外,本书还对书写媒介的变迁进行了考察。从简牍到缣帛,再到纸张的普及,以及书法艺术在这一时期的独立地位确立,这些物质层面的变化如何反作用于知识的传播速度、储存方式和审美趣味,从而间接影响了思想的流传? 【核心议题三:社会网络与日常生活秩序的维系】 宏大的政治与思想变革最终必须在社会生活层面找到安顿。本书的第三部分转向微观层面,关注中古社会在动荡中如何维持其基本的社会秩序与人际连接。 作者深入分析了宗族、乡里与地域认同的作用。在中央权力脆弱的背景下,地方的宗族组织承担了更多的社会管理职能,如族田的维护、婚丧嫁娶的规范,甚至承担了部分司法裁决权。本书通过对地方志、碑刻等非主流史料的挖掘,重建了唐代以前地方精英构建“和谐”社区的具体实践。 此外,“游侠”与“行客”的社会空间是本书关注的另一焦点。在社会流动性增强、传统束缚松动的背景下,个体如何通过“江湖”关系和新的社会网络来寻求生存与发展?书中对魏晋时期的“竹林七贤”的行为模式进行了社会心理学的解读,认为其反叛姿态不仅是个体精神的宣泄,也是对一个僵化社会秩序的无声抵抗和新型社交模式的探索。 【总结】 《观澜集》试图提供一个多维度的中古史观察视角。它认为,秦汉的遗产并未简单消亡,而是在新的历史情境下,通过权力的重组、文化的融合与社会网络的重建,被持续地消化、改造和转化,最终奠定了隋唐盛世的深厚文化与制度基础。本书的结论并非对盛世的简单赞颂,而是对这个复杂转型期内部矛盾、张力与创造力的深刻洞察。它将引导读者超越表面的朝代更迭,直抵塑造了后世中国文明面貌的历史深处。 --- 目标读者: 历史学、社会学、文化研究领域的研究人员、研究生,以及对魏晋至隋唐史、中古思想史感兴趣的广大历史爱好者。 作者简介: 魏明轩,著名中古史学者,现任职于北方大学历史文化学院,专注于中国中古时期的政治社会史与文化转型研究,已出版多部具有影响力的学术专著。

作者简介

马勇,1956年1月生,安徽濉溪人。1979年考入安徽大学历史系,1986年毕业于复旦大学历史系,获硕士学位。同年至中国社会科学院近代史所工作,现任中国社会科学院近代史研究所研究员,兼任中国现代文化学会副会长及秘书长、中国社会科学院研究生院教授、河南大学教授等。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的书名,仅仅是点出了时代背景与研究对象,但隐藏在其中的挖掘深度,却是我非常期待的。秦汉之际,统一的政治格局下,知识分子所面临的生存环境与思想土壤,与之前诸侯割据的春秋战国时期已截然不同。中央集权的力量,对思想的控制与引导,必然对学术的独立性与发展带来了全新的挑战。我好奇的是,在这样的背景下,究竟有哪些学说得以延续,又有哪些被边缘化,甚至是被压制?更重要的是,那些能够在新时代背景下找到出路的思想,它们是如何调整自身,以适应新的政治与社会需求的?作者在“思想探索”这一层面,无疑是要带领读者深入到那个时代的精神世界。我设想,书中会详细分析诸子百家的思想在秦汉时期的流变,例如法家如何在统一帝国中得到极致的运用,儒家又是如何从被排挤到最终成为官方意识形态的?而道家、墨家等学说,又在怎样的夹缝中寻求生存与发展?这些思想之间的碰撞与融合,必然构成了那个时代思想领域最为核心的景观,而这本书,就是我希望看到的对这一景观的细致描摹与深刻解读。

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我拿到这本书,首先就被它沉甸甸的分量和严谨的书名所吸引。秦汉时期,是一个划时代的巨变期,政治上的统一,经济上的发展,以及社会结构的重塑,都在这一时期得以奠定。而在这背后,思想的演进与探索,更是推动甚至塑造了这一切。我非常想知道,在这样的大背景下,究竟有哪些关键的学术思潮应运而生,又有哪些旧有的思想在转型中经历了怎样的改造与发展?例如,法家思想在秦朝的实践,对后来的学术思想产生了怎样的影响?儒家思想又是如何一步步走向“独尊”的地位,在这个过程中,它又吸收了哪些其他学派的思想,以适应大一统帝国的需求?我更希望看到,书中能够细致地分析这些思想在社会转型期中的具体表现,以及它们如何影响了当时的政治决策、社会伦理和文化建构。这不仅仅是对学术史的梳理,更是对那个时代知识分子的思想探索历程的深入探究。

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我被这本书的书名所吸引,它指向了一个极具战略意义的历史时期——秦汉,并且聚焦于“社会转型期”的“思想探索”。这让我看到了一个宏大的研究视野。从战乱频仍的春秋战国,到第一个大一统王朝秦,再到绵延数百年的汉朝,这段时期无疑是中国历史上一个关键的转型阶段。在政治、经济、社会结构发生巨大变化的背景下,思想领域必然也经历了深刻的变革与探索。我非常期待在这本书中,能够看到作者如何梳理在这个转型时期,不同的学术流派是如何应对挑战,又是如何调整自身以适应新的政治格局和社会需求。例如,法家思想在统一帝国建立中的作用,儒家思想在汉朝成为官方意识形态的过程,以及其他学派在时代变迁中的流变。我想了解,这些思想的探索,是如何影响了当时社会的发展方向,以及为后世留下了怎样的思想遗产。

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《秦汉学术·社会转型期的思想探索》,这个书名本身就充满了历史的厚重感与学术的探索精神。我一直觉得,秦汉时期是中国历史上的一个关键节点,它承载了太多的转型与变革。从战国时期的群雄逐鹿,到秦朝的统一,再到汉朝的巩固与发展,每一步都伴随着思想的激荡。我尤其好奇的是,在那个从分裂走向统一,从百家争鸣走向“大一统”思想格局的时代,学术是如何适应这种变化的。那些在春秋战国时期熠熠生辉的思想流派,例如儒家、道家、法家、墨家等,它们在秦汉时期是如何调整自身,以适应新的政治环境和国家需求?是顺应还是抗争?是融合还是被边缘化?我期待在这本书中,能够看到对这些思想在转型期具体表现的深入分析,以及它们如何影响了当时社会的方方面面。这不仅仅是学术史的梳理,更是对那个时代知识分子群体如何思考、如何行动的深刻洞察。

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我之所以被这本书吸引,还在于它不仅仅聚焦于“学术”本身,而是将其置于“社会转型期”的宏大背景下进行“思想探索”。这意味着,我们不能孤立地看待某一个学派或某一位思想家的思想,而要将其放入那个时代的大熔炉中去理解。例如,汉初的黄老之学,在经历了秦朝的严酷统治后,以一种“休养生息”的面貌出现,这本身就是一种对社会转型时期现实需求的思想回应。而随着汉武帝时期国家力量的增强,学术思想的重心又逐渐转向了对统一国家秩序的维护和合法性的论证。我希望这本书能够清晰地梳理出这种思想重心转移的轨迹,以及背后的社会经济原因。此外,我也对当时知识分子的生存状态很感兴趣。在这样一个权力高度集中的帝国,他们的思想如何被评估,他们的著作如何被传播,他们的学术追求又如何与现实政治保持距离或联系?这些都是构成“思想探索”不可或缺的维度。

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“社会转型期”这四个字,立刻将我的思绪拉到了那个风云变幻的时代。从战国的分裂走向秦汉的大一统,这本身就是一场翻天覆地的社会变革。政治制度的根本性调整,如郡县制的推行,对社会结构、权力分配、乃至个体命运都产生了深远的影响。那么,在这样的剧变中,学术思想扮演了怎样的角色?它是变革的推手,还是历史的旁观者?抑或是两者兼有?我期待在这本书中,能看到作者如何将学术思潮与具体的社会变迁紧密地联系起来。比如,当中央集权加强,对地方的控制力提升时,知识分子对于“德治”与“法治”的讨论,其重心又发生了怎样的转移?当土地制度、经济政策发生改变时,不同学派对这些问题的看法,又反映出怎样的社会诉求?我尤其想了解,那些在转型时期出现的新的思想萌芽,它们是如何从旧有的思想土壤中汲取养分,又如何在新的时代土壤中生长出来的?这是一种动态的观察,我希望作者能呈现出思想与社会之间相互作用、相互塑造的复杂过程。

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这本书的书名,让我立刻联想到那个波澜壮阔的时代,秦汉,这两个字就足以勾起我对中国历史最深刻的记忆。一个漫长的社会转型期,从战国时期的诸侯割据,到秦朝的统一,再到汉朝的巩固和发展,这是一个巨大的变革。我想了解的是,在这个过程中,学术和思想是如何扮演角色的。那些在春秋战国时期争鸣的百家,在秦汉时期又经历了怎样的命运?儒家思想如何从一种学说成为官方推崇的主流,法家思想又如何在统一的帝国中得到应用和发展?道家、墨家等其他学派,又在怎样的社会土壤中生存和演变?这本书的“思想探索”部分,我期待能看到对这些问题的深入分析,了解当时的知识分子如何面对社会变革,他们的思想是如何回应时代的挑战,又是如何塑造了中国古代的思想格局。

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这本《秦汉学术·社会转型期的思想探索》,从书名就能感受到其厚重与宏大,仿佛开启了一扇通往那个波澜壮阔时代的门扉。我一直对中国古代历史,特别是秦汉时期,充满着好奇与探究的渴望。这个时期,既是统一帝国建立的开端,也是诸多制度、思想得以奠基的滥觞。从分封制到郡县制,从百家争鸣到独尊儒术,每一个变化都牵动着社会肌理的重塑。读这本书,我期待能深入了解,在那个社会结构发生剧烈变动的时期,思想界是如何应对挑战,又是如何孕育出影响后世千年的思想流派的。究竟是哪些具体的学术思潮,在时代的浪潮中激荡起伏,又如何从根本上改变了中国社会的走向?我希望能透过这本书,看到当时士人的智慧与挣扎,理解他们如何在权力与思想之间寻找平衡,又如何在变革的洪流中为自己寻找定位,甚至是塑造新的思想方向。这种思想的探索,远比单纯的历史事件叙述更为引人入胜,它触及了人类面对巨变时的精神内核,也为我们理解当下社会的转型提供了深刻的启示。我渴望看到作者如何梳理那些复杂的思想脉络,将抽象的理论具象化,让我这个普通读者也能领略到先贤们的思想光辉。

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当我看到这本书名《秦汉学术·社会转型期的思想探索》时,我的脑海里立刻浮现出那个波澜壮阔的时代。秦汉,这两个字本身就承载着统一、变革、强盛的意象。而“社会转型期”更是点明了其核心的时代特征——从分裂走向统一,从诸侯割据走向中央集权。在这种剧烈的社会变革之下,思想领域必然也经历了翻天覆地的变化。我期待这本书能够为我揭示,在这样的背景下,究竟有哪些重要的学术思想得以产生、发展或者式微。特别是,我想了解那些在春秋战国时期已经形成的学派,如儒家、法家、道家等,它们是如何在秦汉的统一帝国中调整自身,以适应新的政治环境和社会需求。它们是顺应潮流,还是试图保留传统?它们的思想又是如何影响了当时的政治决策、社会伦理和文化发展?我希望这本书能为我提供一个清晰的视角,来理解那个时代知识分子的思想探索过程,以及这些探索对中国历史进程的深远影响。

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这本《秦汉学术·社会转型期的思想探索》的书名,就足以让我对它产生浓厚的阅读兴趣。秦汉时期,是中国历史上一个具有划时代意义的时期,从战国时代的诸侯争霸到秦朝的统一,再到汉朝的强大,整个社会结构、政治制度、经济模式都经历了深刻的转型。而思想,往往是社会变迁最直接的映射和最深刻的驱动力。我非常想知道,在这样一个巨变的时代,中国的学术思想是如何演进的?那些在春秋战国时期百家争鸣的思想,在秦汉统一的背景下,又经历了怎样的融合、扬弃与发展?儒家思想如何一步步走向“独尊”的地位,法家思想又如何在巩固统一上发挥作用?我希望这本书能够深入挖掘,解析在社会转型的大背景下,知识分子如何思考,他们的学术探索如何回应时代的需求,又如何影响了中国古代思想的走向。

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儒家是不断地修正

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