儒林外史

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出版者:上海古籍出版社
作者:吴敬梓
出品人:
页数:168
译者:
出版时间:2006-7
价格:36.00元
装帧:
isbn号码:9787532544318
丛书系列:
图书标签:
  • 吴敬梓
  • 古典文学
  • 小说
  • 讽刺小说
  • 明清
  • 古典小说
  • 经典
  • 官场
  • 古典小说
  • 讽刺文学
  • 科举制度
  • 士人命运
  • 明清小说
  • 社会批判
  • 人文关怀
  • 官场百态
  • 人性剖析
  • 世态炎凉
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具体描述

《儒林外史(图文本)(共2册)》讽刺旧礼教和科举制度弊端的小说,并配有精彩插图。其内容有:说楔子敷陈大义、借名流隐括全文;王孝廉村学识同科、周蒙师暮年登上第等。

《山海经》:一部充满奇幻色彩的中国古代神话与地理著作。它以瑰丽的想象,描绘了中国先民对于天地万物的认识和理解。书中记载了大量的山川、河流、奇珍异兽、神怪传说,为我们展现了一个既神秘又充满生机的上古世界。 《山海经》的内容包罗万象,既有对地理方物的细致描绘,也有对神话传说的生动记述。它不仅仅是一部地理志,更是一部集神话、历史、民俗、宗教于一体的百科全书。书中出现的各种神祇、异兽,如夸父逐日、精卫填海、刑天舞干戚等,都成为了中华民族宝贵的文化遗产,影响深远。 从地理学的角度看,《山海经》为我们提供了研究古代中国地理、地质、动植物的重要线索。虽然其记载的地理信息与现代科学存在差异,但其中蕴含的古代地理观念和对自然万物的观察,依然具有极高的学术价值。它反映了中国古代先民在认识和改造自然过程中的智慧与努力。 从神话学的角度看,《山海经》是中国神话体系的源头之一。书中记载的许多神话故事,如盘古开天辟地、女娲造人、后羿射日等,都对后世的神话传说、文学艺术产生了巨大影响。这些神话不仅展现了古人对宇宙起源、生命奥秘的探索,也寄托了他们对美好生活的向往和对自然力量的敬畏。 此外,《山海经》还蕴含着丰富的民俗文化信息。书中记录的祭祀、巫术、占卜等活动,反映了古代社会的宗教信仰和文化习俗。这些内容对于研究中国古代社会生活、民族文化具有重要的参考价值。 《山海经》的语言风格古朴而生动,充满着一种原始而强大的生命力。它以简洁凝练的笔触,勾勒出一幅幅令人惊叹的画面,引人入胜。阅读《山海经》,如同踏上一段奇幻的旅程,穿越时空,去感受那个充满神秘与未知的上古时代。 这本书不仅是研究中国古代文明的珍贵文献,更是激发想象力、拓展视野的绝佳读物。它让我们得以窥见先民们丰富多彩的精神世界,感受中华文化的博大精深。无论你是对神话传说感兴趣,还是对古代地理、民俗文化有所研究,抑或是单纯想体验一次奇妙的精神冒险,《山海经》都将是一本不容错过的经典之作。它以其独特的魅力,跨越千年,至今仍闪耀着耀眼的光芒,等待着后人去发掘和解读。

作者简介

目录信息

第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文第二回 王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第第三回 周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报第四回 荐亡斋和尚吃官司 打秋风乡绅遭横事第五回 王秀才议立偏房 严监生疾终正寝第六回 乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯第七回 范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊第八回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交第九回 娄公子捐金赎朋友 刘守备冒姓打船家第十回 鲁翰林怜才择婿 蘧公孙富室招亲第十一回 鲁小姐制义难新郎 杨司训相府荐贤士第十二回 名士大宴莺脰湖 侠客虚设人头会第十三回 蘧□夫求贤问业 马纯上仗义疏财第十四回 蘧公孙书坊送良友 马秀才山洞遇神仙第十五回 葬神仙马秀才送丧 思父母匡童生尽孝第十六回 大柳庄孝子事亲 乐清县贤宰爱士第十七回 匡秀才重游旧地 赵医生高踞诗坛第十八回 约诗会名士携匡二 访朋友书店会潘三第十九回 匡超人幸得良朋 潘自业横遭祸事第二十回 匡超人高兴长安道 牛布衣客死芜湖关第二十一回 冒姓字小子求名 念亲戚老夫卧病第二十二回 认祖孙玉圃联宗 爱交游雪斋留客第二十三回 发阴私诗人被打 叹老景寡妇寻夫第二十四回 牛浦郎牵连多讼事 鲍文卿整理旧生涯第二十五回 鲍文卿南京遇旧 倪廷玺安庆招亲第二十六回 向观察升官哭友 鲍廷玺丧父娶妻第二十七回 王太太夫妻反目 倪廷珠兄弟相逢第二十八回 季苇萧扬州入赘 萧金铉白下选书第二十九回 诸葛佑僧寮遇友 杜慎卿江郡纳姬第三十回 爱少俊访友神乐观 逞风流高会莫愁湖第三十一回 天长县同访豪杰 赐书楼大醉高朋第三十二回 杜少卿平居豪举 娄焕文临去遗言第三十--IBI 杜少卿夫妇游山 迟衡山朋友议礼第三十四回 议礼乐名流访友 备弓旌天子招贤第三十五回 圣天子求贤问道 庄征君辞爵还家第三十六回 常熟县真儒降生 泰伯祠名贤主祭第三十七回 祭先圣南京修礼 送孝子西蜀寻亲第三十八回 郭孝子深山遇虎 甘露僧狭路逢仇第三十九回 萧云仙救难明月岭 平少保奏凯青枫城第四十回 萧云仙广武山赏雪 沈琼枝利涉桥卖文第四十一回 庄濯江话旧秦淮河 沈琼枝押解江都县第四十二回 公子妓院说科场 家人苗疆报信息第四十三回 野羊塘将军大战 歌舞地酋长劫营第四十四回 汤总镇成功归故乡 余明经把酒问葬事第四十五回 敦友谊代兄受过 讲堪舆回家葬亲第四十六回 三山门贤人饯别 五河县势利熏心第四十七回 虞秀才重修元武阁 方盐商大闹节孝祠第四十八回 徽州府烈妇殉夫 泰伯祠遗贤感旧第四十九回 翰林高谈龙虎榜 中书冒占凤凰池第五十回 假官员当街出丑 真义气代友求名第五十一回 少妇骗人折风月 壮士高兴试官刑第五十二回 比武艺公子伤身 毁厅堂英雄讨债第五十三回 国公府雪夜留宾 来宾楼灯花惊梦第五十四回 病佳人青楼算命 呆名士妓馆献诗第五十五回 添四客述往思来 弹一曲高山流水第五十六回 神宗帝下诏旌贤 刘尚书奉旨承祭
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读后感

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看儒林外史,只觉得是看尽世态炎凉,悲从心中起。 这部小说的写作手法有特点,你方唱罢我登场,就是这种感觉。人物情节层层铺开。儒林,儒生乃是核心,是一群为了功名利禄 寒窗苦读 ,只为一朝金榜的书生。有小人物的迂腐 世故 凉薄 ,也有豪迈 率真 和相知。 作者是以怎样的...

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看儒林外史,只觉得是看尽世态炎凉,悲从心中起。 这部小说的写作手法有特点,你方唱罢我登场,就是这种感觉。人物情节层层铺开。儒林,儒生乃是核心,是一群为了功名利禄 寒窗苦读 ,只为一朝金榜的书生。有小人物的迂腐 世故 凉薄 ,也有豪迈 率真 和相知。 作者是以怎样的...

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看儒林外史,只觉得是看尽世态炎凉,悲从心中起。 这部小说的写作手法有特点,你方唱罢我登场,就是这种感觉。人物情节层层铺开。儒林,儒生乃是核心,是一群为了功名利禄 寒窗苦读 ,只为一朝金榜的书生。有小人物的迂腐 世故 凉薄 ,也有豪迈 率真 和相知。 作者是以怎样的...

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看儒林外史,只觉得是看尽世态炎凉,悲从心中起。 这部小说的写作手法有特点,你方唱罢我登场,就是这种感觉。人物情节层层铺开。儒林,儒生乃是核心,是一群为了功名利禄 寒窗苦读 ,只为一朝金榜的书生。有小人物的迂腐 世故 凉薄 ,也有豪迈 率真 和相知。 作者是以怎样的...

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看儒林外史,只觉得是看尽世态炎凉,悲从心中起。 这部小说的写作手法有特点,你方唱罢我登场,就是这种感觉。人物情节层层铺开。儒林,儒生乃是核心,是一群为了功名利禄 寒窗苦读 ,只为一朝金榜的书生。有小人物的迂腐 世故 凉薄 ,也有豪迈 率真 和相知。 作者是以怎样的...

用户评价

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初读《儒林外史》,我本以为这只是一部描绘古代士人仕途坎坷的泛泛之作,然而随着故事的深入,我逐渐被作者那独到的笔触和深邃的洞察力所折服。书中人物的命运起伏,并非简单的悲欢离合,而是折射出那个时代社会背景下,个体在强大的体制和观念束缚下的无奈与挣扎。那些曾经怀揣着“修身齐家治国平天下”理想的读书人,最终或被功名利禄异化,或在科举的独木桥上步履维艰,甚至被命运的洪流裹挟着走向了荒诞的结局。我尤其被那些在看似平凡的生活中,依然保有精神高洁的人物所打动,比如那位隐居不仕的周先生,他的人生选择,是对当时社会主流价值观的一种无声的抗议,也是对生命本真价值的一种坚守。他的淡泊名利,他的“独善其身”,在那个追求“达则兼济天下”的时代显得格外突出,也给我带来了深刻的启示。这本书并非简单地批判科举制度,而是通过对形形色色士人命运的刻画,揭示了人性深处的复杂与矛盾,以及在特定历史条件下,理想与现实的巨大鸿沟。读完之后,我久久不能平静,仿佛穿越了时空,亲身经历了那段跌宕起伏的历史,感受到了那个时代知识分子的酸甜苦辣。

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我曾以为《儒林外史》只是一部描写科举制度的讽刺小说,但阅读之后才发现,它所探讨的远不止于此。书中对于人情世故的描绘,对于官场生态的揭示,以及对于市井百态的刻画,都达到了极高的艺术水准。我特别欣赏作者对细节的把握,无论是人物的言谈举止,还是环境的渲染,都显得真实而生动。比如,书中对某些官员的虚伪做作、对某些文人的阿谀奉承,都描写得淋漓尽致,让人忍俊不禁,又不禁深思。我印象最深刻的是书中的一些“小人物”,他们或许没有显赫的身份,也没有惊天动地的作为,但他们的生活轨迹,同样折射出那个时代的社会风貌。这些人物的描写,让整部小说更具立体感和生活气息,也让作者的讽刺显得更加尖锐而深刻。我仿佛能够听到那个时代街头巷尾的喧嚣,看到那些忙碌的身影,感受到那些复杂的情感。这种对社会百态的细致描绘,让《儒林外史》超越了一般意义上的小说,成为了一部具有史料价值的社会风情画卷。

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《儒林外史》的魅力,在于它不落俗套地描绘了中国古代文人的群像,每个人物都鲜活立体,仿佛就生活在我们身边。我被匡超人这个人物的转变深深吸引,从一个淳朴孝顺的青年,到后来为了功名利禄而变得油滑世故,甚至不惜欺骗自己的恩人,他的堕落令人扼腕叹息。这种转变并非一夜之间,而是渗透在日常的琐碎和环境的熏陶之中。作者用极其细腻的笔触,勾勒出匡超人内心的挣扎,以及他为了迎合社会而逐渐扭曲的价值观。每一次的妥协,每一次的退让,都让他离那个最初的自己越来越远。我看到了那个时代社会对人的塑造力,也看到了个人在面对诱惑时,抵抗力是多么的微弱。然而,在匡超人的身上,我也能看到一丝残留的良知,虽然微弱,却总在关键时刻闪现,让人不禁感叹人性的复杂。作者并没有简单地将他定义为一个坏人,而是将他置于一个更大的社会背景下去审视,这使得人物的悲剧性更加深刻。读完匡超人的故事,我反思了自己在生活中是否也曾有过类似的妥协,是否也曾为了迎合他人而牺牲过自己的原则。

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《儒林外史》的魅力还在于它对“时代背景”与“个体命运”之间关系的精妙勾勒。我看到了那个时代特有的历史印记,看到了科举制度对整个社会的影响,看到了社会风气对个人命运的塑造。书中人物的命运,并非偶然,而是那个时代特定历史条件下的必然产物。我看到了那些在科举制度下沉浮的读书人,他们的喜怒哀乐,他们的悲欢离合,都与那个时代紧密相连。作者通过对这些个体命运的描绘,深刻地揭示了时代背景对个人选择和人生轨迹的巨大影响。我感受到了历史的厚重感,也感受到了个人在历史洪流中的渺小。然而,即使在这样的时代背景下,依然有人能够保持自己的独立思考和精神追求,他们的存在,为那个时代增添了一抹亮色,也为后人留下了宝贵的精神财富。《儒林外史》让我深刻认识到,理解一个人,必须将其置于其所处的时代背景下。

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《儒林外史》的章节之间看似独立,但细细品味,却能发现其内在的联系和呼应。许多人物的出现,都与之前的人物有着千丝万缕的联系,这种“网状”的叙事结构,使得整个故事更加丰满和耐人寻味。我曾对范进中举后的失态感到震惊,但随着阅读的深入,我逐渐理解了这种极致的喜悦背后,是多年科举考试的压抑和对人生翻盘的渴望。作者并未简单地将他描绘成一个疯子,而是通过这种极端的表现,反衬出科举制度对个人心理造成的巨大影响。而之后,当我读到沈琼枝的故事时,我又看到了另一种命运的可能性。她对王氏的忠贞,对爱情的坚守,在那个物欲横流的时代,显得尤为珍贵。虽然她的结局并不圆满,但她依然保持了内心的纯洁和尊严。这种不同人物在不同境遇下的选择,共同构成了《儒林外史》丰富而深刻的主题。它不仅仅是关于科举,更是关于人生,关于选择,关于在洪流中如何保持自我的困境。

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《儒林外史》中,我最感到共鸣的,是作者对“理想”与“现实”之间张力的深刻洞察。书中无数的读书人,最初都怀揣着报效国家、造福百姓的宏大理想,但最终却在现实的洪流中,或被同化,或被淘汰,或迷失方向。我看到了那些曾经豪情万丈的青年,在一次次的失败和挫折后,变得消沉和麻木;我也看到了那些成功进入仕途的官员,在权力、金钱和人际关系的漩涡中,逐渐失去了最初的纯真和热情。这种对“理想”在“现实”面前的脆弱性的描绘,让我感到一种深深的无奈。然而,书中也并非全然的黑暗,我依然能看到一些坚持操守、不随波逐流的人物,他们或许仕途不顺,生活拮据,但他们却赢得了内心的安宁和尊严。他们的存在,给这部小说带来了一丝光亮,也为读者提供了一种超越现实的可能性。这种对理想与现实的辩证思考,让《儒林外史》具有了超越时代的意义。

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《儒林外史》之所以能够成为经典,在于它对人性的洞察入木三分,并且这种洞察并不停留在表面的批判,而是深入到了人性的根源。我理解了为什么有些本性善良的人,最终会走向歧途,那是因为环境的塑造,社会的压力,以及人本身存在的软弱。我反复回味书中那些看似平凡的对话,却能从中捕捉到人物内心深处的渴望、恐惧和矛盾。作者并没有简单地将人物脸谱化,而是让每一个人物都具有其存在的理由和逻辑。即使是那些行为令人不齿的人物,作者也能够从他们所处的环境中找到解释,从而让读者产生一种复杂的共情。这种对人性的复杂性和多面性的深刻理解,让《儒林外史》不仅仅是一部小说,更是一部关于人性的百科全书。每一次阅读,我都能从中获得新的感悟,对人,对社会,对历史,都有了更深的认识。

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我不得不说,《儒林外史》在语言运用上达到了炉火纯青的地步。作者的文字简洁、生动、幽默,却又不失深刻的内涵。他善于运用夸张、反讽等手法,将人物的内心世界和行为特点刻画得入木三分。我曾被书中一些对人物的描写逗得捧腹大笑,但笑过之后,却又感到一股淡淡的忧伤。比如,对一些文人的“清高”和“孤傲”的描绘,表面上看似乎是在赞美,实则暗含着对他们脱离现实、迂腐不堪的嘲讽。这种“言外之意”,需要读者用心去体会。我尤其喜欢书中对人物神态和表情的描绘,寥寥数语,便能勾勒出一个活生生的人物形象。这种对语言文字的精妙运用,使得《儒林外史》即使在今天读来,依然充满魅力。它不仅仅是一部历史小说,更是一本关于汉语之美的教科书。每一次阅读,都能发现新的韵味,感受到文字的力量。

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《儒林外史》给我最大的启发,在于它对“名利”与“精神”之间关系的深刻探讨。书中,为了追求名利,许多人都付出了巨大的代价,甚至不惜牺牲自己的尊严和原则。我看到了为了一个虚名,一个人可以变得多么卑微;我看到了为了获得一丝好处,一个人可以变得多么谄媚。这种对“名利场”的无情揭露,让我对当下社会中许多现象有了更深刻的理解。然而,书中也并非没有对精神的追求者。我看到了那些不为名利所动,坚持自己内心追求的人物,他们的生活或许并不富裕,但他们的精神世界却异常丰盈。他们的存在,是对这个时代“唯利是图”的一种有力的反驳。通过对这些人物的刻画,作者引导读者去思考,什么才是生命中真正重要的东西。是外在的浮华,还是内心的宁静?是短暂的辉煌,还是永恒的价值?《儒林外史》提供了一个绝佳的思考平台。

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《儒林外史》的非凡之处,还在于它对“讽刺”手法的运用既辛辣又含蓄,既深刻又不动声色。我欣赏作者那种不动声色的嘲讽,他并不直接点破,而是通过人物的言行举止,通过事情的发展过程,让读者自己去体会其中的荒谬和可笑。这种“寓庄于谐”的艺术手法,使得小说的讽刺力度更加强大,也更加耐人寻味。我被书中许多令人啼笑皆非的场景所折服,但笑过之后,却又感到一股深深的无奈和悲凉。作者的讽刺,并非简单的泄愤,而是对那个时代社会弊病的一种深刻反思,是对人性弱点的无情鞭挞。我看到了许多人物在追求所谓的“体面”和“荣耀”的过程中,所表现出的滑稽和可悲。这种对“讽刺”的极致运用,使得《儒林外史》成为了一部具有独特艺术魅力的作品,也让它在文学史上留下了不可磨灭的印记。

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背景明朝时期 一群儒生或隐士或当地官员或商人或老百姓等等的一些日常生活故事 一群看似不怎么喜欢当官 喜欢玩耍墨宝 平时也没做出个什么一般在家吃老本 或者靠有点钱的周围救济下 最后书的最后说明这是一群怀才不遇富有理想或能力不足者 在此高谈阔论 文章的地点背景南京 南京在明朝作为陪都 隐约说明这些人如南京这样的定位

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4.2/5越读古书越觉古人生存不易,讽刺和幽默也能看出血泪

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可惜没有讲故事的水平

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可惜没有讲故事的水平

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卖诗原来可以过日子的,啊?大概可以了解一下明朝江南士人生活状貌,官场科场,侠客义士等等。那王玉辉的女儿饿死守节,他竟仰天大笑“死得好!”当真名教害人不浅呐。当然也有未受八股“毒害”之人的。另,这个版本一般。

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