具体描述
这是一本“管人之学”的巨著；
这是一部“知人用人”的宝典；
这还是一番“妙会人生”的绝语。
“帝王师”韩非子出生于中国思想、学术氛围最为活跃的战国末期，在社会秩序亟待整顿、君臣父子关系、复杂的社会状况下，韩非子从用人管人的角度去思考整个局面。他认为：所谓用人，一个重要方面就暑善于听取他人意见，尽管是与自己的想法不一致。他还认为用人的诀窍需要找到好机会，墨守成规的管理模式势必会被淘汰，在当今信息时代更是如此。瞬息万变的今天，昨天还正确的道理，今天看来可能就已经落后了。所以能够改变常人思维，抓住稍纵即逝的机遇无疑是新时代领导者必备的素质之一。
当你腾出一些时间放松一下，回顾到我们传统文化之中，也许你会发现，在韩非的口中，所谓的“法、术、势”已经活灵活现地将管理要素呈现在你的面前；在韩非的嬉笑怒骂中，种种的用人案例早就深人到寻常中国百姓的心中，信手拈来便是一个管人经典…… 如果你仍然觉得“南郭先生”有些趣味，仍然觉得“买椟还珠”有一定道理，仍然觉得“扁鹊与桓公”值得回味，那么不妨翻开这本小书，随我们重新解读历史上的韩非以及他的追随者们关于用人的理论及应用，对于用人者来说，还有什么比千百年的体验更直接的好教材呢？
作者简介
黄伟，1966年生。1989年毕业于安徽省建筑工程学院。就职于冶金工业部第十七建筑工程集团公司。1999年获南京大学商学院MBA硕士学位。酷爱古典文化的黄伟用了近十年的时间研究《韩非子》，将《韩非子》的用人精髓同自己十多年的领导经验相结合。编著了这本《韩非子用人智慧》，旨在将自己的用人心得与大家共同分享。
目录信息
“德者得身也”
第一章 修德
第二章 修才
第三章 修途
第二篇 正者法之始——要找准自己的位置
“圣人执要，四方来效”
第一章 正名
第二章 正位
第三章 正权
第三篇 法者才之道——要有严格、人性化的管理制度
“去私曲就公法”
第一章 立法
第二章 用法
第三章 依法
第四篇 才者谏之源——要善于求取和使用人才
“人臣皆宜其能”
第一章 重才
第二章 识才
第三章 御才
第五篇 谏者谋之基——听取建议是门学问
“至言忤于耳”
第一章 开言
第二章 审言
第三章 慎言
第六篇 断者胜之要——当决断时须决断
“夺予之要”
第一章 谋己
第二章 谋人
第三章 谋势
第七篇 谋者断之路——学会调整思路，抓住机遇
“人主之道”
第一章 断权
第二章 断机
第三章 断法
第八篇 立者诸之先——领导的存身之道
“静虚无事”
第一章 正身
第二章 防人
第三章 胜敌
· · · · · · (收起)
读后感
书摘 美利坚合众国第一任管理者乔治·华盛顿在领导独立战争和组织联邦政府的过程中，发挥了巨大的领导和协调作用。而这些作用的有效发挥，直接得益于他的德行修为所产生的巨大的感召和激励作用。 身高6英尺2英寸的华盛顿身材伟岸，重约190磅，棕色头发，灰蓝眼睛，天庭饱满，脸...
评分书摘 美利坚合众国第一任管理者乔治·华盛顿在领导独立战争和组织联邦政府的过程中，发挥了巨大的领导和协调作用。而这些作用的有效发挥，直接得益于他的德行修为所产生的巨大的感召和激励作用。 身高6英尺2英寸的华盛顿身材伟岸，重约190磅，棕色头发，灰蓝眼睛，天庭饱满，脸...
评分书摘 美利坚合众国第一任管理者乔治·华盛顿在领导独立战争和组织联邦政府的过程中，发挥了巨大的领导和协调作用。而这些作用的有效发挥，直接得益于他的德行修为所产生的巨大的感召和激励作用。 身高6英尺2英寸的华盛顿身材伟岸，重约190磅，棕色头发，灰蓝眼睛，天庭饱满，脸...
评分书摘 美利坚合众国第一任管理者乔治·华盛顿在领导独立战争和组织联邦政府的过程中，发挥了巨大的领导和协调作用。而这些作用的有效发挥，直接得益于他的德行修为所产生的巨大的感召和激励作用。 身高6英尺2英寸的华盛顿身材伟岸，重约190磅，棕色头发，灰蓝眼睛，天庭饱满，脸...
评分书摘 美利坚合众国第一任管理者乔治·华盛顿在领导独立战争和组织联邦政府的过程中，发挥了巨大的领导和协调作用。而这些作用的有效发挥，直接得益于他的德行修为所产生的巨大的感召和激励作用。 身高6英尺2英寸的华盛顿身材伟岸，重约190磅，棕色头发，灰蓝眼睛，天庭饱满，脸...
用户评价
《韩非子用人智慧》这本书，以其深刻的洞察力和独特的视角，为我打开了一扇认识“权力”与“人”之间关系的全新窗口。韩非子先生并非强调君主的仁慈或恩威并施，而是着重于“制”与“权”的运用。他认为，君主之所以能够驾驭臣下，并非依靠他们的忠诚，而是依靠自己所掌握的“势”与“术”。这里的“势”，是指君主所拥有的权威和资源；“术”，则是君主用来驾驭臣下的策略和方法。书中的“法、术、势”三位一体的理论，让我明白，一个有效的用人体系，必须是建立在制度化、策略化和权威化的基础上。尤其让我印象深刻的是，韩非子先生对“重赏、重罚”的强调。他并非鼓励残酷的刑罚，而是认为，只有当臣下清楚地知道，他们的行为会得到公正的回应，无论是奖赏还是惩罚，才能最大程度地激发他们的积极性，并对整个制度产生敬畏。这种“奖罚分明”的原则，对于现代管理者来说，同样具有重要的启示意义。如何建立一个更加透明、公正的评价体系，让每一个人的贡献都能被看见，每一个人的付出都能得到公正的回报，是提升团队效率、增强组织凝聚力的关键。
评分《韩非子用人智慧》这本书，彻底颠覆了我对“人才”的传统认知。以往，我总觉得用人就是选拔那些品德高尚、能力出众的人，然后给予他们信任和重用。然而，韩非子先生则将焦点放在了“控制”与“效用”上。他提出的“任能”并非仅仅是给予机会，更重要的是要确保被任用者能够被“君主”所驾驭，其才能的发挥能够符合君主的利益。这是一种非常务实的视角，它迫使我反思，在团队协作中，我们是否过于强调“个人能力”，而忽略了“团队协同”和“组织目标”的契合度。书中的“术”与“势”的结合，让我明白，君主即使拥有再多的“贤才”，如果不能有效地利用“势”来驾驭这些“才”，那么这些“才”反而可能成为君主统治的威胁。这种“驾驭”并非是压制，而是通过巧妙的制度设计，让臣下的才能与君主的权力相互作用，形成一种良性的循环。这让我想到了现代企业中，如何将不同部门、不同职能的员工，有效地整合起来，形成合力，共同达成企业的目标。韩非子先生的智慧，在于他看到了人性的弱点，并以此为基础，构建了一套严密的体系，来确保权力的有效行使。他的理论，虽然诞生于古代，但其对人性深处的洞察，以及对组织管理的深刻理解，使其在今天依然具有极强的参考价值。
评分初读《韩非子用人智慧》，我本以为会是一本枯燥的说理书，充斥着古板的官场哲学。然而，翻开扉页，韩非子先生的文字便以一种出人意料的生动与锐利，直击我心。书中所描绘的那些关于如何识人、用人、管人的智慧，并非是空泛的理论，而是从人性最幽微之处挖掘出的洞见。例如，其中对于“贤者”的定义，并非仅仅是德才兼备，更强调其是否能被君主所用，能否在君主的体制下发挥最大的效能。这打破了我过去对于“贤人”的刻板印象，让我认识到，在实际的政治与管理运作中，合时宜、合君主心意，同时又能为国家带来实际利益的人，才是真正被需要的“贤者”。书中对“信”的论述也尤为深刻。韩非子并非鼓吹虚伪的仁义，而是强调君主对臣下赏罚的“信”，即言出必行，信守承诺。这种“信”并非是对臣下的信任，而是君主自我约束的体现，是维系君臣关系稳定、防止臣下擅权越轨的关键。我常常反思，在现代社会的人际交往与团队管理中，这种“赏罚分明、言出必行”的原则，同样是构建信任、激发动力的重要基石。很多时候，我们过于强调“信任”的相互性，却忽略了上层管理者对规则的坚持与执行，这恰恰是韩非子用人智慧中，能够穿越千年，依然具有现实指导意义的闪光点。这本书让我重新审视了“权力”与“人性”的辩证关系，以及如何在复杂的环境中，保持清醒的头脑，做出明智的判断。
评分《韩非子用人智慧》一书，如同一面镜子，映照出我过往在识人用人方面的种种不足。韩非子先生对“巧言令色”的警惕，让我意识到，我们常常会被那些表面光鲜、能言善辩的人所迷惑，而忽略了那些默默耕耘、实干兴邦的“愚者”。他强调，君主应该“内不显其情，外不责其功”，这意味着君主应该隐藏自己的真实意图，不轻易表露自己的喜怒哀乐，同时也不应该过早地肯定臣下的功劳，而是要通过长期的观察和检验，来判断其真实价值。这种“藏”与“显”的辩证法，对于现代管理者来说，同样具有重要的启示意义。过早地表露自己的满意或不满，可能会让臣下产生懈怠或骄傲的情绪；而过早地肯定功劳，则可能导致臣下对现有成就感到满足，不再进取。韩非子先生的智慧，在于他看到了人性的逐利性与惰性，并通过一套精巧的机制，来引导臣下不断追求更高的目标，而不是沉溺于眼前的成就。这本书让我开始审视，在我的团队中，是否存在被“言语”所迷惑而忽略“行为”的现象，以及我们是否能够建立一个更加注重实际成果和长期表现的评价体系。
评分《韩非子用人智慧》这本书，给我带来的最直接感受，便是其对“权术”近乎冷酷的剖析。我一直对权力运作的本质感到好奇，而韩非子先生则毫不避讳地将它赤裸裸地展现在我面前。书中的“势”和“术”的概念，让我对君主如何驾驭臣下有了全新的认识。他并非鼓励君主去笼络人心，而是强调君主自身掌握“势”，即权威和地位，并运用“术”，即各种策略和方法，来约束和驾驭臣下。这里的“术”，并非阴谋诡计，而是基于对人性的深刻洞察，以及对体制运行规律的精准把握。例如，书中对“重赏”“重罚”的论述，并非简单的利诱或恐吓，而是通过设定明确的激励与约束机制，引导臣下朝着君主期望的方向行动。这使得我开始思考，在现代企业管理中，如何设计有效的绩效考核与激励制度，才能真正激发员工的积极性，而不是仅仅流于表面。韩非子先生的文字，有一种直抵本质的力量，他让我们看到，即便是看似温良恭俭的臣下，在权力的博弈中，也可能隐藏着自己的私欲与算计。理解这一点，并非是为了让我们变得阴险，而是为了让我们保持警惕，不被表象所迷惑，从而能够做出更准确的判断，并采取有效的应对措施。这本书让我认识到，真正的用人智慧，不仅仅是发现人才、培养人才，更重要的是如何在这个“人”字上，下足功夫，让每个人都能在恰当的位置上，发挥出最大的作用，同时又不会对整体的秩序构成威胁。
评分读罢《韩非子用人智慧》，我的脑海中充斥着对“君臣关系”的全新解读。韩非子先生笔下的君主，并非是高高在上、全知全能的圣人，而是一位深谙人性弱点，并以此为基石，构建统治体系的“匠人”。书中对于“法、术、势”的阐述，让我看到了一个成熟的政治运作模式。这里的“法”，是制度的规范；“术”，是驾驭臣下的策略；“势”，则是君主所掌握的权力基础。这三者环环相扣，缺一不可。尤其让我印象深刻的是，韩非子先生对“赏罚”的论述。他并非鼓吹严刑峻法，而是强调赏罚必须“信”，即君主必须言出必行，让臣下知道，他们所做的一切，都会得到相应的回应，无论是奖赏还是惩罚。这种“信”，并非是对臣下的信任，而是君主对规则的承诺，是维系秩序、稳定人心的关键。我开始反思，在日常的管理工作中，我们是否能够做到“赏罚分明、言出必行”，让团队成员清楚地知道，他们的努力会得到公正的回报，而错误也会得到应有的纠正。这种清晰的反馈机制，对于激发团队士气、提升工作效率至关重要。韩非子先生的智慧，在于他看到了“人性”与“制度”之间的张力，并试图通过“术”来化解这种张力，从而达到“君臣一体、国家稳定”的目的。
评分翻阅《韩非子用人智慧》，如同进行了一场精妙的心理学实验。韩非子先生的文字，宛如一把锐利的解剖刀，将人性的复杂性、利益的驱动力、以及权力格局的动态变化，一一剖析得淋漓尽致。书中对“循名责实”的强调，让我深刻理解到，在一个有效的组织中，清晰的权责划分是多么重要。每一个职位都应该有明确的名称，每一个名称都应该有相应的责任，每一个责任都应该有明确的考核。这并非是对臣下的不信任，而是对整个体制的严谨要求。当每个人都清楚自己的职责范围和应负的后果，并且这种清晰是建立在君主明确的赏罚制度之上时，才能最大程度地减少因信息不对称、责任不清而产生的推诿、扯皮现象。我常常会回想起自己过往的工作经历，有多少问题，仅仅是因为没有“循名责实”，导致了资源浪费和效率低下。韩非子先生将这一点上升到了治国安邦的高度，让我不得不佩服其洞察秋毫的智慧。书中还谈到了“明察”，并非是鼓励君主事事躬亲，而是要建立有效的监督机制，通过信息的反馈，了解臣下的真实表现。这不仅仅是关于“监督”本身，更重要的是如何通过制度设计，让臣下不敢、也不能欺瞒。这种智慧，在现代管理中同样适用，如何建立一套有效的内部控制和审计体系，来确保信息的真实性和决策的有效性，是每一个管理者都必须面对的课题。
评分我一直对“权力”与“人性”的博弈感到着迷，而《韩非子用人智慧》这本书，则将这种博弈推向了一个极致的境界。韩非子先生所阐述的“势”，并非是单纯的地位上的优势，更是一种基于对人性的深刻洞察和对制度的精准掌控而形成的“影响力”。他认为，君主掌握“势”，便能驾驭一切，而臣下一旦脱离了君主的“势”，便会滋生私欲，甚至威胁君主的统治。这种观点，在古代的权力斗争中表现得尤为明显，但其核心逻辑，在现代的组织管理中同样适用。无论是在企业、政府还是其他组织，领导者是否能够有效地运用“势”，来引导团队朝着共同的目标前进，是决定组织成败的关键。书中对“术”的论述，更是将这种“势”的作用发挥到了极致。韩非子先生并非鼓吹阴谋诡计，而是强调策略的运用，例如“循名责实”、“藏器于身”等，都是为了在复杂的环境中，保持君主的优势地位，并有效地利用臣下的才能。这让我开始思考，在日常工作中，我们是否能够运用更加智慧的策略，来解决遇到的问题，而不是一味地依靠蛮力或直觉。
评分初次翻阅《韩非子用人智慧》，我带着一种探索古人智慧的好奇心，却没想到，书中所揭示的用人之道，竟能如此精准地切中当下社会的痛点。韩非子先生对“臣下之患”的洞察，让我茅塞顿开。他指出，臣下之患，不在于其才华之不足，而在于其“心”之难测，以及其“情”之难制。书中的“君不私其情，臣不为名而犯法”，这句话给我留下了深刻的印象。它揭示了一个至关重要的原则：君主在用人时，不应被个人情感所左右，而臣下也不应为了虚名而逾越制度的底线。这种“无情”与“守法”的结合，是构建一个稳定、高效组织的关键。这让我开始审视，在我们的团队中，是否会因为“人情”而模糊了原则，或者因为“名利”而忽视了责任。韩非子先生的智慧，在于他看到了人性的复杂与矛盾，并试图通过制度来化解这种矛盾，实现“以法治国，以术治人”的目的。这本书，不仅是一部用人智慧的宝典，更是一堂关于“人”与“规则”之间关系的深刻课程。
评分《韩非子用人智慧》这本书，如同一部写给管理者看的“人性百科全书”。韩非子先生以一种近乎冷酷的现实主义精神，剖析了人性中逐利、趋避、嫉妒等种种弱点，并以此为基础，构建了一套严密的用人体系。我尤其被书中关于“刑赏”的论述所吸引。他强调，刑赏必须“公”，即赏罚必须公正，不能有丝毫的偏颇。当臣下知道，他们的行为会得到公正的回应时，才能激发他们的积极性，并对整个制度产生敬畏。这种“公正”，并非是抽象的道德概念，而是建立在明确的规则和严格的执行之上。书中的“循名责实”原则，更是将这种“公正”落到了实处，要求君主根据臣下的实际表现，来给予相应的赏罚。这让我反思，在我的工作中，我们是否能够建立一个更加透明、公正的评价体系，让每一个人的贡献都能被看见，每一个人的付出都能得到公正的回报。这种体系的建立，不仅能激发员工的潜力，更能增强团队的凝聚力，形成一种积极向上的工作氛围。
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