行政诉讼案例教程

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出版者:中国政法大学出版社
作者:马怀德
出品人:
页数:332
译者:
出版时间:2005-11
价格:24.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787562028567
丛书系列:
图书标签:
  • 行政诉讼
  • 案例分析
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具体描述

本书是普通高等教育"十五"国家级规划教材之一。

自从1990年《中华人民共和国行政诉讼法》实施以来,我国行政诉讼制度就进入了全面发展的新阶段。这些年来的行政诉讼实践为行政诉讼法的教学与研究提供了丰富的素材,也提出了大量具有理论和实践意义的问题。我们选取发生在我国的部分具有典型意义的行政诉讼实例,并按照行政诉讼的理论体系,编写成了这本案例教程。

全书将行政诉讼内容分为行政诉讼关系论、行政诉讼目的论、行政诉讼种类论、行政诉讼范围论、行政诉讼当事人论、行政诉讼证据论、行政审判体制论、行政诉讼程序论、行政判决论以及行政执行论十个部分,较为全面、系统地阐述了行政诉讼理论与实践中的问题。

与一般案例教材相比,本书具有鲜明的特点:

1.明的探讨性和启发性。一般案例教材都是遵循"案情介绍--法律依据--法律适用--结果论证"的写作思路,而本书更多的是通过实例介绍行政诉讼理论、发现行政诉讼实践中的问题,并在此基础上对行政诉讼制度的完善进行一些探讨,因而,具有鲜明的探讨性和启发性。这有利于开拓学生的视野和思维;

2.较强的前沿性。本书在写作过程中参考和吸收了近些年来我国行政诉讼理论研究的最新成果,具有较强的前沿性;

3.所选用案例的典型性。我们所选用的案例都是具有一定典型性的,对迅速理解和掌握我国行政诉讼制度的精髓具有极大的帮助价值。

4.编写方式的灵活性。本书在案例的选用上体现了一定的灵活性,或选用多个类似案例说明一个行政诉讼问题,并进行详细、深入的分析;或对同一个案例反映出的不同行政诉讼问题从不同角度进行剖析。这样就使读者对案例所反映的问题有更为真实、具体的认识,资料也更为翔实。

本书既可以作为法学本科专业的教材,也适合法学研究人员、司法实务人员和法律爱好者阅读。

卷首语:于无声处听惊雷——中国古代哲学思想的现代回响 图书名称:《天人之际:先秦儒道思想的形上学探微》 图书简介: 浩瀚的中华文明长河中,先秦时期无疑是思想最为璀璨夺目的黄金时代。孔子周游列国,老子隐居不显,百家争鸣,群星闪耀。这些流传千古的哲学思想,不仅塑造了古代中国的政治伦理、社会结构和文化风貌,其蕴含的深邃智慧,在信息爆炸、价值多元的今日,依然展现出惊人的穿透力和生命力。本书并非一部简单的思想史梳理,而是一次深入先秦儒、道两家形上学核心的“探微”之旅,旨在挖掘其在本体论、宇宙观、以及人与自然、人与社会关系构建上的底层逻辑,并探讨这些古老观念对现代社会治理与个体生存哲学的启示。 本书将视角聚焦于儒家与道家在“天人关系”这一根本命题上的不同构建路径。我们不满足于对“仁”、“礼”、“道”、“德”等核心概念的表面释义,而是力求穿透文本的表层结构,直抵其形而上的基石。 第一篇:儒家:由“礼”入“道”的实践形上学 儒家思想,常被误解为仅是世俗的道德规范或政治教条。本书首先要破除这一刻板印象。我们将从《周易》的宇宙生成论出发,探究儒家如何将“天命”内化为“性命”,从而构建起一套以“克己复礼”为实践核心的动态形上学。 第一章:易学基础与本体论的奠基。 重点分析《系辞传》中关于“生生之谓易”的阐释,探讨“太极”与“两仪”、“四象”、“八卦”的生成关系,揭示其中蕴含的动态平衡哲学。这种不断变化、追求中和的宇宙观,如何成为孔孟思想中“仁”与“义”的哲学土壤。 第二章:仁的形上学意义:由个体扩充至宇宙。 “仁”不仅仅是爱人,更是一种与天地万物同体的内在德性。我们将细致梳理“仁”在不同文本中的层次递进,从颜回的“一言以兴邦”到孟子的“恻隐之心,人皆有之”,论证儒家如何将个体道德实践视为与宇宙秩序(天道)相呼应的最高形上使命。重点分析“类推”的方法论,即如何以人伦关系为基点,推导出治理天下的宏大结构。 第三章:礼的结构与社会形塑。 “礼”是儒家将“天道”落实于“人世”的媒介。本书将从礼的起源——祭祀和规范入手,探讨其如何从宗教仪式演变为社会秩序的蓝图。我们尤其关注“正名”思想,并非僵化的等级维护,而是一种试图通过清晰的角色定位,使个体在社会网络中实现其“天赋”潜能的结构性努力。 第二篇:道家:超越语言的“无为”宇宙论 道家,以其对“道”的终极追问,构成了对儒家实践形上学的有力补充和深刻反思。老庄思想的魅力在于其“反向”的操作逻辑,即“以退为进”的智慧。 第四章:道的不可名状性与“有无”的辩证。 老子哲学始于对“道”的描述困境:“道可道,非常道”。本书将深入解析“无”与“有”的辩证关系。重点探讨“无”并非虚无,而是“万物之宗”的本体论地位。通过分析“玄德”、“复归”、“朴”的概念,勾勒出道家对宇宙本源的洞见,即万物从“无”中生成,又终将回归“无”。 第五章:庄子的逍遥与主体性重构。 庄子将形上学的思考转向了个体精神的解放。我们将详述“相对论”在庄子思想中的体现,如“齐物论”如何通过消解二元对立(是非、美丑、生死)来达到精神的自由。逍遥游的意境,不是对现实的逃避,而是主体在认知层面超越限制性框架后,与“道”融为一体的体验。重点分析“坐忘”、“心斋”的技术性,它们是实现这种形上自由的路径。 第六章:无为而治与自然秩序的遵循。 道家的“无为”并非消极不为,而是一种顺应自然规律的最高效能。本书将阐释“无为”如何对应于“不言之教”,即最高级的治理原则是减少人为干预,让事物回归其本性。这不仅是政治哲学,更是对人类中心主义的一种深刻反思。 第三篇:儒道互渗与现代性挑战 本书的最后部分,将超越单纯的文本解读,进入对话与审视的层面。儒家强调入世的承担与伦理构建,道家强调出世的超脱与个体自由。 第七章:张力与融合:内在的平衡。 分析历史上的思想家,如魏晋玄学和宋明理学,是如何尝试调和这两大体系。探讨“内圣外王”的实践中,如何将道家的“体道”智慧融入儒家的“用礼”实践,形成更为圆融的生命哲学。 第八章:古今之变:现代困境中的回音。 在高度技术化、原子化的现代社会,人面临着意义的危机和环境的失衡。儒家的“社群责任感”是否能重建现代社会信任?道家的“顺应自然”哲学能否为生态伦理提供深层理论支持?本书将尝试提供一种批判性的视角,指出先秦思想在解决现代复杂系统问题时的局限性,同时也强调其在重塑个体精神秩序上的不可替代的价值。 结语:回归本源,寻求安顿。 本书旨在引导读者,跳出碎片化的信息洪流,回归哲学思辨的深水区。通过对儒道形上学的精研,我们得以重新审视“人之所以为人”的根本,并在变动的世界中,找到属于自己心灵的恒定支点。这不仅仅是对古代智慧的致敬,更是对未来生活方式的一种哲学准备。

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