The Golden Bough. A Study in Magic and Religion pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Adamant Media Corporation

作者:Sir James George Frazer

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2005-12-24

价格:USD 29.99

装帧:Paperback

isbn号码:9781402183461

丛书系列:

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• 宗教
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• 人类学
• 神话学
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树影婆娑：失落文明的低语 （一本关于远古信仰、符号学与人类心智演化的深度探险） 引言：在迷雾中辨认的星辰 本书并非对某一特定神话或宗教的简单梳理，而是一次横跨考古学、人类学、符号学和心理学领域的宏大考察。我们试图揭示的，是那些深埋于不同文化表象之下的、人类共同经验的原始结构。世界的表皮下涌动着一股持久的、关于“意义”的渴求，这股渴求塑造了我们今天所知的文明。我们的旅程，将从那些被遗忘的角落——那些尚未被理性之光完全穿透的古老遗迹和原始部落的口头传统——开始。 我们关注的焦点，是“转换”与“边界”的仪式。人类文明的每一次飞跃，都伴随着对既有秩序的打破与重建。从狩猎采集社会到农耕文明的定居，从部落的血缘纽带到国家的法律契约，这些转变的背后，往往隐藏着一套复杂的、潜意识层面的象征系统在运作。这些系统，如同古老的密码本，记载着人类面对生存挑战时的最初的恐惧、希望与应对策略。 第一部分：符号的起源与地景的塑造 时间的几何学：历法与宇宙秩序的重构 人类心智对“周期性”的敏感性，是所有宗教和神话体系的基石。我们首先将目光投向古代天文观测者——那些最早的“哲学家”。他们如何将天空中不可捉摸的星体运动，转化为地上可操作的历法？我们深入研究了巨石阵、玛雅金字塔尖顶与尼罗河泛滥周期的内在联系。这些建筑不仅仅是纪念碑，它们是人类试图将“无限的时间”压缩进“有限的空间”的努力。 这里，我们将探讨“轴心时代”前夕，不同文明对于“世界之树”或“宇宙之柱”概念的独立演化。这种垂直的宇宙观，不仅仅是描绘世界结构，它更是对个体在宇宙中位置的确认：我是尘土，但我连接着天空。这种结构性的思维，如何影响了后世的哲学与政治权力结构？ 物质的灵性：工具、陶器与“人造的自然” 我们考察了新石器时代遗址中发现的早期陶器与工具。这些早期手工艺品上的刻痕、图案，是否仅仅是装饰？通过比较欧亚大陆不同地区的考古发现，我们推断，这些装饰性符号往往承载着关于丰饶、保护或族群认同的咒语性功能。它们是人类最早的“非语言的祈祷文”。 此外，我们分析了“家”与“野外”的二元对立如何通过建筑布局固化。定居生活迫使人类开始管理自然，将其划分为“可控的领域”和“未知的领域”。这种空间划分，深刻地影响了后世对于“圣洁”与“污秽”的伦理判断。 第二部分：从集体梦境到个体信仰 “他者”的建构：图腾、动物崇拜与族群的边界 早期人类的生存依赖于对特定动物群体的深刻理解与敬畏。我们不再仅仅将动物视为猎物，而是视为力量、智慧或祖先精神的载体。本书将细致剖析不同文化中“变形”（Metamorphosis）主题的普遍性。从狼人到鹰神，这种在人类形态与动物形态之间游移的想象，反映了人类对自己“野性”本能的承认和试图驯服的努力。 我们将深入探讨图腾的社会功能——它如何通过共享的象征，将一群互不相识的个体凝聚成一个具有共同命运的集体。图腾不再是动物本身，而是那份关于“我们是谁”的集体记忆的容器。 无形的守护者：瘟疫、死亡与不确定的管理 人类面对最大的不确定性——死亡与疾病——时，发展出了一整套复杂的“安抚机制”。我们考察了早期墓葬习俗的演变。陪葬品的增加、墓室的复杂化，不仅仅是物质的积累，更是对死后世界秩序的预先构建。如果“此岸”是混乱且短暂的，那么“彼岸”就必须是精确、可预测和永恒的。 我们分析了古代医学实践中的巫术元素。在缺乏微生物知识的时代，疾病被解读为某种外部力量的侵袭或内在失衡。治疗仪式（无论是草药的使用还是咒语的吟诵）的有效性，很大程度上依赖于其能否重建患者对世界掌控感的错觉。 第三部分：语言的魔法与沉默的智慧 隐喻的力量：神话叙事与道德的灌输 神话叙事是早期社会最重要的“教育工具”。它们不是简单的故事，而是关于因果律、社会契约和个人责任的压缩版教科书。我们对比了不同起源故事中关于“创世之初的创伤”的叙述。这些创伤性事件（如洪水、神祇的冲突、被逐出乐园）为人类的痛苦与努力赋予了形而上的解释。 本书重点探讨了“悖论叙事”的魅力。那些看似不合逻辑的神祇行为或循环往复的命运，教会了早期社群接受世界的复杂性，而非追求简单的线性逻辑。 知识的传递：口传传统与记忆的建筑 在文字尚未普及的社会，知识的保存依赖于极度结构化的记忆技术。我们考察了吟游诗人、祭司阶层所使用的韵律、重复和比喻的技巧。这些技术如何确保了信息的忠实传承，以及信息在口传过程中必然发生的“微小但关键的演化”？这些演化，恰恰是文化生命力的体现。 结语：回响在现代心智中的远古低语 我们穿越了数千年的历史迷雾，考察了人类在面对自然、死亡与群体认同时的最初回应。我们发现，我们今天所信奉的许多核心价值——对秩序的追求、对意义的探寻、对边界的维护——都源自于那些被我们现代理性所忽略的古老心智结构。 本书的目的，并非是复兴旧的信仰，而是通过理解这些“基础代码”，来审视我们自身心智的构造。我们所建造的宏伟现代性，依然建立在那片由远古的恐惧、希望和原始的符号所奠定的土地之上。理解这些低语，便是理解我们自己是谁，以及我们是如何走到今天的。

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我们的先祖在概念上分不清神圣与不洁的区别。但是一个左脑思维的人很难懂得这样一个含混不清的概念背后的一个巨大世界的差别。余海对窗坐在下午的阳光中，漫无目的地摆弄着一大堆磁力棒时，才真正听明白我想对他讲的东西。看来进入一种特定的思维模式我们需要一种仪式，就像我...  

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弗雷泽将巫术归结为两种类型，模仿巫术和接触巫术：“如果我们分析巫术赖以建立的思想原则，便会发现它们可以归结为两个方面：第一是‘同类相生’或果必同因；第二是‘物体一经互相接触，在中断实体接触后还会继续远距离的互相作用’。前者可称为‘相似律’，后者可称为‘接触...  

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人类对时间的看法，不外乎两种，循环时间与线性时间。前者是农耕民族的传统，而后者则是游牧民族的习例。而时间观念上的不同，自然影响了他们对灵魂和世界本源当依于何处的看法。 在农耕民族劳作之中，人们观察到万物生老病死形成周期性的轮回，农夫春天劳作秋日收获日复一日...  

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下册p834~950 P834 ……假如做出抉择要杀死或不得不杀死它们……必须尽量做到不引起活着的野兽和其死后的鬼魂以及所有他的同类的反感，从而也像野蛮氏族为其成员的伤亡和受辱进行报复一样对人报复。 （“以及所有他的同类的反感”中“他”改成“它“，”从而也像野蛮氏族为其...  

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大学时读过英文本，可惜临近毕业没能读完。于是网购了一套中文本，却不晓得为什么，完全丧失了当初读英文版的乐趣。译者的英文能力肯定毋庸置疑，但中文能力却差强人意，原英文版行文流畅，长句逻辑分明，读来酣畅淋漓，中文版生硬地照搬了英文的长句模式，导致不少地方读来磕...  

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