具体描述
本书内容涉及生意场上面对失利时的心理调整、中高考落榜时的心理危机、单亲家庭孩子的逆反心理、爱与被爱中的相互理解、频繁跳槽的心理惯性、因恐惧社交而引发的诸多病症等等。书中还涉及生活领域的诸如同事关系、家庭关系、恋爱问题、婚姻问题、职场问题、压力与减压、网恋、睡眠障碍、自杀现象、梦解析、预防犯罪和犯罪心理分析等。
不同年龄、生活及文化层次的读者都可以从中寻得自我解压的方式、方法。
《做自己的心理按摩师》是一本为面临种种压力而处于心理危机、心理困境中的现代人提供解决问题的方案，并为大众提供心理服务的解压书。
该书从心理科学的角度以通俗的方式在大家有相似经历或能产牛共鸣的故事和社会事件中帮助人们认知自己的情绪、心理和行为并给予适当的方法和建议。
由于心理压力是每个人在生活中都要面对的问题，所以本书着眼点不是在“病”上，而是在“压力与健康”上，是围绕着预防不良心理压力和不良情绪的积累爆发，如何塑造·个积极的向上快乐健康的“我”这个目标而进行的。
《行走在星辰与泥土之间：现代人的生存哲学与心灵安顿》 内容提要： 本书并非一本心灵鸡汤式的自助指南，而是一部深入剖析现代社会复杂性、探寻个体在宏大结构中如何保持自我完整性的哲学随笔集。它从现象学、存在主义以及后现代思潮的交叉点出发，探讨了“意义的稀释”、“效率的暴政”以及“连接的悖论”等当代人面临的核心困境。全书分为三个递进的部分：“迷失的方位”、“重塑的基石”与“安顿的远景”，旨在提供一套清醒的、批判性的工具，帮助读者辨识自我设限的藩篱，并在喧嚣中重新锚定内在的价值坐标。 --- 第一部分：迷失的方位——在加速的时代寻找地平线 现代社会以“进步”的名义高速运转，却让许多人感到一种深刻的、无处安放的漂浮感。本部分聚焦于现代性带来的结构性焦虑。 一、效率的祭坛与时间的碎片化： 我们被“时间就是金钱”的信条驱使着，将生命等同于可量化的产出。然而，这种对效率的无休止追求，实际上导致了对“非功利性时间”的系统性剥夺。书中详细分析了“分心经济”如何通过算法和界面设计，将我们的注意力切割成无数微小的、无法汇聚成深刻体验的碎片。 批判性案例分析： 探讨“多任务处理”的认知神话，并援引神经科学的观察，阐述持续的切换成本如何损害深度思考和创造性工作的能力。 “慢哲学”的悖论： 并非倡导彻底拒绝现代科技，而是探讨如何在既有的系统内，开辟出允许“无所事事”和“沉思漫步”的空间，将时间从“工具”还原为“生活本身”。 二、身份的剧场与“表演性存在”： 社交媒体的兴起，将个体塑造成一个永恒的、自我编辑的“品牌”。本书深入剖析了这种“表演性存在”对真实自我的侵蚀。当我们的价值感越来越依赖于外部的反馈机制（点赞、评论、追随者），内在的稳定锚点便会动摇。 他者的凝视与自我审查： 借鉴萨特和戈夫曼的理论，阐释“被观看”如何内化为一种永恒的自我审查机制，导致人们在公共和私人领域中，扮演着相互矛盾的角色。 “完美人设”的疲劳： 揭示构建和维护一个毫无瑕疵的数字形象所消耗的巨大心理能量，以及当现实与人设出现裂痕时，可能引发的身份危机。 三、意义的稀释与宏大叙事的失效： 后现代社会的核心特征之一是“大叙事”的崩塌——无论是宗教、国家意识形态还是科学乌托邦，都失去了其原有的绝对权威性。这留下了真空，个体不得不独自承担“为自己创造意义”的重负。 虚无感的蔓延： 分析在信息爆炸时代，面对无限的可能性，反而导致了选择的瘫痪和意义的相对化，使人陷入一种“什么都重要，所以什么都不重要”的倦怠。 “意义采集”的陷阱： 探讨当代人如何试图通过消费主义、极端的体验（如极限运动、异国旅行）或狂热的政治参与来“采集”意义，但这些外在的刺激往往是短暂的，无法形成持久的内在结构。 --- 第二部分：重塑的基石——从被动接受到主动构建 在清晰地认识到外部环境的挑战后，本书转向了个体如何进行内在的“考古学挖掘”和“结构重建”。这一部分强调的是审慎的自我审视，而非盲目的自我肯定。 一、批判性地阅读自我： 我们往往是自己信念和习惯的受害者。本部分倡导一种“去魅”的视角，将自己的人生脚本视为一个可以被分析和修改的文本。 “脚本的溯源”： 引导读者追溯童年经验、家庭教养模式和早期社会化过程是如何在潜意识中构建了“限制性信念”——例如“我不够好”、“我必须取悦他人”等。这不是为了责怪过去，而是为了识别其当前运作的机制。 情感的“命名学”： 区分基本情绪与次生情绪（如羞耻感、内疚感）。许多人陷于低落或焦虑，是因为他们混淆了对事件的“反应”与事件本身的“感受”。学会准确命名自己的情绪，是获得控制权的第一步。 二、建立“不可协商的边界”： 在高度连接的时代，边界感的模糊是痛苦的主要来源之一。本书将边界视为自我尊重的物理和心理声明。 “是的”与“好的”的区分： 深入探讨“讨好型人格”的深层动力，指出“答应”往往是恐惧（被拒绝、被孤立）的产物，而非真实的意愿表达。 设置“拒绝的艺术”： 提出拒绝并非一种敌对行为，而是对自己精力、时间和价值的有效守护。这部分提供了如何在不激化矛盾的前提下，清晰而坚定地划定工作、情感和社交界限的具体思维框架。 三、拥抱“非完美的效能”： 对抗效率暴政的关键不在于更努力地工作，而在于更明智地分配能量。 “足够好”的伦理： 引入帕累托法则（80/20法则）的哲学延伸，强调在许多领域，达到“足够好”的标准即可，将节省下来的20%精力投入到真正能产生“深度意义”的活动中。 建立“抗中断”的习惯回路： 探讨如何通过微小的、仪式化的行为（如固定的“离线时间”、书写“今日未完成清单”）来训练大脑对持续专注的耐受力，而不是依赖意志力的硬撑。 --- 第三部分：安顿的远景——在不确定性中寻求内在的平衡 本书的收官部分，将视野从个体内部的修复，拓展到个体与外部世界的和解。它不再试图寻找一个永恒的答案，而是探索一种动态的、持续调整的“安顿”状态。 一、将“脆弱”视为信息，而非缺陷： 现代文化鼓励我们展示坚不可摧的形象，但本书认为，真正的力量源于对自身局限性的诚实接纳。 “失败的重新编码”： 倡导将挫折视为系统反馈（Feedback），而不是对个体价值的最终判决（Judgment）。这种视角转变，使得“犯错”成为学习过程的必要环节，而非需要隐藏的羞耻标志。 “有限性的慈悲”： 探讨哲学家们对人类局限性的思考，理解我们在认知、情感和体力上的有限性，并以此为基础，对自己的要求回归到“人”的范畴，而非“机器”或“理想化符号”的范畴。 二、构建个人的“意义生态系统”： 意义不再是一个宏大的、预先存在的结构，而是由个体亲手编织的由几个核心支柱支撑的生态系统。 支柱的构建： 识别出对你而言不可或缺的三个维度（例如：深度创造、人际关怀、对自然的连接等），并承诺在每周的时间分配中，给予这三个维度不受干扰的、高质量的投入。 “内在的景观”： 强调通过艺术、自然、或纯粹的冥想体验，培养一种能够独立于外部成就而存在的、丰富且细致的内在世界。这个世界是风暴来临时，唯一的避风港。 三、存在的韧性与谦卑的未来观： 最终的安顿，是对“确定性”的彻底放手。我们无法控制外部世界的走向，但可以控制自己面对不确定性的姿态。 “活在过程中的美学”： 鼓励读者将目光从遥远的、常常落空的“终点目标”上移开，聚焦于日常行动本身的质量和意图。 谦卑的行动主义： 认识到个体改造世界的局限性，但同时坚持在自己的微小范围内，以最高的道德标准和清晰的意图去行动。这种微小的、持续的、非戏剧化的努力，构成了抵抗虚无的最终防线。 --- 致读者： 本书期望成为你书架上那本可以被反复翻阅、而不是一次性读完的书籍。它不提供“捷径”，只提供“地图”——一张探索复杂人性的、充满标记和注释的地图。翻开它，是为了在喧嚣中，找到属于你自己的、清晰而坚定的心跳声。
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