Microbiology

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出版者:Addison Wesley Publishing Company
作者:Gerard J. Tortora
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1997-08
价格:USD 119.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780805385359
丛书系列:
图书标签:
  • 微生物学
  • 细菌学
  • 病毒学
  • 真菌学
  • 免疫学
  • 医学微生物学
  • 生物学
  • 微生物
  • 病原体
  • 感染
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具体描述

Over the years, instructors at more than 1000 colleges and universities have made Microbiology:An Introduction, their #1 choice. The new sixth edition builds on the hallmark features of past editions-an accessible writing style, a systems approach to diseases, an exceptional art program-and adds new features and supplements that meet the needs of today's students. This new edition becomes an even better teaching and learning tool with a new Interactive Student Tutorial CD-ROM, expanded critical thinking opportunities, a new Taxonomic Guide to Diseases Appendix, a World Wide Web Site, enhanced step-by-step descriptions added to text and illustrations, expanded end-of-chapter learning materials, and additional coverage of hot topics such as emerging infectious diseases, antibiotic/multi-drug resistance, and rapid identification of microorganisms.

好的,下面是一本关于古代中国哲学与文化的图书简介,其内容完全独立于《Microbiology》(微生物学): --- 《秦汉经学与思想流变:秩序、实用与心性探微》 内容概要 本书深入剖析了中国历史上一个至关重要的转型期——秦汉帝国时期(公元前221年至公元220年)的知识结构与思想图景。这不是一部简单的史学编年,而是聚焦于经学(特别是儒家经典的诠释体系)如何从战国时期的多元争鸣,最终被整合、定型,并成为支撑庞大帝国统治合法性的核心意识形态。全书以“秩序的建构”和“思想的实用化”为两大主线,辅以对个体精神世界的细致考察,力求展现一个立体、动态的古代思想世界。 第一部分:从多元到一元:秦代的法家遗产与汉初的调整 第一章:焚书坑儒的余响与知识的重塑 本章首先考察秦朝统一过程中对思想界的剧烈冲击。我们将重点分析法家思想(特别是韩非的政治哲学)如何在短时间内被推向理论高峰,并作为实践工具服务于中央集权。然而,秦朝的迅速瓦解证明了纯粹的权力逻辑存在其内在的脆弱性。我们探讨了秦亡后,统治者在重建社会信任时,所面临的知识真空与意识形态危机。 第二章:黄老之治与“无为”的政治语境 紧随秦亡,汉初采纳了以黄老道家思想为主导的“休养生息”政策。本章细致梳理了早期汉代思想家如何理解并实践“无为而治”。这里的“无为”并非指消极不作为,而是一种高超的政治艺术——顺应民力、不扰民政。通过对《淮南子》等早期文献的比较研究,我们揭示了黄老思想在维持社会稳定方面的独特贡献,以及其与儒家伦理在实践层面的初期妥协与融合。 第二部分:汉代儒学的定型与经学体制的建立 第三章:董仲舒与“天人感应”的理论飞跃 本书的核心论点之一在于汉武帝时期董仲舒对儒学的改造。董仲舒成功地将周代的宗法伦理与阴阳五行学说相结合,构建了一套宏大且具有强大解释力的“天人感应”宇宙观。本章详细解析了“君权神授”的理论基础,以及它如何为中央集权提供不可撼动的哲学支撑。我们分析了“三纲”等伦理规范在这一新体系中的地位,它们不再仅仅是道德准则,而是宇宙秩序在人间的投影。 第四章:五经的权威化与今古文之争 经学一旦被确立为官方学说,其文本的权威性便成为政治斗争的焦点。本章深入探讨了“今文经”和“古文经”之间的长期论战。这不仅仅是文献学的差异,更是对政治哲学解释权力的争夺。通过对欧阳生、夏侯胜等学派的考察,我们看到学者们如何利用文本的细微差别,来论证自身对国家大道的理解深度,以及他们如何试图在皇帝的绝对权威下,为士大夫阶层保留一定的批判空间。 第五章:太学教育与士人阶层的形成 经学体制的建立必然要求配套的教育机构。本章详述了太学的设立及其课程设置。我们分析了太学如何培养出第一批具有共同知识背景的“士人”阶层。这个阶层的特点是:他们以儒家经典为“入仕之阶”,以道德修养为“立身之本”。然而,这种对经典的过度依赖,也为后世的僵化埋下了伏笔。 第三部分:经学视域下的个体精神与实用哲学 第六章:孝道的放大与家族的社会功能 儒家伦理的核心“孝”在汉代被提升到了前所未有的高度。本章探讨了孝道如何从家庭美德,转化为国家治理的基础逻辑。通过对地方志和碑铭文字的研究,我们发现“孝”被系统地用于规范地方精英的行为,并通过家族间的相互监督,间接强化了中央的控制力。我们同时关注,在这种巨大的伦理压力下,个体情感(如丧亲之痛)是如何被规范化和仪式化的。 第七章:方术、谶纬与知识的边缘地带 尽管儒学占据了庙堂的中心,但民间和非官方的知识体系依然活跃。本章关注了谶纬之学(关于灾异、符瑞的预测性文本)的兴盛。我们认为,谶纬的流行恰恰反映了官方儒学在解释突发灾异、民间不安感方面的不足。这些非主流思想为底层民众提供了另一种“秩序解释”,它们与主流经学的张力,构成了汉代思想世界的复杂光谱。 第八章:辞赋与史学:文人心灵的转向 在僵硬的官方学术框架之外,文学和史学成为士人表达个人情感与政治抱负的出口。本章分析了汉赋的铺张扬厉如何体现帝国盛世的宏大叙事,以及它在多大程度上成为一种“政治修辞”而非纯粹的艺术表达。同时,我们考察了司马迁《史记》的出现,它标志着一种注重“个体命运”与“历史评价”的史学精神的觉醒,这种精神对后世士人的自我认知产生了深远影响。 结论:经学的定型与思想的张力 本书总结认为,秦汉经学体系的建立,是以牺牲早期思想的开放性和辩论性为代价,换取了帝国长期的政治稳定。这种“实用化的儒学”成功地将宇宙论、政治学和伦理学熔铸一炉,为后世两千年的政治文化奠定了基石。然而,在高度统一的经学外壳下,个体精神的困惑、对异端知识的渴求以及对现行秩序的微妙张力,从未真正消失,它们在历史的褶皱中等待下一次的爆发。 --- 目标读者: 对中国古代史、思想史、哲学史感兴趣的专业学者及深度阅读爱好者。 全书特色: 强调思想与政治实践之间的互动,文本分析精细,注重比较研究,避免简单化地将儒学视为单一教条,而是将其视为一个动态适应的知识体系。

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