具体描述
这是一本以科学实证为基础、综合多学科的学术著作。著者以历史学、政治学、社会学为背景，再辅以法学、经济学、考古学等理论与资料，由古至今贯穿中国历史的各个朝代，企图探讨人权在中国地区发展的情况。
近年来，本人从事于中国人权史之研究，因为人权是人类文明进化的核心问题，而一切物质文明、精神文明其最终目的即在增进人类幸福，使人类有尊严地生活，而所有的学术也可以说是达成人权的手段与过程，亦即人权乃是一切学术最终的目标。完备的学术领域研究，可以加速并完整地改善人权，因此研究人权必须综合各种有关学术领域之成果，才能完整地明了人权之全貌。全书包含六篇论文：自然环境与生存权、生命定位与生存权、生产条件与生存权、生产关系与生存权、财富分配与生存权，以及敦煌、吐鲁番居民生存权之个案研究。
作者简介
毛汉光，一九三七年生于浙江江山，一九六〇年毕业于台大历史系，法学博士、曾任职台湾“中央研究院”研究员三十年，并担任中正大学教授兼历史所长、系主任、文学院长、历史文化中心主任，著有《唐代墓志铭汇编附考》、《中国中古社会史论》、《中国中古政治史论》、《两晋南北朝士族政治之研究》、《唐代统治阶层社会变动》及其他专论五十余篇。
目录信息
第二章 自然环境与生存权
第三章 生命定位与生存权
第四章 生产条件与生存权
第五章 生产关系与生存权
第六章 财富分配与生存权
第七章 敦煌、吐鲁番居民生存权之个案研究
第八章 余论
参考书目
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读后感
谈及人权，平等与自由或首先被提起，但就人权的发展来说，其于历史于逻辑之次序都有据可列，最基本的便是生存权。人只有在生存有了保障，生活可以延续的基础上才可能继续获取平等权、自由权，最后才可论及参政权。 研究历史与法学的毛汉光对中国自上古传说以来的人权发展情况...
评分谈及人权，平等与自由或首先被提起，但就人权的发展来说，其于历史于逻辑之次序都有据可列，最基本的便是生存权。人只有在生存有了保障，生活可以延续的基础上才可能继续获取平等权、自由权，最后才可论及参政权。 研究历史与法学的毛汉光对中国自上古传说以来的人权发展情况...
评分谈及人权，平等与自由或首先被提起，但就人权的发展来说，其于历史于逻辑之次序都有据可列，最基本的便是生存权。人只有在生存有了保障，生活可以延续的基础上才可能继续获取平等权、自由权，最后才可论及参政权。 研究历史与法学的毛汉光对中国自上古传说以来的人权发展情况...
评分谈及人权，平等与自由或首先被提起，但就人权的发展来说，其于历史于逻辑之次序都有据可列，最基本的便是生存权。人只有在生存有了保障，生活可以延续的基础上才可能继续获取平等权、自由权，最后才可论及参政权。 研究历史与法学的毛汉光对中国自上古传说以来的人权发展情况...
评分谈及人权，平等与自由或首先被提起，但就人权的发展来说，其于历史于逻辑之次序都有据可列，最基本的便是生存权。人只有在生存有了保障，生活可以延续的基础上才可能继续获取平等权、自由权，最后才可论及参政权。 研究历史与法学的毛汉光对中国自上古传说以来的人权发展情况...
用户评价
我选择阅读这本书，是因为我一直认为，理解一个国家的现在，必须深入了解它的过去。这本书的书名《中国人权史》吸引了我，我期待从中找到关于中国在人权保障方面的发展轨迹。然而，当我翻开书页，我发现这不仅仅是一部关于“人权”的编年史，更是一部关于中国社会文化演变和人民生存状态变迁的百科全书。 书中对不同时代社会结构、经济模式以及文化习俗的细致描绘，让我对中国历史有了更全面、更深刻的认识。我尤其欣赏作者在描述历史事件时，能够兼顾宏大叙事与个体视角。例如，在讲述某个朝代政治变革时，作者会穿插一些普通百姓的生活片段，让我能更直观地感受到这些政治变动对普通民众生活的影响。这种写法，使得原本可能枯燥的历史变得鲜活起来。 我从书中看到了中国社会在漫长的发展过程中，人们在争取生存、尊严和发展的过程中所付出的不懈努力。即使在封建专制、战乱频仍的时代，也总有人在思考如何让社会更加公平，如何让个体得到更好的对待。这些零散但弥足珍贵的努力，在我看来，正是人权思想在中国萌芽和发展的土壤。这本书并没有给我提供一个清晰的“人权发展报告”，但它却让我看到了人权意识在中国历史长河中，是如何以一种更加朴素、更加贴近生活的方式，一点点地渗透和生长。
评分我一直是个历史爱好者，尤其喜欢那种能让我沉浸其中的故事性强的历史著作。这本书的叙事风格非常吸引我，它没有枯燥的理论堆砌，也没有冷冰冰的史料罗列，而是通过生动的人物刻画和事件描绘，将历史徐徐展开。读这本书，我仿佛穿越了时空，亲身经历那些重大的历史时刻。 在读到关于近代中国民族危机加剧的部分时，书中描绘了普通民众在战乱和饥荒中的艰难生活，以及一些知识分子和革命者是如何在这种环境下，开始思考国家前途和人民命运的。我被那些为了救亡图存而奔走呼号的人物深深打动，他们身上体现出的责任感和使命感，让我肃然起敬。 书中关于社会改良和革命的章节，也写得非常精彩。作者并没有将这些复杂的历史事件简单化，而是深入剖析了不同派别的思想和行动，以及它们对社会产生的深远影响。我从书中看到了中国人民在追求解放和进步的道路上所经历的探索和牺牲。这本书就像一部史诗，用宏大的笔触描绘了中华民族在近代历史中的奋斗历程，而其中蕴含的对个体权利的尊重和对公平正义的追求，也贯穿始终，虽然作者没有直接强调“人权”二字，但其字里行间流露出的对人民苦难的同情和对美好社会的向往，正是人权精神的体现。
评分我一直以为“人权”是一个舶来词，是近代以来才被引入中国并逐渐生根发芽的。然而，这本书让我对这个概念有了更深层次的理解，它不再是单纯的法律条文或政治口号，而是深深地植根于中国传统文化和历史实践之中。读这本书的过程中，我发现作者并非简单地套用西方的“人权”框架来解读中国历史，而是试图挖掘在中国本土语境下，与“人权”相呼应的思想和实践。 书中对中国传统哲学中关于“仁爱”、“民本”思想的阐述，以及历代统治者在面对民生疾苦时所采取的一些措施，都被作者赋予了新的解读。我印象最深刻的是关于明清时期一些民间组织的记录，比如一些互助会、义仓的设立，虽然这些行为并非直接打着“人权”的旗号，但在我看来，它们恰恰体现了底层民众在缺乏官方救济时，通过集体行动来保障基本生存和福祉的努力。这种自发的、朴素的互助精神，在我看来，正是对个体生命价值的尊重和维护。作者通过大量史料的梳理和分析，展现了中国人民在漫长的历史中，不断探索和争取更公正、更有人情味的生存状态的过程，这种挖掘和呈现，让我对中国历史的理解更加丰富和立体。
评分这本书的书名是《中国人权史》，但实际上，我读完后感觉它更像是一部关于中国社会变迁的宏大叙事，只不过作者巧妙地将人权这个视角贯穿其中。我一直对历史的演变充满好奇，尤其对中国这个拥有悠久文明的国家如何一步步走到今天非常感兴趣。翻开这本书，我并没有立刻看到对“人权”概念的直接定义和早期历史考证，而是被一种更为宏观的视角所吸引。作者似乎想通过描绘不同历史时期普通人的生活状态，来展现社会制度、权力结构以及文化观念对个体命运的影响。 举个例子，书中关于古代社会的部分，并没有像某些专门研究法制史的书那样，详细列举法律条文和刑罚制度，而是更多地聚焦于农民在土地制度变迁中的挣扎，士人在科举制度下的浮沉，以及女性在宗法社会中的地位变动。作者笔下的那些场景，无论是清贫的农妇如何在苛捐杂税中勉强维持生计，还是书生在寒窗苦读后面对茫然的未来，都让我感受到一种强烈的代入感。我似乎能触摸到历史的脉搏，理解那些看似抽象的制度背后，是无数鲜活生命的喜怒哀乐。这本书就像一个时间胶囊，打开后，我能看到不同时代的人们是如何在各自的社会环境中，用自己的方式争取生存、尊严和一点点发展的空间。作者的笔触并不冰冷，而是充满了对人性的关怀，让我得以窥见历史洪流中那些被忽略的个体声音。
评分我购买这本书的初衷，是想了解中国在人权保障方面的历史脉络，看看在不同的历史时期，国家和社会是如何对待和保障公民权利的。读完这本书，我不得不说，它确实提供了一个非常独特的视角，但这个视角和我最初的设想有些出入，它更像是一部关于中国社会转型时期，人们在权利意识觉醒过程中的观察手记。 书中关于近现代史的部分，我感受到了强烈的时代变迁带来的阵痛。作者并没有回避那个时期中国社会所面临的巨大挑战，比如贫穷、落后、外国侵略以及思想的混乱。但令人振奋的是，在这样的困境中，我看到了无数仁人志士为了民族独立、国家富强和人民解放而付出的努力。他们提出的各种思想主张，虽然在当时可能存在争议，但在我看来，都为后来人权理念的传播和发展奠定了基础。 我尤其关注书中对一些社会改革运动的描述，比如辛亥革命、新文化运动等，以及这些运动对人们思想观念的冲击。作者并没有简单地赞扬或批评，而是试图客观地展现这些历史事件的复杂性和多面性。我从这些叙述中，感受到了一种历史的进步力量，即使过程充满了曲折和牺牲，但人们对更美好生活的向往和对个体价值的追求，从未停止。这本书就像一面镜子，映照出中国社会在艰难中走向现代化的轨迹，而人权意识的萌芽和发展，正是这条轨迹上不可或缺的一部分。
评分专业性还是蛮强的，更侧重于生存权，这是人权的第一步，我们刚刚跨过去不久。27
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