This thoughtful abridgment makes an ideal introduction to Kant's Critique of Pure Reason. Key selections include: the Preface in B, the Introduction, the Transcendental Aesthetic, the Second Analogy, the Refutation of Idealism, the first three Antinomies, the Transcendental Deduction in B, and the Canon of Pure Reason. A brief introduction provides biographical information, descriptions of the nature of Kant's project and of how each major section of the Critique contributes to that project. A select bibliography and index are also included.
具體描述
讀後感
关于知识，康德把它分为两种，其一是a priori，是独立于个人经验的知识，比如数学知识，人对时间、空间的直觉。其二是a postpriori，即人从经历得来的知识。显然，前者是普遍的、原则性的、总括的（关于relations的）知识，而后者则是经验到的（关于object的）具体知识。前者对...
評分关于知识，康德把它分为两种，其一是a priori，是独立于个人经验的知识，比如数学知识，人对时间、空间的直觉。其二是a postpriori，即人从经历得来的知识。显然，前者是普遍的、原则性的、总括的（关于relations的）知识，而后者则是经验到的（关于object的）具体知识。前者对...
評分关于知识，康德把它分为两种，其一是a priori，是独立于个人经验的知识，比如数学知识，人对时间、空间的直觉。其二是a postpriori，即人从经历得来的知识。显然，前者是普遍的、原则性的、总括的（关于relations的）知识，而后者则是经验到的（关于object的）具体知识。前者对...
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評分关于知识，康德把它分为两种，其一是a priori，是独立于个人经验的知识，比如数学知识，人对时间、空间的直觉。其二是a postpriori，即人从经历得来的知识。显然，前者是普遍的、原则性的、总括的（关于relations的）知识，而后者则是经验到的（关于object的）具体知识。前者对...
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