本書是筆者近十餘年有關論著的選輯，所討論的，主要是哲學的曆史和哲學的理論。如筆者一再強調的，在哲學領域中，史和思、哲學和哲學史無法截然分離。無論在中國哲學的曆史上，抑或西方哲學的演進中，現在被筆者們作為哲學史對象來考察、研究的體係，在其形成之際，更多地呈現為理論思考的結晶。換言之，它們在成為哲學的曆史之前，首先是哲學的理論。史和思、哲學史和哲學理論的如上聯係，決定瞭筆者們既不能就史而論史，也不能離開史來從事哲學的思考。

不過，肯定史與思的統一，並不是說，在具體的研究中不能有所側重。事實上，從研究的過程看，不同的論題，往往指嚮不同的對象；後者既可以通過“史”的形式呈現，也可以展開為“思”的形態。與之相應，根據具體對象與內容的不同側重，本書也相應地分為上下兩篇：上篇側重於“史”，下篇則首先關注於“思”。當然二者雖有所側重，但並非彼此相分：“史”的考察總是滲入瞭“思”的視域；“思”的展開，則始終以“史”為源。“史與思”和“思與史”，既試圖展示上下篇的不同側重，又同時肯定瞭二者的相關性。

在“史與思”的總題下，所收論著主要涉及中國哲學史。就問題而言，包括善與真的追問、為何“在”與如何“在”的反思、天與人的辨析、存在與境界的定位，等等；就學派而言，討論的對象兼及儒傢與道傢、玄學與理學；就曆史時期而言，所論之域涉及先秦、魏晉、宋明，以及近現代和當代。從考察的方式看，這裏試圖體現問題與思潮、人物與學派、古典與現代的互動與呼應；這一研究進路所努力展示的，是中國哲學的智慧曆程。

以“思與史”為篇目，論題更多地以哲學本身的理論為對象。從何為哲學的追問，到知性思維及主體間關係的闡釋；從科學與人文的界定，到現代性的考察；從德性的討論，到倫理的辨析；從形上之域的澄明，到文化與正義的關切；從揚棄存在與價值的分離，到走嚮真善美的統一，以“史”為背景的“思”從不同的方麵迴到人與人的世界，並由此走嚮真實的存在。

從更廣的視域看，蘊含“思”融，同時又涉及“思”與“所思”之“史”與本於“史”之“思”的互的關係。所思當然不限於“史”：在終極的意義上，它以人與人的世界為其本源，但“史”無疑又從一個方麵將“思”引嚮存在本身。思與史所體現的思與所思的統一，賦予哲學的智慧以具體的內涵。

當然，作為十餘年問論著的輯錄，本書在文獻引徵（包括所用文獻的版本）、思想錶述等方麵也留下瞭不同時期的痕跡。為存曆史的原貌，此次收錄時，對這些形式或實質的印記，基本上未作改動。