具體描述
民族學與社會學學院的前身是建立於1952年的中央民族學院研究部。在20世紀五六十年代，研究部曾匯聚瞭中國大部分民族學與社會學的頂尖人纔，如中國民族學與社會學的開拓者潘光旦、吳文藻、楊成誌、吳澤霖、費孝通、林耀華和李有義等人，以及他們的學生陳永齡、宋蜀華、施聯硃、王輔仁、吳恒和王曉義等著名學者。
著者簡介
圖書目錄
文化·民族與民族學
試論中國少數民族傳統文化的價值結構
論吳文藻先生引進西方文化理論的貢獻
中國飲食文化中的審美情趣
《中國少數民族生育文化》導論
四閤院的文化內涵及N院的空間分析
略論哈薩剋族的文化特色
侗族鼓樓的象徵意義與認同儀式
南方少數民族的背帶習俗及其探析
滿族飲食文化的形成和發展
中國曆史上的民族關係
《皇清職貢圖》的編繪與刊刻
絢麗多彩的清代民族畫捲
--《苗蠻圖》研究述略
淩純聲和他的《鬆花江下遊的赫哲族》
新疆的民族族稱與民族主義
多民族互動背景中的哈薩剋認同
生態移民對牧民生産生活方式的影響
--以內濛古正藍旗敖力剋嘎查
為例
中華民族形成時代新考
西藏載人中國版圖始見於《夏書禹貢》
藏族族稱考
吐蕃時期的禪宗傳承
紮巴恩協與紮塘寺
赫哲族魚皮工藝簡論
海南島黎族婦女紋身研究
黎族獨特的民間藝術
從“花錢”看中國的吉祥文化
淺析白族本主神話中錶現齣的水神崇拜
顧頡剛與民間信仰研究
滿族祭祖與薩滿教的關係研究初探
原始藝術研究的新視角
寜夏岩畫的齣現、發展及特點
西藏岩畫的發現
艾旺寺雕塑研究及其藝術風格分析
近代新疆曆史文物流失問題述評
中央民族大學民族博物館館藏颱灣少數
民族文物及其民族學價值
“虎食人卣”的文化闡釋--續論“九屈神人”
的文化義涵
古玉研究四論--談李學勤先生在古玉
研究上的貢獻
“義和政變”與“重光復闢”問題的再考察
--以高昌墓磚為中心
高昌墓磚書式研究
--以“紀年”問題為中心
楚文化的西漸
--楚國嚮西擴張的考古學觀察
塔裏木盆地生態環境變遷研究貴州苗族文化復興的動力The Culture of Arid Areas
--A study on XiniiangS Uighur PeopleThe Environment，Family and Government
--Local Society and Local Government of the Tajik People in China
· · · · · · (收起)
試論中國少數民族傳統文化的價值結構
論吳文藻先生引進西方文化理論的貢獻
中國飲食文化中的審美情趣
《中國少數民族生育文化》導論
四閤院的文化內涵及N院的空間分析
略論哈薩剋族的文化特色
侗族鼓樓的象徵意義與認同儀式
南方少數民族的背帶習俗及其探析
滿族飲食文化的形成和發展
中國曆史上的民族關係
《皇清職貢圖》的編繪與刊刻
絢麗多彩的清代民族畫捲
--《苗蠻圖》研究述略
淩純聲和他的《鬆花江下遊的赫哲族》
新疆的民族族稱與民族主義
多民族互動背景中的哈薩剋認同
生態移民對牧民生産生活方式的影響
--以內濛古正藍旗敖力剋嘎查
為例
中華民族形成時代新考
西藏載人中國版圖始見於《夏書禹貢》
藏族族稱考
吐蕃時期的禪宗傳承
紮巴恩協與紮塘寺
赫哲族魚皮工藝簡論
海南島黎族婦女紋身研究
黎族獨特的民間藝術
從“花錢”看中國的吉祥文化
淺析白族本主神話中錶現齣的水神崇拜
顧頡剛與民間信仰研究
滿族祭祖與薩滿教的關係研究初探
原始藝術研究的新視角
寜夏岩畫的齣現、發展及特點
西藏岩畫的發現
艾旺寺雕塑研究及其藝術風格分析
近代新疆曆史文物流失問題述評
中央民族大學民族博物館館藏颱灣少數
民族文物及其民族學價值
“虎食人卣”的文化闡釋--續論“九屈神人”
的文化義涵
古玉研究四論--談李學勤先生在古玉
研究上的貢獻
“義和政變”與“重光復闢”問題的再考察
--以高昌墓磚為中心
高昌墓磚書式研究
--以“紀年”問題為中心
楚文化的西漸
--楚國嚮西擴張的考古學觀察
塔裏木盆地生態環境變遷研究貴州苗族文化復興的動力The Culture of Arid Areas
--A study on XiniiangS Uighur PeopleThe Environment，Family and Government
--Local Society and Local Government of the Tajik People in China
· · · · · · (收起)
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