西方文化要义

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出版者:江苏教育
作者:王曾才
出品人:
页数:283
译者:
出版时间:2006-8
价格:24.80元
装帧:简裝本
isbn号码:9787534373701
丛书系列:
图书标签:
  • 文化
  • 西方文化
  • 历史
  • 欧洲文化
  • 这本书很强.最后一章实在看不下去~
  • 西方文明
  • 我终于看完了。T_T
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具体描述

今日的西方文化,是指发韧于欧洲,成熟之后的欧洲文化。它有其辉煌的成就,也具备极富力量的扩张性,从十五世纪末以来,“欧洲的扩张和世界的欧化”成为世界近代史大乐章的主题曲:欧化了美洲,瓜分了非洲,占据了大洋洲,也震撼了亚洲。欧洲的文化思想和典章制度传到世界的各个角落,成为一种主导进步和革新的力量,并对全世界产生剧烈冲击的一种强势文化。它取精用宏,具有很大的能量,在释放出这些能量之后,对全人类产生了极大的影响……

  本书是王曾才教授以概括而平实的手法,介绍西方文化,让一般读者对西方文化有一个清晰的概念。其中,为了让读者更能有效地掌握书中所谈的内容,乃以时间为纵轴,贯穿全书;而以各文化为横例,列示说明其中要义。实是一部值得推荐的介绍西方文化的佳作。

史诗的低语:一部跨越时间与疆域的文明探寻之旅 书名: 史诗的低语 作者: [此处可填入虚构作者名,例如:李明远] 装帧: 精装,附赠手绘地图与时间轴 页数: 约 950 页 --- 内容提要: 《史诗的低语》并非对既有知识的简单罗列或梳理,而是一场深入人类集体潜意识的挖掘之旅。本书摒弃了传统的地域或年代划分的桎梏,转而从“叙事”这一最原始的人类驱动力出发,试图描绘出一幅宏大而精微的,关于人类如何通过故事构建意义、维系群体、并最终塑造世界的图景。 全书分为四大卷,层层递进,从神话的源头溯源至现代的碎片化表达,展现了叙事结构在不同文明形态中的适应与演变。 --- 第一卷:创世的脉动——神话原型与早期秩序的建立(约 250 页) 本卷聚焦于人类文明早期对世界本源的探问。我们不直接探讨具体的神祇谱系,而是深入分析那些跨越文化界限,反复出现的“原型叙事”。 核心议题: 1. “破晓”的结构: 探讨从混沌到秩序的叙事模式。这不仅仅是创世神话的描述,更是对早期人类认知结构的剖析——如何通过“开始”的故事来界定“存在”的边界。我们将对比美索不达米亚的泥板记载与玻利尼西亚的口头传说,揭示其底层逻辑上的共鸣。 2. 英雄的代价: 考察“牺牲者-救赎者”叙事的核心机制。重点分析的不是英雄的功绩,而是其“蜕变”过程中的社会功能。例如,在北欧的英雄传说中,对“无谓牺牲”的崇拜如何服务于一个资源匮乏、环境严酷的社会结构。 3. 时间的非线性: 论述早期文化中时间感的构建。与现代钟表式的线性时间不同,神话时间是循环的、可重演的。通过对历法与祭祀仪式的比对,我们展现了“永恒回归”的叙事如何稳定了早期农业社会的心理预期。 本卷的独特之处在于,它将语言学中的“原型”理论与考古学中的“仪式残留”相结合,力求还原出那些在文字出现之前,就已经在部落集体记忆中刻下的叙事框架。 --- 第二卷:法律与寓言——理性萌芽与道德的疆界(约 280 页) 当人类社会开始复杂化,叙事不再仅仅用于解释自然,更开始用于规范人与人之间的关系。本卷考察了法律、哲学对话和早期史诗的演变。 核心议题: 1. 法典的“故事化”: 审视如《汉谟拉比法典》这类早期成文法如何通过“情景-判决”的短篇叙事来确立权威。这种叙事模式确保了法律的“可传播性”和“可记忆性”,而非仅仅是抽象的规则集合。 2. “他者”的构建: 分析古典时期(如古希腊的悲剧与辩论)如何通过戏剧化的冲突来界定城邦的内部伦理与外部威胁。悲剧不是道德说教,而是一系列关于“选择的不可逆性”的深度实验。我们对比了雅典的公共辩论与印度河流域的早期婆罗门教义,看理性是如何被包裹在论辩的叙事框架内传播的。 3. 游牧与定居的史诗差异: 对比长篇史诗(如中原的早期史诗残篇与古印度的史诗)中对“疆域”和“迁徙”的不同描绘。游牧民族的叙事往往强调“路”与“过程”,而定居文明则更侧重于“堡垒”与“继承”。 本卷致力于揭示,在理性思辨的背后,支撑其运作的依然是强大的、具有情感驱动力的叙事线索。 --- 第三卷:经纬交织——帝国的书写与知识的权力(约 250 页) 随着大一统帝国的兴起,叙事开始成为一种明确的统治工具。本卷探讨知识体系如何被整合、筛选和重构,以服务于政治目的。 核心议题: 1. 编年史的“目的性”: 研究不同王朝或帝国如何通过官方编年史来“锚定”历史的起点和终点。重点分析“修正主义”叙事如何潜移默化地重塑了数代人的自我认知。例如,对同一历史事件,不同政权叙事中的“动机”和“后果”的巨大差异。 2. 技术与匠人的口述传统: 跳出庙堂叙事,关注手工业、农业技术中代代相传的“实用叙事”。这些非主流的叙事如何保留了被官方历史边缘化的生产知识和生态智慧。通过对古代冶金术、水利工程口述传统的交叉研究,展现技术知识的“隐形传承”。 3. 文字的载体与衰变: 考察书写媒介(竹简、羊皮纸、莎草纸、早期印刷术)对叙事节奏和内容深度的影响。媒介的物质性如何限制或解放了故事的形态。 --- 第四卷:回声与碎片——现代性的焦虑与重塑(约 170 页) 本卷将视角转向近现代,关注工业革命、大众传播技术如何彻底打碎了统一的宏大叙事,并催生了新的、更加个人化和碎片化的表达方式。 核心议题: 1. “去中心化”的叙事迷宫: 考察十九世纪末至二十世纪初,小说、报纸、广告等新兴媒介如何共同构建了一个多声部、充满矛盾的社会“故事场”。现代人的自我认知,很大程度上来源于在无数相互冲突的叙事中进行选择和调和的过程。 2. 集体无意识的“图像替代”: 分析摄影术和电影的兴起,如何逐渐将“听觉叙事”的记忆模式转化为“视觉叙事”的即时体验。这种转变对人类处理“距离感”和“真实性”产生了何种深远影响。 3. 后现代的解构与重组: 探讨当代文化中对一切既定叙事的质疑与戏仿。本书认为,这种解构并非终结,而是进入了一个高密度、高迭代的“重组阶段”,个体被迫成为自己生命故事的唯一编纂者。 --- 结语:意义的潮汐 全书最后,作者总结道,人类文明的本质,不在于我们建造了何种宏伟的建筑,或掌握了何种先进的技术,而在于我们持续不断地、不遗余力地“讲述”着关于我们自身的那个故事。这些故事,无论古老还是新生,共同构成了人类精神的潮汐。 《史诗的低语》是一部献给所有对“为何如此”而非“是什么”更感兴趣的读者的作品。它要求读者放下已知的框架,准备好进行一次漫长而艰辛的,深入人类心智构造的考察。

作者简介

目录信息

读后感

评分

这本书买了几年了,仍然会不时翻看。因为本人记性实在太差,看了白看 本书可归为有关西方文化的普及读物。 这类型书籍市场上不多,而且作者多非大陆作家。 我喜欢这类书籍的阅读感受,这是一种有别于我国传统视角的新历史观。

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这本书买了几年了,仍然会不时翻看。因为本人记性实在太差,看了白看 本书可归为有关西方文化的普及读物。 这类型书籍市场上不多,而且作者多非大陆作家。 我喜欢这类书籍的阅读感受,这是一种有别于我国传统视角的新历史观。

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王曾才(1935年1月2日-),山东临沂市苍山县人,1949年去台湾。台湾历史学家,英国剑桥大学哲学博士。曾任台湾大学历史学系主任、历史学研究所所长、文学院院长及淡江大学文学院院长,后又被聘于中国文化大学史学系任教。知名作家王鼎钧是他的哥哥。  

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王曾才(1935年1月2日-),山东临沂市苍山县人,1949年去台湾。台湾历史学家,英国剑桥大学哲学博士。曾任台湾大学历史学系主任、历史学研究所所长、文学院院长及淡江大学文学院院长,后又被聘于中国文化大学史学系任教。知名作家王鼎钧是他的哥哥。  

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王曾才(1935年1月2日-),山东临沂市苍山县人,1949年去台湾。台湾历史学家,英国剑桥大学哲学博士。曾任台湾大学历史学系主任、历史学研究所所长、文学院院长及淡江大学文学院院长,后又被聘于中国文化大学史学系任教。知名作家王鼎钧是他的哥哥。  

用户评价

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阅读《西方文化要义》的过程,就像是在经历一场深刻的思想洗礼。作者以一种非常系统和全面的方式,梳理了西方文明从起源到发展的脉络,其中涉及的领域之广、论述之深,都令我叹为观止。我特别欣赏作者在处理不同文化思潮融合时所展现出的细腻笔触。例如,希腊哲学如何与罗马的实用主义结合,基督教的普世观念如何与日耳曼民族的部落文化碰撞,最终又如何演变成欧洲独特的文明形态。书中对于“冲突与融合”这一主题的深入探讨,让我对文化发展的动态性有了更清晰的认识。不同文化元素的碰撞并非总是破坏性的,更多时候是催生新思想、新创造的契机。书中对于“轴心时代”以来西方哲学精神的演变,从柏拉图的理想国到亚里士多德的现实主义,再到后来的唯理论与经验论的争论,都展现了西方思想家们对人类存在、知识来源以及社会组织形式的不懈探索。这种持续的思辨精神,是西方文明最具活力的组成部分之一。同时,作者也并没有回避西方文化中存在的黑暗面,例如宗教战争的残酷、民族主义的狂热,以及资本主义扩张带来的社会不公。对这些问题的坦诚剖析,使得这本书的观点更加客观和全面。读完这本书,我感到自己对西方世界的理解不再是碎片化的信息堆砌,而是一个由内在逻辑和历史必然性串联起来的整体。它帮助我构建了一个理解西方文明的框架,也启发了我思考自身文化发展的路径。

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《西方文化要义》这本书,以其深刻的思想内涵和精妙的语言表达,为我带来了一次难忘的阅读体验。作者的分析视角十分独特,能够从宏观的历史进程中提炼出西方文化的精髓,并将其与个体命运和时代变迁联系起来。我非常赞赏书中对“怀疑”精神的深入剖析。西方哲学史的发展,很大程度上是建立在不断质疑和怀疑的基础之上。从苏格拉底的“我什么都不知道”,到笛卡尔对一切进行怀疑,再到现代哲学对知识边界的探索,怀疑精神是驱动西方思想进步的重要引擎。作者在书中分析了怀疑精神如何影响了西方人的认知方式、价值判断和社会行为。同时,书中对“理想”在西方文化中的地位与影响的阐释也十分精彩。无论是古希腊哲学家对“理想国”的构想,还是文艺复兴时期对“人文主义”理想的追求,或是启蒙运动对“理性”和“自由”理想的呼唤,理想一直是激励西方社会不断前进的强大动力。作者在分析不同时期理想的内涵及其实现过程中遇到的挑战时,展现了西方文明的理想主义特质。此外,书中对“失落”与“重塑”这一主题在西方文化历史中的反复出现也引起了我的共鸣。西方文明在经历辉煌的同时,也曾面临过衰落和危机,但每一次的失落都孕育着新的重塑。这种不断经历冲击、反思和再生的能力,是西方文明能够持续演进的重要原因。这本书让我看到了西方文明的韧性和活力,以及它在不断适应和改变中寻找自身意义的伟大征程。

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《西方文化要义》这本书,如同一位睿智的长者,用娓娓道来的语言,向我讲述了西方文明的成长与蜕变。作者并没有将西方文化描绘成一个完美的、一成不变的整体,而是通过对历史的深入剖析,展现了其内部的张力、矛盾和不断的自我革新。我特别欣赏书中对“自由”观念的深入探讨。从古希腊城邦公民的自由,到中世纪教会的信仰自由,再到启蒙运动对政治自由和思想自由的追求,自由作为西方文化的核心价值,其内涵和边界在不同的历史时期都在不断地被重新定义和拓展。书中对“自由”的追求与“秩序”的平衡,以及由此产生的各种社会政治实践,都进行了细致的分析。同时,书中对“艺术”在西方文化发展中的独特地位的阐释也令我印象深刻。从古希腊雕塑的完美比例,到中世纪教堂的宗教艺术,再到文艺复兴时期人文主义的艺术表达,艺术不仅仅是美的载体,更是思想、情感和社会价值的载体。作者通过对不同时期艺术风格的解读,揭示了西方文化精神的变迁。此外,书中对“宗教”在西方文明史上的复杂作用的分析也十分到位。基督教不仅是中世纪欧洲的精神支柱,其教义和教会在塑造西方价值观、伦理道德和社会组织方面都发挥了不可替代的作用,但同时,宗教的冲突也带来了长期的战乱和分裂。这本书让我看到了西方文明在追求进步的同时,也始终在与自身历史的包袱和内在的矛盾进行着艰难的搏斗。

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《西方文化要义》这本书,如同一位经验丰富的向导,带领我深入西方文明的腹地,领略其独特的风貌。作者的叙述风格十分独特,既有历史的宏大叙事,又不乏对具体细节的精准捕捉。我特别欣赏书中对“创新”精神的深刻挖掘。西方文明之所以能够不断取得突破性进展,很大程度上得益于其鼓励创新、拥抱变革的文化基因。从科学革命的颠覆性发现,到工业革命的技术革新,再到现代信息技术的飞速发展,创新贯穿了西方文明的始终。作者在书中分析了创新得以产生的社会、经济和文化土壤,以及创新对西方文明进程产生的深远影响。同时,书中对“全球化”背景下西方文化的新挑战与新机遇的探讨也十分有价值。在日益紧密的全球联系中,西方文化既面临着被其他文化稀释的风险,也获得了更广阔的传播和交流空间。作者分析了西方文化在面对多元化世界时的应对策略,以及其在全球化进程中的角色和影响。此外,书中对“批判性思维”在西方文化中的重要性的阐释也令我印象深刻。西方思想史的发展,很大程度上是建立在不断质疑、反思和批判的基础上。这种批判性精神,不仅推动了科学和哲学的发展,也促进了社会制度的自我完善。这本书让我看到了西方文明的活力在于其持续的自我反思和对未知领域的探索。

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读罢《西方文化要义》这本书,我的脑海中涌现出无数关于西方文明历史进程的画面。从古希腊的哲学思辨,到罗马帝国的法律体系,再到中世纪的宗教信仰,直至文艺复兴的艺术革新与启蒙运动的思想解放,作者以其深邃的洞察力和宏大的历史视野,为我们勾勒出一幅波澜壮阔的西方文化发展长卷。这本书不仅仅是对西方历史事件的简单罗列,更在于其对这些事件背后深层文化基因的挖掘与解析。例如,古希腊对于理性与逻辑的追求,如何渗透到其哲学、政治和科学的各个领域,并对后世产生了怎样的深远影响?罗马人如何将实用主义精神融入其法律与工程建设,构建起一个横跨欧亚非的庞大帝国?中世纪欧洲基督教如何在精神上统一整个大陆,同时又孕育出哥特式建筑的庄严与大学的勃兴?这些问题在书中都得到了细致入微的探讨。作者并非简单地赞扬西方文明的成就,而是同样深入分析了其内部的矛盾与冲突,如宗教改革带来的分裂,殖民主义带来的压迫,以及工业革命引发的社会变革。通过阅读,我仿佛亲身经历了一段段波澜壮阔的历史,对西方文化有了更为立体和深刻的理解。这本书的语言朴实而富有力量,引人入胜,即使是对西方历史不太熟悉的读者,也能轻松跟随作者的思路,领略西方文化的魅力。它提供了一种理解世界多元性的视角,让我们能够以更开放的心态去审视不同文明之间的交流与互鉴。

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《西方文化要义》这本书,像一本厚重的史诗,记录着西方文明跌宕起伏的旅程。作者并没有简单地对西方文化进行褒扬或批评,而是以一种严谨而客观的态度,揭示了其形成与发展的内在逻辑。我印象最深刻的是书中对“交流与融合”在西方文明发展中的重要性的阐述。西方文明并非孤立存在,而是不断吸收和融合了来自不同文明的元素,如希腊哲学、罗马法律、基督教信仰,以及来自东方世界的科学技术和思想观念。这种开放性和包容性,是其能够持续发展的关键。作者通过对这些跨文化交流的案例分析,展现了文化碰撞的复杂性及其带来的创新。同时,书中对“教育”在西方文化传承与发展中的作用的解读也十分到位。从古希腊的哲学教育,到中世纪的教会教育,再到近代大学的建立和现代教育体系的完善,教育一直是西方社会传递知识、塑造价值观、培养创新人才的重要途径。作者分析了不同时期教育的内容、方式和目标,揭示了教育如何成为西方文明的核心驱动力之一。此外,书中对“消费者文化”这一现代西方社会的重要特征的分析也引人深思。它不仅是经济发展的结果,也深刻地影响着人们的价值观、生活方式和人际关系。作者在分析消费者文化的同时,也探讨了其可能带来的社会问题,如环境污染和过度消费。这本书让我看到了西方文明的生命力在于其不断变化和适应的能力。

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《西方文化要义》这本书,如同一面棱镜,折射出西方文明丰富多彩的光芒。作者并没有采用线性的叙事方式,而是通过对不同文化元素和历史阶段的交叉分析,构建了一个多维度的西方文化图景。我尤其被书中对“知识”的追求所吸引。从古希腊哲学家对“真理”的探寻,到中世纪经院哲学的理性思考,再到近代科学革命对实证精神的强调,知识的获取、传播和应用,一直是西方文明发展的重要动力。作者在书中对不同知识体系的演变,以及它们如何相互影响、相互挑战,进行了精彩的描绘。这种对知识的持续反思和创新,使得西方文明始终保持着旺盛的生命力。同时,书中对“国家”概念在西方历史中的演变也进行了深入的探讨。从早期城邦的自治,到罗马帝国的统一,再到民族国家的兴起和现代民主国家的构建,国家作为一种社会组织形式,其形态和功能也在不断地变化。作者分析了不同历史时期国家与个人、国家与教会、国家与法律之间的关系,揭示了西方政治思想的演进过程。此外,书中对“民族主义”这一复杂而深刻的文化现象的分析也给我留下了深刻的印象。它既是推动西方国家形成和发展的重要力量,也曾是导致冲突和战争的根源。作者通过对民族主义在不同历史时期的表现及其影响的梳理,帮助我更全面地理解了这一概念。这本书让我认识到,西方文明是一个不断自我构建和解构的过程,充满了活力和变数。

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《西方文化要义》这本书,给我带来的最深刻的感受,是它对于西方文化核心精神的精辟阐释。作者并非止步于历史事件的描述,而是着力于探究那些塑造了西方世界观、价值观和行为模式的根本要素。书中对“理性”的强调,从苏格拉底的追问,到笛卡尔的“我思故我在”,再到现代科学方法论的建立,贯穿了西方思想史的始终。这种对理性探索的执着,不仅推动了科学技术的飞速发展,也深刻影响了西方的政治制度和法律体系,奠定了自由、民主、法治等核心价值的基础。同时,书中对“个体主义”的剖析也尤为精彩。从基督教教义中对灵魂救赎的强调,到文艺复兴时期对人文精神的复苏,再到启蒙运动对个人权利的呼唤,西方文化始终在不断地肯定和张扬个体的价值和尊严。这种对个体的关注,也体现在其艺术、文学和哲学作品中,塑造了西方人独特的自我认知和人际交往方式。然而,作者并未回避个体主义可能带来的挑战,例如社会原子化、过度竞争等问题,并在分析中体现了其辩证的思考。此外,书中对“进步”观念的探讨也令人印象深刻。西方文化中普遍存在的对未来发展的乐观主义和对技术创新的追求,是推动其社会不断变革和发展的强大动力。这种进步观的根源,可以追溯到基督教的救赎论,也与启蒙运动以来科学精神的传播息息相关。这本书让我认识到,理解一个文明,不仅仅是了解其历史事件,更重要的是把握其内在的精神动力和思维模式。

评分

《西方文化要义》这本书,为我提供了一个理解西方文明的全新视角。作者的论述逻辑严谨,条理清晰,使得原本复杂多样的西方文化,在我的脑海中逐渐清晰起来。我尤为欣赏书中对“合作与竞争”在西方社会结构中的平衡性分析。西方文明的发展,既得益于个体和群体之间的有效合作,也离不开健康的竞争机制。从古代城邦的联盟与对抗,到近代欧洲国家之间的角力,再到现代企业和学术界的竞争,合作与竞争共同塑造了西方社会的活力和发展方向。作者在书中分析了不同时期合作与竞争的具体表现及其对社会制度和文化观念的影响。同时,书中对“情感”在西方文化中的地位与作用的探讨也十分独特。虽然西方文化常被认为是理性的,但情感同样是其不可或缺的一部分。从浪漫主义时期对情感的颂扬,到现代心理学对情感的研究,情感在西方艺术、文学、哲学以及人际交往中都扮演着重要角色。作者在分析理性与情感的关系时,展现了西方文化内在的丰富性和复杂性。此外,书中对“希望”与“绝望”这两种深刻的人类情感在西方文明叙事中的表现也引人深思。从宗教对救赎的希望,到存在主义对生命意义的追问,希望与绝望交织,构成了西方文化中许多重要的哲学和艺术主题。这本书让我认识到,西方文明是一个充满矛盾与张力的整体,其魅力恰恰在于其复杂性。

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《西方文化要义》这本书,以其宏大的历史视野和深刻的哲学洞察力,为我打开了一扇重新认识西方文明的大门。作者并非简单地罗列西方历史上的重要人物或事件,而是致力于挖掘这些表象之下,那些驱动西方文明不断前进的深层文化基因。我尤其惊叹于书中对于“法治”精神的阐释。从罗马法对公平正义的追求,到英国大宪章对王权的限制,再到启蒙思想家对自然权利的强调,法治作为西方社会秩序的重要基石,其演变历程在书中得到了精彩的呈现。这种对规则和秩序的尊重,深刻地影响了西方社会结构和公民行为模式。此外,书中对“科学精神”的解读也令我印象深刻。从古希腊对宇宙秩序的探索,到中世纪阿拉伯世界的知识传承,再到文艺复兴和启蒙运动对实验与观察的重视,科学的进步不仅是技术上的突破,更是西方思维方式转变的重要标志。作者在分析科学精神的同时,也探讨了其可能带来的伦理挑战,例如技术异化和对自然界的过度干预。这种辩证的视角,使得本书的论述更加立体和发人深省。书中对“民主”理念的演进也进行了细致的梳理,从早期雅典的直接民主,到近代代议制民主的发展,以及现代西方民主制度面临的挑战,都展现了民主理念在不同历史阶段的形态和内涵。这本书让我认识到,西方文明并非铁板一块,而是一个在不断自我反思和调整中前进的复杂有机体。

评分

写的简明扼要,适合作复习要义。

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非常平实的一本书,要说深度是有的,但更适合入门。

评分

概括性了解的话蛮不错。

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一部非常好的介绍西方历史文化发展的启蒙读物。中国就缺少这种书来介绍自己……

评分

概括性了解的话蛮不错。

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