The Summa Contra Gentiles Bk. 3 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:University of Notre Dame Press

作者:St Thomas Aquinas

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1976-01

价格:USD 14.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9780268016852

丛书系列:

图书标签:

• 托马斯·阿奎那
• 神学
• 哲学
• 基督教
• 中世纪
• 形而上学
• 理性
• 信仰
• 自然神学
• 亚里士多德

《天主教大全》第三卷：论救赎的奥秘与基督徒的生命 《天主教大全》是由中世纪伟大的神学家和哲学家托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）所著的一部划时代的神学巨著。其第三卷，篇幅宏大，逻辑严谨，深入探讨了人类救赎的奥秘，以及由此而来的基督徒生活的实践意义。此卷并非独立存在，而是阿奎那为向非基督徒——主要是阿拉伯哲学家——解释并证明基督信仰而撰写的宏大论述的最后一个重要组成部分。前两卷分别奠定了信仰的基础（论上帝的单一性与创造）以及信仰的真理（论基督的道成肉身与神迹）。第三卷则承接前者的论证，聚焦于基督信仰的核心——救赎——以及信徒如何在生活中活出这份救恩。 一、救赎的必然性与基督的使命 阿奎那在第三卷的开篇，便以其特有的理性与信仰的结合，论证了人类需要救赎的必然性。他首先回顾了人类因始祖的罪而堕落，不仅失去了原有的恩宠，更因此而陷入了罪的奴役，并最终走向死亡。这种状况是人类自身无法克服的，因为罪的根源在于人意志的堕落，而人自身的力量无法修复这种根本性的伤害。因此，一种来自外部的、超越性的拯救是绝对必要的。 他接着阐述了这种拯救必须由上帝亲自成就。因为罪的本质是对上帝的冒犯，只有上帝才能赦免罪过，并修复人与上帝之间的关系。然而，上帝的公义要求罪必须受到惩罚，而上帝的慈爱又不愿意看到被造物永远沉沦。在这种神圣的张力之下，上帝便以其无限的智慧与慈悲，启示了救赎的计划。 这个计划的核心，便是“道成肉身”。阿奎那详细论述了为何必须是上帝之子、第二位格圣子成为人，取了人的样式。这并非是上帝能力不足，而是为了彰显上帝更深层的爱与智慧。通过道成肉身，上帝之子承担了人类的罪，并以其无罪的生命和在十字架上的牺牲，为全人类赎了罪债。阿奎那强调，基督的牺牲具有普世的效力，它不仅是人类对上帝的补偿，更是上帝主动赐予人类的恩典。他深入分析了基督苦难的各个阶段，包括他的降生、生活、受难和死亡，并指出每一个环节都蕴含着救赎的意义。基督的受难并非是无意义的痛苦，而是为了洗净人类的罪恶，战胜死亡的权势，并为我们开辟一条通往永生的道路。 二、救赎的果实：恩典与圣事 阿奎那进一步探讨了基督救赎的果实如何能够有效地传递给每一个个体。他认为，基督的救赎并非仅仅是一种历史事件，而是通过圣神（圣灵）的作用，不断地作用于教会和每一个信徒身上。这个作用的机制，主要体现在“恩典”和“圣事”这两个核心概念上。 他详细阐述了“恩典”的概念，将其定义为上帝无偿赐予的，使人能够参与神性的超性生命，并达成永生的能力。恩典不是人的功劳所能获得的，而是上帝完全出于慈爱而赐予的礼物。恩典具有洁净罪恶、成圣、赋予德行、以及最终引导人与上帝结合的功能。阿奎那区分了“初生恩典”（使人与罪和好，并成为义人）和“增长恩典”（使人更趋于完美，并能行善）。 而圣事，则是基督设立的，作为恩典的可见标记和有效的媒介。阿奎那对教会的七件圣事进行了逐一的分析，包括圣洗、坚振、圣体、告解、病人傅油、神品和婚姻。他详细阐释了每一件圣事的功能、意义以及它所象征的属灵真理。例如，圣洗是进入教会的入门礼，它洗净原罪和一切罪过，使人成为基督的肢体；圣体圣事则被阿奎那视为教会生命的中心，在圣体中，基督以其真实的体血临在，使信徒与他结合，并获得滋养与力量。他力证了圣体圣事的实体转变（transubstantiation），即饼和酒的实体改变为基督的体血，而其外在的形相（species）则保持不变。 阿奎那也强调了信德在接受圣事中的重要性。虽然圣事本身具有效力，但信德是引导人与圣事所带来的恩典相连接的桥梁。没有信德，圣事的效力将无法在个人身上完全彰显。 三、基督徒生活的实践：德行与道德 第三卷的后半部分，阿奎那将神学的论述转向了基督徒生活的具体实践。他认为，既然基督已经为我们成就了救赎，那么基督徒就应当在生活中回应这份恩典，活出与基督相似的生命。这体现在对“德行”的追求和对“道德”生活的实践上。 阿奎那继承并发展了亚里士多德关于德行的思想，但将其置于神学的框架之下。他区分了“自然的德行”（如智慧、公义、节制、勇敢）和“超性的德行”（即神学德行：信德、望德、爱德）。超性的德行是上帝直接注入人心，使人能够朝向上帝，并达成其最终目的。阿奎那尤其强调“爱德”作为众德之母和德之终结。爱德不仅仅是一种情感，更是一种理性的意志，指向对上帝及其创造物的正确之爱。 他深入探讨了“七宗罪”的反面——七种主要的“美德”，并分析了这些美德在日常生活中的体现。他指出，基督徒的生活是一个不断通过行动和习惯来培养德行的过程，这个过程也需要上帝恩典的帮助。 在道德生活方面，阿奎那探讨了基督徒在家庭、社会和政治生活中的责任。他强调了遵守上帝的诫命，并将其置于爱德的原则之下。他论述了婚姻的圣召，以及家庭在培育信仰和德行中的重要作用。他也讨论了合法的政治权力和服从的义务，但强调所有权力最终都源于上帝，并且必须服务于共同的善。 此外，阿奎那还涉及了“祈祷”在基督徒生活中的核心地位。他认为祈祷是人与上帝沟通的方式，是获得恩典、加深与上帝联系的重要途径。他阐述了不同形式的祈祷，包括口祷、默想和会合祈祷，并强调了祈祷的谦卑、坚持和信靠。 四、结论：通往永生的道路 《天主教大全》第三卷并非仅仅是理论的构建，而是为基督徒描绘了一条清晰的、通往永生的道路。它以理性的光辉照亮了信仰的奥秘，以神圣的慈悲宣告了救赎的希望，并以实践的智慧指导了基督徒生活的方向。阿奎那的论述，如同一座宏伟的精神建筑，屹立在中世纪神学的高峰，其严谨的逻辑、深刻的洞见以及对信仰的坚定不移，至今仍为无数寻求真理的人们提供着指引和启示。 本卷的内容，旨在帮助读者理解上帝如何通过基督的牺牲，为人类打开了救赎的大门，以及基督徒如何在圣神的引导下，通过信德、望德、爱德以及圣事的助力，在世间活出圣洁、有德行的生命，最终得享与上帝永恒的结合。它是一份关于信仰真理的完整陈述，也是一份关于如何活出信仰的生命指南。

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这本《The Summa Contra Gentiles Bk. 3》的书评，我会从一个深度思考者的角度来审视它。 第一篇： 这本书的行文脉络，简直像是在迷宫里搭建了一座精密的钟表，每一个齿轮、每一根发条，都指向同一个终极的真理。我尤其欣赏作者处理那些看似对立的哲学思辨时所展现出的那种近乎冷酷的逻辑清晰度。它不是那种肤浅地罗列观点，然后草草收场的作品；恰恰相反，它要求读者全身心投入到那股强大的理性洪流中去。阅读过程中，我时常需要停下来，不是因为内容太难理解，而是因为思想的碰撞太过剧烈，需要时间来消化那些经过千锤百炼的论证结构。特别是关于自然神学那几章，作者的论证层层递进，像是在用一把手术刀解剖形而上学的核心命题。读完某个章节，你感觉自己仿佛站在了知识的悬崖边，向下望去，是万丈深渊般的疑惑，而作者提供的，是一条由纯粹的理性铺就的、通往彼岸的稳固石桥。这种对论证完整性和严谨性的极致追求，使得这本书超越了单纯的神学或哲学范畴，成为了一种对人类思维极限的探索。它毫不留情地揭示了那些依附于模糊情感或未经检验的传统信仰的脆弱性，强迫读者直面那些最根本的“为什么”。对于任何严肃的学术探究者来说，这本书提供了一个近乎完美的范本，展示了如何构建一个无懈可击的思想体系。它的价值不在于提供安抚人心的答案，而在于提供武装头脑的工具。

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第三篇： 作为一名长期关注古典文献的爱好者，我发现这本书最引人入胜之处，在于它那种横跨时空的对话感。尽管成书年代久远，但其中探讨的关于知识的来源、理性的边界以及信仰与经验之间的微妙张力，在今天依然具有惊人的现实意义。它不像某些学院派著作那样故作高深，而是以一种近乎布道者的热情，去引导读者进行一场深入的内心探险。我个人非常喜欢作者在处理伦理学章节时所流露出的那种近乎严苛的道德要求，那种标准是如此之高，以至于让人在敬佩之余，也深感自身的不足。书中对“何为善行”的界定，摒弃了所有花哨的修辞，直击核心，将行为的内在动机与外在结果做了极其精妙的关联分析。阅读过程中，我不断地在脑海中构建着作者的思想地图，试图找出任何可能的逻辑漏洞，然而，每当我以为找到了一个突破口时，作者总能以一种看似平淡却极具力量的论据将其封闭。这本书的伟大之处在于，它不仅仅在陈述“是什么”，更是在指导“应当如何思考”，这是一种对读者心智的强力赋能。它的文本密度极高，每一页都值得反复咀嚼，因为隐藏在简洁语句背后的，是海量的思考沉淀。

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第四篇： 这本书的结构安排实在是一绝，它不是线性的叙事，而更像是一部精心设计的螺旋上升体。每一卷、每一章都在不断地回顾和深化前文的内容，使得读者始终保持在一种动态的理解状态中，而不是被动地接受信息流。我特别想提一下它在论证自然法则部分所采用的方法论，那种对现象世界的细致观察与对形而上学原理的抽象概括的完美融合，是很多后世思想家难以企及的成就。作者似乎拥有一种神奇的能力，能够将那些最抽象的概念具象化，使其可被理性之手触及和检验。对于那些对哲学史有一定了解的读者来说，追踪作者如何巧妙地继承、修正或批判其前辈的思想体系，本身就是一种智力上的享受。这本书的语言风格是庄重而富有节奏感的，虽然翻译版本可能损失了一些原文的韵味，但其内在的论证力量依然无可匹敌。它不是在试图说服那些不信者，而是在为那些已经走在理性道路上的人，提供最坚实的精神堡垒。读完之后，你不会觉得轻松，只会觉得自己的认知边界被向外推移了，世界观的框架被重新校准了一遍。这是一种深刻的、结构性的影响。

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第二篇： 坦白说，这本书的阅读体验是极其“硬核”的，它绝非那种适合在周末下午，伴着咖啡和轻音乐消遣的作品。它更像是一场高强度的智力马拉松，需要持续的专注力和极高的文本敏感度。我注意到作者在引用和反驳早期学者的观点时，所采用的辩证手法极具穿透力。他似乎总能预判到读者可能产生的异议，并在异议产生之前，就已经将其纳入自己的论证框架进行消解。这种未雨绸缪的写作策略，使得整本书的阅读体验形成了一种奇特的张力——你既被其深度所折服，又时常因其对复杂概念的密集铺陈而感到喘不过气。我特别欣赏其中关于普遍性与特殊性之间关系的讨论，作者没有采取折中的态度，而是坚决地选择了某种立场，并用近乎几何学的精确性来捍卫它。这使得这本书在历史的长河中依然保持着其锐利的光芒。它不是在寻求妥协，而是在寻求真理的本质。对于那些习惯了当代碎片化信息和简单结论的读者来说，初次接触这本书无疑是一次痛苦的“去适应”过程，但一旦适应了它的节奏，你将发现自己思维的敏锐度得到了极大的提升，仿佛经历了一次对心智的系统性重塑。它要求你忘记一切预设，从零开始，用逻辑来搭建世界。

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第五篇： 我阅读此书的动机，是想探究一种纯粹的、不含任何情感偏见的理性对人类经验的解释能力能达到何种程度。而《The Summa Contra Gentiles Bk. 3》提供的答案，是令人震撼的肯定。作者的叙事策略是先“构建”，后“拆解”，他先建立起一个基于坚固基石的宏大体系，然后以一种近乎冷静的抽离感去审视其自身的每一个组成部分，寻找潜在的矛盾点。这种自我批判的精神贯穿始终，使得整部作品散发出一种极度的诚实感。在处理那些关于人类意志自由与决定论的经典难题时，作者的处理方式极为精妙，他并没有简单地在两者之间画一条线，而是探索了二者在不同层面上共存的可能性，这展现了极高的思辨成熟度。与那些只关注社会现象或个人情绪的作品不同，这本书直指存在的核心问题。它要求你暂时放下一切世俗的烦恼，进入到那个只关注“真”与“非真”的纯粹空间。对我个人而言，它最宝贵之处在于，它提供了一种看待世界的“底层逻辑”，一旦掌握了这种逻辑，你会发现许多看似复杂的问题，实际上都源于对基本概念的模糊定义。这本书就像一把磨得锃亮的尺子，用来衡量一切知识的准确性。

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