具体描述
作者简介
近松门左卫门
近松门左卫门(1653-1724)，本名杉森信盛，是日本古典戏曲最优秀的作家之一。
松门左卫门一生从事戏剧创作40余年，写有净琉璃剧110余篇，歌舞伎净琉璃28篇。其中，年代最早的是1683年演出的《世继曾我》。
近松门左卫门在净琉璃发展史上起了至关重要的作用。他的净琉璃脚本可分为时代物(历史剧)、世话物(社会剧)、心中物(情死剧)和折衷物(兼社会和历史剧)。其中，世话物和心中物影响较大。
历史剧的代表作《景清》（1686）的演出，标志着近松门左卫门创作进入成熟的阶段。他不仅注意展现事件本身的复杂性，更注意人物内心的悲剧性冲突，从外部事件的推进与内心情感的纠葛两个方面来塑造人物，显示了他非凡的悲剧才能。它具备了真正的戏剧冲突，人物也摆脱了木偶的外壳，成为活生生的行动中的人。所以，它被认为是净琉璃史上划时代的作品，成为新旧“净琉璃”的“分水岭”，标志着日本文学中严格意义上的悲剧的诞生。
《曾根崎殉情》（1703）是净琉璃史上第一部现实剧（世话物），也是日本最早的社会故事剧，引起了很大轰动。这第一部净琉璃中的现代情死剧，它所反映的不仅是当时的一种社会悲剧，而且还有新兴町人阶级的道德观和日本的传统文化观念。 除此之外，近松门左卫门的《倾城佛原》（1699）还开了日本艳情故事剧先河。《国姓爷会战》（上演于1715年）也被认为是日本古典历史剧的代表作。在理论上，近松门左卫门还提出了“艺术皮膜说”，比较准确、形象地说明了艺术真实与生活真实的关系。
近松门左卫门与同时代的井原西鹤、松尾芭蕉并称为“元禄三文豪”，也有“日本的莎士比亚”之美誉。他第一个把傀儡人变成社会中的人，把社会冲突概括进傀儡戏的舞台上，把江户戏剧由市井说唱推上了艺术的高峰。
井原西鹤（1642－1693），本名平山藤五，是日本江户时代杰出的小说家。
井原西鹤一生创作了大量反映平民生活情趣的小说，统称为“浮世草子”（“浮世”即尘世、现世之意，“草子”即书册）。从内容上，他的市井小说可分为描写男女情欲生活“好色物”、描写商人经济发迹的“町人物”、描写武士生活的“武家物”和“杂话物”4大类。
井原西鹤的处女作《好色一代男》发表于1682年。这是一部共8卷54章的艳情小说，在结构上模仿了《源氏物语》。类似的作品还有《好色五人女》（1686）、《好色一代女》（1686）、和《男色大鉴》（1687）等。 井原西鹤描写町人生活的代表作品有《日本永代藏》（1688）、《世间胸算用》（1692）和《厚文反古》（1696）等。这些作品反映了元禄年间工商业者的生活与心态，对我们认识当时的社会很有意义。
在《武道传来记》（1687）和《武家义理物语》（1688）等作品中，井原西鹤采取了町人的自由立场，以冷静的观察和分析，对江户以来的武家的冲突、斗争及其道德进行了描写。
井原西鹤的《西鹤诸国故事》（1685）和《本朝二十不孝》（1686）等作品，则全面地展现了世相百态，是“杂话物”代表作。
井原西鹤是市民阶级最早的代言人和辩护者。他的作品更重视现实生活和人，而不是传统的权威、神或是封建的伦理道德。他把物欲和爱欲看作人的本性，认为它才是生命的活力。所以，他的人生观也是重财力物力，主张现世享乐而蔑视权力和虚伪的封建伦理道德。在艺术上，井原西鹤细致观察生活，切实描写人物，且不囿成规，不断进行大胆的探索和创新。
井原西鹤的创作继平安时代的《源氏物语》、镰仓时代的《平家物语》之后，形成了日本古典小说的最后一个高峰，把江户时代的小说引向成熟。他对于当时的文学、明治初期的文学以及后来的唯美主义文学等都产生了影响。
题外：
《日本永代藏》也译为《日本致富宝鉴》
目录信息
读后感
钱稻孙这个人很传奇了，关于他的各种牛逼事迹也深深令我等瞻仰，我当年看了唐月梅再看文洁若，深感日译之境界，然则看了钱稻孙，则又是一番感慨了。现今中国文坛日译界，钱稻孙翻译第一这件事大概是定论的。 钱是日伪时期北大的校长，因此多受诟病。但所谓政治多少有点成王败...
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用户评价
这本书简直是通往江户时代灵魂深处的钥匙啊！我得说，初次翻开它的时候，我还担心是不是会像那些枯燥的历史文献一样难以啃读，结果完全出乎意料。那种细腻入微的笔触，仿佛能让人闻到当时街道上贩夫走卒的汗味，看到艺伎妆容下隐藏的哀愁。尤其是那些关于商人阶层的描写，那种精打细算到骨子里，却又在爱情或义理面前彻底崩溃的瞬间，真是太震撼了。作者对于人性的洞察力，简直是神乎其技。他不像有些作家那样急于给出道德评判，而是像一个冷眼旁观的记录者，把人性的光明与黑暗并置，让读者自己去品味。我尤其喜欢那些市井小民的故事，他们的烦恼、他们的挣扎，竟然比那些高高在上的武士的恩怨情仇更让我感同身受。翻完后，我感觉自己像是经历了一场漫长而真实的时代旅行，收获的不仅仅是故事，更是一种对生命无常的深刻理解。这本书的价值，绝不仅仅在于文学史上的地位，更在于它提供了一种穿越时空的共情能力。
评分我得承认，这本书的语言风格对我来说，起初是有些挑战的。毕竟，要适应那种古老的表达方式和特有的叙事腔调，需要花费一些精力去“解码”。然而，一旦跨过了那道门槛，展现在眼前的世界简直是宝藏。作者对于细节的捕捉能力令人叹为观止，他能用最朴素的词语，勾勒出最复杂的情感图景。比如描绘一个场景，他不会堆砌华丽的辞藻，而是专注于某个特定的物件、某个瞬间的表情，那种留白的处理，反而让读者的想象力得到了极大的释放。我尤其欣赏那种不动声色的幽默感，它不是那种大张旗鼓的笑话，而是在极度严肃或悲惨的情境下，偶尔闪现出的一丝黑色智慧，让人会心一笑，随即又感到一丝心酸。这本书展现了一种深沉的、内敛的东方美学，它不追求外放的热烈，而是在克制中蕴含着无穷的力量。对于想要深入了解古典叙事艺术魅力的读者来说，这绝对是一部不容错过的入门佳作。
评分说真的，这本书给我的最大感受是“真实”。它不是那种被美化过的、粉饰太平的历史画卷，而是直接把那个时代的油腻、喧嚣、丑陋和美好，一股脑地泼在了你的面前。我很少在文学作品中看到对人性弱点的如此坦诚的剖析。里面的人物，没有绝对的英雄或恶棍，他们都在各自的生存逻辑下挣扎求存。有为了生计而不得不出卖良心的老者，有在情欲和名节之间徘徊的女性，甚至那些看似光鲜亮丽的阶层，也充满了算计和虚伪。这种不加过滤的“人间相”，让我感到既不舒服，又非常信服。它强迫你跳出自己的时代和道德框架去审视这些古人，你会发现，人心的基本驱动力——爱、贪婪、恐惧、渴望被认可——从未改变。这种跨越时空的共鸣，是这本书最强大的力量所在。每一次阅读，都像是在参与一场深刻的、关于“人是什么”的哲学探讨。
评分这本书的编排和选材，体现了编辑者极高的水准。它没有贪多求全，而是精挑细选了最能代表作者创作精髓的篇章，使得整体阅读体验非常流畅，避免了初读者可能遇到的信息过载问题。那些被选中的故事，无论从题材的广度还是情感的深度上来看，都堪称经典中的经典。特别是那些结构精巧、情节跌宕起伏的段落，简直是教科书级别的范例。我注意到，即便是短篇小说的张力，也被拿捏得恰到好处，收尾往往出人意料却又在情理之中。阅读过程中，我甚至会忍不住停下来，想象着当时的舞台场景——那些被戏剧化的生活，是如何在舞台上得到升华或讽刺的。这本书就像一个精心布置的展览，每一件展品都值得你驻足凝视，细细品味其背后的时代烙印和永恒人性。对于希望快速领略这位大师风采的读者而言，这是一个绝佳的切入点，绝对物超所值。
评分读完这本选集，我的心情久久不能平静，简直像被卷入了一场华丽而又悲怆的命运漩涡。坦白讲，我对那个时代背景并不十分了解，但这些文字的魔力在于，它们构建的世界是如此立体可感，让我完全不需要任何背景知识就能沉浸其中。那些人物的命运，简直就像是被命运之手玩弄的木偶，明明渴望着自由和幸福，却总是在既定的社会规范和自身的欲望之间撕扯，最终导向无可避免的悲剧。这种对“宿命感”的描绘，与现代社会里那种强调“个人能动性”的思潮形成了鲜明的对比，让人不禁反思，在某种宏大的结构面前，我们真的拥有选择权吗？我特别留意了那些关于情义和金钱冲突的篇章，那种两难的抉择，读起来让人手心冒汗。这本书的节奏感把握得非常好，有时候是急促的、充满冲突的对话，有时候又是缓慢的、如同水墨画般晕染开来的内心独白。它不是一本读起来让人感到轻松愉快的书，但绝对是一本能让你思考很久的书，回味无穷。
评分大爱~~不管是井原西鹤还是近松门左卫门，钱稻孙没有翻我最喜欢的一篇《枪矛权三》，有点小伤心
评分仅读了日本致富宝鉴一篇。翻译奇好。
评分大爱~~不管是井原西鹤还是近松门左卫门，钱稻孙没有翻我最喜欢的一篇《枪矛权三》，有点小伤心
评分这个译笔好，隽丽而不俗。
评分这个翻译，啥都不说了。
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