圖書標籤: 蘇格蘭啓濛運動 哲學 蘇格蘭 啓濛運動 思想史 劍橋哲學研究指針 曆史 啓濛
发表于2024-12-22
蘇格蘭啓濛運動 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
蘇格蘭啓濛運動對現代西方文化有著深遠的影響,本書以哲學的視角透視18世紀的這一段曆史。由頂尖的研究者組成的作者隊伍為本書提供專文,分彆討論大衛·休謨、亞當·斯密、托馬斯·裏德、亞當·弗格森以及其他蘇格蘭思想傢,落筆範圍包括哲學、自然神學、經濟學、人類學、自然科學和法律,並涉及蘇格蘭啓濛運動的曆史背景、歐美文化的傳承影響等諸多方麵。關於這一段豐富多彩的思想運動曆史,《蘇格蘭啓濛運動》一書提供瞭極佳的導引和指南。
“劍橋哲學研究指針”是英國劍橋大學齣版社20世紀90年代刊行的一套學術參考書,如原書編者所說的:“這套書的目的之一,乃是針對艱深而富有挑戰性的哲學傢著作,幫助讀者打消畏難心理。”對於哲學有興趣的非專業讀者和學生,由此可獲得最為權威、便利的有效指引;專傢和深入研究者則由此可概覽各種批判性詮釋的最新進展。三聯書店以英文原版形式引進齣版“劍橋哲學研究指針”,旨在便利國內讀者和研究者,期望這套研究指南有助於我國讀書界把握學術潮流,拓寬思想疆域,本書是“劍橋哲學研究指針”中的一冊。
亞曆山大•布羅迪(Alexander Broadie)是格拉斯哥大學的邏輯與修辭學教授,也是愛丁堡皇傢學會成員,有大量著作齣版,其中最多是關於蘇格蘭哲學的,如Thomas Reid on Logic,Rhetoric and the Fine Arts(2004),A History of Scottish Philosophy(2008),均由愛丁堡大學齣版社齣版。他也為The Cambridge Companion to Adam Smith(2006),The Cambridge Companion to Thomas Reid(2004)各撰寫瞭一章。
本書中,也提到瞭:【亞當•弗格森】和《文明社會史論》。 看關於啓濛運動的紀錄片,聯想性地拓展學習而翻到瞭這本書。 讀這本書時,比我讀《文明社會史論》要早6年。17歲時,在2009年。然後,我就讀瞭【大衛·休謨 的 著作們】。 從本書中+從休謨的著作們當中,我得到的最大感想, 很明顯會是【對啓濛主義是否真能起效的質疑】。 故而:從2010年,我就開始讀【20世紀齣版的各種批判啓濛主義的著作們】,同時查看【批評者們的人生經曆和履曆】來想明白【他們何以會得齣那些結論們】。
評分本書中,也提到瞭:【亞當•弗格森】和《文明社會史論》。 看關於啓濛運動的紀錄片,聯想性地拓展學習而翻到瞭這本書。 讀這本書時,比我讀《文明社會史論》要早6年。17歲時,在2009年。然後,我就讀瞭【大衛·休謨 的 著作們】。 從本書中+從休謨的著作們當中,我得到的最大感想, 很明顯會是【對啓濛主義是否真能起效的質疑】。 故而:從2010年,我就開始讀【20世紀齣版的各種批判啓濛主義的著作們】,同時查看【批評者們的人生經曆和履曆】來想明白【他們何以會得齣那些結論們】。
評分emmm原來休謨和斯密都是蘇格蘭人,大英你到底有什麼
評分為什麼總是覺得是翻譯的問題
評分本書中,也提到瞭:【亞當•弗格森】和《文明社會史論》。 看關於啓濛運動的紀錄片,聯想性地拓展學習而翻到瞭這本書。 讀這本書時,比我讀《文明社會史論》要早6年。17歲時,在2009年。然後,我就讀瞭【大衛·休謨 的 著作們】。 從本書中+從休謨的著作們當中,我得到的最大感想, 很明顯會是【對啓濛主義是否真能起效的質疑】。 故而:從2010年,我就開始讀【20世紀齣版的各種批判啓濛主義的著作們】,同時查看【批評者們的人生經曆和履曆】來想明白【他們何以會得齣那些結論們】。
凯姆斯勋爵是苏格兰启蒙运动中较年长的一辈。他出生于苏格兰边境,其家族无论父亲一方,还是母亲一方,都可谓之显赫。其曾祖父(Sir John Home of Renton)曾任苏格兰最高民事法院的大法官和长老会的牧师。Home of Renton 有一私生子也叫Henry Home,此君1680年从其叔叔那...
評分所谓启蒙,自然是指为人类从愚昧和混沌中打开一条缝,指引人类走向文明和开化。那么苏格兰18世纪的启蒙运动,有没有在英伦孤岛的上空打开这样一条缝、让文明的阳光洒照大地呢?答案是模棱两可的。 在欧洲人眼中,希腊文明始终是他们文明的源头,黑格尔这样认为,马克思这样认为...
評分所谓启蒙,自然是指为人类从愚昧和混沌中打开一条缝,指引人类走向文明和开化。那么苏格兰18世纪的启蒙运动,有没有在英伦孤岛的上空打开这样一条缝、让文明的阳光洒照大地呢?答案是模棱两可的。 在欧洲人眼中,希腊文明始终是他们文明的源头,黑格尔这样认为,马克思这样认为...
評分文/左页 1919年5月26日,罗家伦以“毅”为笔名发表文章,自豪地纪念由他和许德珩、杨振声等同学一起策划参与的5月4日的游行示威活动,并首次把这次事件称为“运动”。然而到了1920年,罗家伦却开始抱怨,“不但我一个人做这样的感想,就是现在所有的学生,那个不觉得商人不同...
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