具體描述
《管子四篇詮釋:稷下道傢代錶作解析》分成三個部分，第二部分《管子》四篇注譯與詮釋是《管子四篇詮釋:稷下道傢代錶作解析》的中心部分。其餘兩個部分的文章和解釋都是圍繞著這四篇所做的思想闡發及材料補充。《管子》四篇《內業》、《白心》、《心術上下》是戰國稷下黃老道傢的代錶作，《管子四篇詮釋:稷下道傢代錶作解析》在於闡發稷下黃老派思想而編撰。作者陳鼓應係颱灣著名哲學研究學者，書中力圖保持古代道傢思想精髓，通過作者的解析，讀者從中品味到道傢較為原始的思想蘊含。
著者簡介
陳鼓應，一九三五年生，福建長汀人。颱灣大學哲學係及哲學研充所畢業。曆任颱灣大學哲學係講師、副教授，美國加州大學柏剋萊校區研究員，北京大學哲學係教授，現任颱灣大學哲學係教授、中國文化大學哲學係教授。主編《道傢文化研究》學刊。著有：《悲劇哲學傢尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學》、《老子注釋及評介》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道傢思想》、《管子四篇詮釋》及《耶穌畫像》等。
圖書目錄
例言
第一部分 稷下道傢研究
稷下學宮與稷下道傢
壹、黃老思想與稷下道傢
貳、稷下學宮簡介
叁、稷下道傢人物及著作
肆、《管子》四篇——稷下黃老代錶作
《管子》四篇的道論
壹、《管子》四篇中祖述老學之成分
貳、《管子》四篇對老子道論之發展
叁、《管子》四篇道論之特點
《管子》四篇的心學和氣論
壹、稷下道傢的心學
貳、稷下道傢之精氣說
《管子·形勢》諸篇的黃老思想
壹、《形勢》篇黃老思想的特點
貳、《宙閤》篇黃老思想的特點
叁、《樞言》篇黃老思想的特點
肆、《水地》篇黃老思想的特點
伍、《形勢》諸篇與老學思想的淵源
陸、從《心術》四篇與《形勢》諸篇之對比
柒、結語
第二部分 《管子》四篇注譯與詮釋
《內業》注譯與詮釋
《心術上》注譯與詮釋
《心術下》注譯與詮釋
《白心》注譯與詮釋
第三部分 《形勢》《宙閤》《樞言》《水地》四篇解釋
《形勢》解釋
《宙閤》解釋
《樞言》解釋
《水地》解釋
附錄：司馬談《論六傢要指》
主要參考書目
· · · · · · (收起)
讀後感
頁123，行7 “守禮莫若敬。內靜外敬，能反其性，性將大定。” “守禮莫若敬”後脫“守敬莫若靜”一句。
評分頁123，行7 “守禮莫若敬。內靜外敬，能反其性，性將大定。” “守禮莫若敬”後脫“守敬莫若靜”一句。
評分頁123，行7 “守禮莫若敬。內靜外敬，能反其性，性將大定。” “守禮莫若敬”後脫“守敬莫若靜”一句。
評分頁123，行7 “守禮莫若敬。內靜外敬，能反其性，性將大定。” “守禮莫若敬”後脫“守敬莫若靜”一句。
評分頁123，行7 “守禮莫若敬。內靜外敬，能反其性，性將大定。” “守禮莫若敬”後脫“守敬莫若靜”一句。
用戶評價
也許是湊頁數的關係，簡體版的排版真心是........
评分超級棒。道傢分黃老道、楊硃道和老莊道，黃老道確實非常厲害，更實用。
评分從老莊到管子四篇，當世界觀形成以後，這更是方法論的開始。。。從此不再龜宿在老莊之間。
评分《內業》：修心而正形（君德論） 《心術上》：心體君位（君術論）
评分詮釋部分非常精彩，大緻用張岱年先生的方法，把從老子到所謂“莊子後學”、“稷下黃老”再到孟子、荀子、韓非的重要概念的發展演變梳理齣來瞭。 讀過之後再迴頭去看李銳教授對陳鼓應等先生的點名批評，覺得有點沒有抓住要害，或者說批評的是不關鍵之處。古書年代問題基本不影響以往對戰國前期、中期、後期思想傢年代的定位。
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