这是一本非常重要的著作……其理论对大多数美国和西欧的社会学和政治学的假设直接提出了一种清楚的、富有智识的挑战。不管是明确还是隐蔽地,几乎所有的社会科学在选择研究主题和分析方法时,总是喜欢那种社会科学家们认为可以分析的社会领域。当代大多数社会科学理论,要么略带嘲讽地接受一种“民主的古典学说”,要么或多或少地忽视卢梭、密尔、马克思等人的不同推理,简单地认为建立在人民统治基础上的社会组织是不可能存在的。佩特曼在分析了政治社会化和工人自治管理活动的大量实证材料之后,努力去复兴“古典”民主理论家们的观点。
当代参与民主理论的重要代表美国著名学者,也是前国际治学协会主卡罗尔·佩特曼近代以的参与民主思进行了集中的概括,并出了自己独特的参与民主理论。特曼认为,当代精英主义民理论实际上并不是充分的民主理论,而仅述了现实政治制度的作逻辑。它导致了民主理论不再集中关注“人民的参与,不再关注普通人的参与活动 ,民主政体系的主要优点也不再被认为是与普通人身所体现出来的与政治有关的必要品质发展。但是,民主理论并不完全是经验的,它也应该是规范的,有着特定的规要求和取向。佩特曼指出,真正的民主应当是所有公民的直接的、充分参与公共事务的决策的民主,政策议程的设定到政策的执行,都应该有公民的参与。
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这本书的语言风格,说实话,初期读起来是需要一点耐心的。它并非那种追求流畅易懂的“大众读物”,而是充满了精确的定义和严密的论证结构。但一旦你适应了它的节奏,就会发现这种“晦涩”恰恰是其力量的源泉。作者在构建每一个概念时,都力求做到滴水不漏,对每一个前提条件都进行了审慎的界定。我尤其赞赏他引入的那些跨学科的工具——比如从博弈论中借鉴的思路,来分析集体行动的均衡点。这使得原本抽象的社会学讨论,突然拥有了数学般的精确性和推演能力。我感觉自己不是在读别人的观点,而是在参与一个思维的构建过程,每读一章,就像是在为自己的认知大厦添砖加瓦。对于那些希望进行严肃学术研究或者对社会运行机制有终极探究欲的读者来说,这本书无疑提供了一个近乎完美的、可供反复研磨的“思维工具箱”。
评分这本书,初捧在手,便被那厚重的质感和沉静的书名所吸引。我一直对社会结构、权力分配这些宏大命题抱有深切的好奇心,渴望找到一些系统性的理论框架来梳理我脑海中那些零散的观察和思考。这本书的开篇,并未直接抛出那些晦涩难懂的学术概念,而是从人类早期的集体行动入手,娓娓道来,仿佛一位经验丰富的智者在引人入胜地讲述历史的脉络。那种叙事的手法,极其平实却又蕴含着强大的逻辑力量,让我仿佛置身于那些古老的集会现场,真切地感受到个体在群体决策中的挣扎与妥协。作者对不同历史时期、不同文化背景下群体动力学的细致剖析,展现了一种超越时空的洞察力。特别是关于“沉默的螺旋”现象的论述,简直像一束强光,照亮了我此前许多未曾察觉的社会心理盲区。阅读过程中,我时常需要停下来,合上书本,抬头望向窗外,去对照现实世界中那些似是而非的公共舆论现象,那种豁然开朗的感觉,是阅读一本好书最美妙的奖赏。
评分这本书带来的影响,是潜移默化却又极其深远的。它不是那种读完后让人热血沸腾、准备立刻上街抗议的“行动指南”,而更像是一剂清醒剂,让人在激动之余保持冷静的分析能力。我发现自己看待日常生活中遇到的各种群体讨论——无论是社区会议、公司决策还是网络辩论——的视角都提升了一个维度。我开始关注“程序正义”如何被简化、如何被工具化。书中关于“包容性”的讨论,尤其发人深省。作者并没有将“包容”等同于让所有人都发声,而是探讨了如何在确保实质性权力分享的前提下,构建一个能够持续运作的、能够吸收异议而不至于崩溃的复杂系统。这种对系统稳定性和长期适应性的关注,展现了作者极高的智慧和深沉的忧患意识。这本书,无疑是我近年来阅读过的,对“我们如何共同生活”这一命题探讨得最为深刻、最具启发性的著作之一。
评分让我感到非常惊喜的是,作者对“失败的参与”的讨论,占据了相当大的篇幅。我们太习惯于赞美成功的民主实践,而对那些看似合理、实则导致灾难性后果的集体决策过程关注不够。这本书却大胆地将聚光灯打在了那些“精心设计的陷阱”上——那些看似广泛参与,实则被少数人操纵的机制。作者对信息流的控制、议程设置权的争夺,这些权力游戏层面的剖析,让我对现代政治的复杂性有了更黑暗、但也更真实的认知。这种不加粉饰的批判性视角,是任何一本追求“正能量”的读物所不具备的。它迫使我以一种怀疑的目光去看待每一次高举的口号,去探究其背后隐藏的结构性矛盾。读完之后,我发现自己对媒体报道的解读方式都发生了微妙的转变,不再满足于表面的新闻事实,而是会本能地去追问:谁在说?为什么这么说?谁的利益被边缘化了?
评分我必须承认,这本书的深度远超我原先的预期。原本以为这会是一本偏向于政治学或社会学范畴的理论专著,但它更像是一部融合了哲学思辨、行为科学观察以及制度设计的百科全书。尤其欣赏作者在探讨“理想的决策机制”时所展现出的那种近乎偏执的审慎态度。他没有简单地鼓吹某种乌托邦式的完美模型,而是将各种理论模型置于现实的摩擦、人性的弱点之下进行残酷的检验。比如,书中对信息不对称性如何侵蚀集体理性的分析,写得鞭辟入里,让我深刻理解了为什么在很多看似透明的决策流程中,最终的结果往往偏离了大多数人的初衷。那些关于“代理人问题”的案例分析,选取得极其精妙,它们不是教科书上那些僵硬的理论实例,而是带着浓烈烟火气的、我们身边时常发生的权力异化事件。读完这部分,我开始反思自己过去对“参与”的理解,是否太过天真和理想化了,它不再是一个简单的行动口号,而是一系列需要精心设计和持续维护的复杂系统。
评分2010年最后一天最后一本书。 Pateman代表了与”当代民主理论“(代议制民主)不同的观点。参与作为一种政治现象本身可以追溯至古希腊城邦时期,作者在本书中主要引用了卢梭、密尔父子、边沁和科尔的观点来阐释参与对于”良善”的作用于追求。作者把着眼点放在了工业领域这样一个 “非政府”的结构之中,来指出真正意义上民主政权的出现,需要有一个参与型的社会作为基础。 PS:译者陈尧,上周开会坐我前面来着。O(∩_∩)O~
评分书怎么可以写得这么boring?
评分1970年参与民主理论的重要著作,从非政治领域去论证参与在政治领域的实用性,既有现实的探索,又有理想的追求。
评分當代民主理論多傾向於描述性,在以代議制為核心下多從屬於精英階層;古典民主理論多傾向於規範性,強調基於社會訓練之上的「善」。此書在以盧梭為體、以密爾、科爾為兩翼的基於古典民主理論研究中整理歸納出參與民主理論的兩個重要立論源,即參與者的基礎教育狀況和西方多從屬於工業領域這一現實。這是前兩章的大體論述思路,後面三章主要從工作工業角度審視參與民主理論的具體體徵。卡羅爾·佩特曼在此書中強調了社會訓練中的有效的基礎教育對參與實在民主的重要意義,有效的社會訓練能夠讓個人進入民主前更好地掌握其規則和表述的意願。此書最突出的是將參與民主理論加以完善,其次是對當代描述性的民主理論進行審視;在末尾譯者的後記中有黨國的「協商民主」的提及,此處也可作為某種程度上的參照。
评分很碎啊。
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