具体描述
这是一本非常重要的著作……其理论对大多数美国和西欧的社会学和政治学的假设直接提出了一种清楚的、富有智识的挑战。不管是明确还是隐蔽地，几乎所有的社会科学在选择研究主题和分析方法时，总是喜欢那种社会科学家们认为可以分析的社会领域。当代大多数社会科学理论，要么略带嘲讽地接受一种“民主的古典学说”，要么或多或少地忽视卢梭、密尔、马克思等人的不同推理，简单地认为建立在人民统治基础上的社会组织是不可能存在的。佩特曼在分析了政治社会化和工人自治管理活动的大量实证材料之后，努力去复兴“古典”民主理论家们的观点。
当代参与民主理论的重要代表美国著名学者，也是前国际治学协会主卡罗尔·佩特曼近代以的参与民主思进行了集中的概括，并出了自己独特的参与民主理论。特曼认为，当代精英主义民理论实际上并不是充分的民主理论，而仅述了现实政治制度的作逻辑。它导致了民主理论不再集中关注“人民的参与，不再关注普通人的参与活动 ，民主政体系的主要优点也不再被认为是与普通人身所体现出来的与政治有关的必要品质发展。但是，民主理论并不完全是经验的，它也应该是规范的，有着特定的规要求和取向。佩特曼指出，真正的民主应当是所有公民的直接的、充分参与公共事务的决策的民主，政策议程的设定到政策的执行，都应该有公民的参与。
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读后感
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用户评价
很碎啊。
评分并不能说服我，最后在结论部分居然讲工业民主与政治民主等而视之……技术与政治素养可不是一回事。作者的逻辑是得先有参与机制才不会政治冷漠，感觉是弄反了吧
评分當代民主理論多傾向於描述性，在以代議制為核心下多從屬於精英階層；古典民主理論多傾向於規範性，強調基於社會訓練之上的「善」。此書在以盧梭為體、以密爾、科爾為兩翼的基於古典民主理論研究中整理歸納出參與民主理論的兩個重要立論源，即參與者的基礎教育狀況和西方多從屬於工業領域這一現實。這是前兩章的大體論述思路，後面三章主要從工作工業角度審視參與民主理論的具體體徵。卡羅爾·佩特曼在此書中強調了社會訓練中的有效的基礎教育對參與實在民主的重要意義，有效的社會訓練能夠讓個人進入民主前更好地掌握其規則和表述的意願。此書最突出的是將參與民主理論加以完善，其次是對當代描述性的民主理論進行審視；在末尾譯者的後記中有黨國的「協商民主」的提及，此處也可作為某種程度上的參照。
评分2010年最后一天最后一本书。 Pateman代表了与”当代民主理论“（代议制民主）不同的观点。参与作为一种政治现象本身可以追溯至古希腊城邦时期，作者在本书中主要引用了卢梭、密尔父子、边沁和科尔的观点来阐释参与对于”良善”的作用于追求。作者把着眼点放在了工业领域这样一个 “非政府”的结构之中，来指出真正意义上民主政权的出现，需要有一个参与型的社会作为基础。 PS：译者陈尧，上周开会坐我前面来着。O(∩_∩)O~
评分2010年最后一天最后一本书。 Pateman代表了与”当代民主理论“（代议制民主）不同的观点。参与作为一种政治现象本身可以追溯至古希腊城邦时期，作者在本书中主要引用了卢梭、密尔父子、边沁和科尔的观点来阐释参与对于”良善”的作用于追求。作者把着眼点放在了工业领域这样一个 “非政府”的结构之中，来指出真正意义上民主政权的出现，需要有一个参与型的社会作为基础。 PS：译者陈尧，上周开会坐我前面来着。O(∩_∩)O~
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