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出版者:Princeton University Press

作者:Marcel Fournier

出品人:

页数:448

译者:Jane Marie Todd

出版时间:2005-11-21

价格:USD 64.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780691117775

丛书系列:

图书标签:

• 社会学
• 传记
• 社会学
• 人类学
• 礼品经济
• 互惠制
• 社会事实
• 文化人类学
• 法国社会学
• 宗教
• 象征
• 结构主义

《人类学之父：马塞尔·莫斯与献祭、馈赠及社会形塑的力量》 引言 在人类思想史的璀璨星河中，马塞尔·莫斯（Marcel Mauss）无疑是一颗耀眼而独特的存在。他并非一位孤立的学者，而是深植于法国社会学传统，与埃米尔·涂尔干（Émile Durkheim）紧密相连，同时又以其超越性的洞察力，为二十世纪的人类学奠定了坚实的基石。莫斯的研究领域极其广泛，从原始宗教的神秘仪式，到现代社会的经济活动，再到民族志的精细观察，他总能穿透表象，触及事物的本质，揭示隐藏在人类行为之下的深刻社会结构与文化逻辑。他的著作，虽然篇幅或许不如某些巨著宏大，但其思想的穿透力与启发性，却足以影响一代又一代的思想家。 本书《人类学之父：马塞尔·莫斯与献祭、馈赠及社会形塑的力量》旨在深入浅出地剖析马塞尔·莫斯的核心思想，尤其是他对“献祭”、“馈赠”以及社会如何通过这些基本的人类实践得以形塑的独特见解。我们将超越对莫斯简单的人物介绍，而是着力于理解其理论框架的构建，以及这些理论如何在跨越不同文化和社会形态的背景下，展现出惊人的普遍性和解释力。这本书将带领读者进入莫斯那充满智慧与洞察的学术世界，感受他如何将人类学从单纯的文化描绘提升至对社会组织、权力结构以及人类互动的深刻哲学反思。 第一章：莫斯其人及其学术渊源——涂尔干主义的继承与超越 马塞尔·莫斯，出生于1872年，于1950年辞世，他的生命历程几乎横跨了现代人类学发展的关键时期。作为涂尔干的甥侄，莫斯自然而然地受到了其叔父深刻的影响。涂尔干的社会学，强调社会的集体表象、社会团结的机制以及宗教在社会生活中的核心作用，为莫斯的研究提供了重要的理论起点。然而，莫斯并非仅仅是涂尔干思想的复制者。他将涂尔干的宏大社会学框架，通过细致的民族志材料和对具体社会实践的深入分析，进行了更为精妙和具象化的阐释。 莫斯对“社会事实”的理解，虽然继承了涂尔干的观点，但更加强调了物质与精神、个体与社会之间的辩证关系。他关注的社会事实，不仅仅是抽象的集体观念，更是具体可感的身体实践、物质交换以及符号意义的流动。这种视角，使得莫斯能够将涂尔干理论中相对宏观的概念，与个体在日常生活中的实际体验连接起来，从而构建出更为丰富和立体的社会分析模型。 此外，莫斯对历史的关注，也使其研究超越了涂尔干的同期性分析。他热衷于追溯社会制度的起源和演变，通过比较不同历史时期的社会形态，揭示出社会发展的内在逻辑与普遍模式。这种历史纵深感，使得莫斯的理论具有更强的解释力和预测力。 第二章：从“原始”到“现代”的视野——莫斯对社会形态的宏观把握 莫斯的人类学研究，跨越了所谓的“原始社会”和“现代社会”的界限。他并非仅仅将目光投向遥远的部落，而是试图理解现代社会中同样存在的、由古老实践所塑造的社会力量。他通过对美洲西北海岸原住民的“宴飨”习俗（Potlatch）的细致分析，揭示了礼物交换背后复杂的社会等级、权力竞争以及社会声誉的构建机制。这种分析，颠覆了许多人对“原始社会”的刻板印象，也为我们理解现代社会中的消费主义、广告营销以及社会精英的自我展示，提供了全新的视角。 莫斯认为，无论是“原始”还是“现代”，社会的核心在于其成员之间的互动与联系。这些联系并非仅仅是经济上的利益交换，更是包含着情感、声誉、义务与互惠的复杂网络。他尤其关注那些看似非理性、甚至具有破坏性的社会行为，例如宴飨中的互相攀比和销毁财物的行为，从中发掘出其内在的社会功能和象征意义。他认为，正是这些看似“浪费”的实践，维系着社会的秩序，巩固着社会关系，并不断地重新定义着社会价值。 第三章：献祭的社会学——神圣与世俗的对话 在莫斯看来，献祭（Sacrifice）不仅仅是一种宗教仪式，更是理解社会起源和维系的重要社会实践。他与涂尔干合作撰写的《宗教生活的基本形式》虽然以涂尔干为主笔，但莫斯的思想在其中已然显现。莫斯认为，献祭的核心在于一种“沟通”——人与神灵、人与祖先，甚至人与自然之间的沟通。这种沟通，通过象征性的物品、行为和语言来实现，其目的在于维持宇宙秩序、祈求丰饶、平息灾祸，以及强化集体认同。 莫斯对献祭的分析，超越了简单的宗教解释。他看到了献祭背后隐藏的社会等级，献祭者与被献祭者之间的关系，以及献祭活动如何巩固了祭司阶层的权力。他尤其关注“交换”在献祭中的作用。献祭者以物质（牺牲品）来“交换”神灵的恩惠，这种交换行为，实质上是对社会关系的再确认和再构建。通过献祭，社会成员共同参与一项神圣的活动，从而增强了集体的凝聚力和归属感。 更进一步，莫斯还看到了献祭的“双重性”。它既是一种奉献，也是一种索取；既是一种损失，也是一种获得。这种辩证的逻辑，贯穿于他几乎所有的社会分析之中。他认为，正是这种对“失”与“得”的辩证理解，构成了人类社会理性思考的基础，也深刻地影响了人类对财富、劳动和价值的认识。 第四章：馈赠的本质——“完全的人类现象” 如果说献祭揭示了社会起源的神秘力量，那么馈赠（Gift）则展现了社会日常运作的内在逻辑。莫斯在《论馈赠》这篇具有划时代意义的论文中，系统地阐述了他的馈赠理论。他指出，赠送、接受和回报，构成了馈赠的完整链条，而这并非仅仅是简单的经济行为，而是一种“完全的人类现象”，它同时涉及物质、精神、经济、宗教、法律、美学以及社会等多个层面。 莫斯通过对不同民族（如毛利人、萨摩亚人、北美西北海岸原住民等）的民族志材料的比较分析，发现“恩惠”（mana）和“互惠”（reciprocity）是馈赠现象的核心。赠送者将自己的“恩惠”——一种神秘的、具有生命力的力量——注入到所赠之物中，而接受者在接受的同时，也承担了回报的义务。这种义务并非总是明确的，但它却深刻地影响着社会关系。 馈赠，在莫斯看来，是社会交往的基石。它不仅仅是物质的转移，更是人与人之间关系的建立、维系和更新。通过馈赠，个体得以嵌入社会网络，获得声誉，确立地位。相反，拒绝馈赠或未能及时回报，则可能导致关系的破裂和社会排斥。莫斯强调，馈赠并非总是出于纯粹的 altruism（无私），而是常常包含着对未来回报的预期，这种预期虽然不总是言明，却深刻地塑造了社会行为的模式。 第五章：语言、身体与社会形塑——莫斯的人类学方法论 莫斯的人类学方法论，是其理论的坚实基础。他深信，要理解一个社会，必须深入其具体的社会实践，观察人们是如何行动、如何交流、如何思考的。他特别强调了“身体”在社会生活中的关键作用。他认为，身体并非仅仅是生物性的存在，更是文化塑造的产物。语言、行为规范、技术等等，都是通过对身体的训练和塑造来实现的。 莫斯对语言的重视，也体现在他对社会符号和意义的分析中。他认为，语言不仅仅是沟通的工具，更是社会意识的载体。通过语言，社会成员得以共享观念，构建集体记忆，以及传递文化价值。他鼓励人类学家深入到当地人的日常对话和仪式性言语中，去理解语言背后的文化逻辑。 更重要的是，莫斯提倡一种“整体性”的研究方法。他反对将社会现象割裂开来，而是强调要从经济、宗教、政治、家庭等各个维度去理解一个社会。他认为，这些看似独立的领域，实际上是相互关联、相互渗透的。例如，经济活动往往受到宗教观念的影响，政治权力则与家庭结构和宗教权威紧密相连。 第六章：莫斯的遗产与当代意义——挑战与启示 马塞尔·莫斯留给我们的，不仅仅是关于献祭和馈赠的经典理论，更是一种深刻的、对人类社会运行机制的洞察。他的思想，至今仍对人类学、社会学、经济学、历史学以及哲学等多个学科产生着重要影响。 在当代社会，莫斯的理论尤其具有现实意义。在日益物质化和个体化的今天，我们或许更需要重新审视人与人之间的关系，理解那些超越纯粹经济利益的社会纽带。莫斯的馈赠理论，提醒我们互惠、共享和人情在社会交往中的重要性。在消费主义盛行的时代，对宴飨和献祭的分析，也促使我们反思“拥有”与“给予”的真正价值。 此外，莫斯对“完全的人类现象”的追求，也为我们提供了研究的典范。他鼓励我们打破学科壁垒，用更广阔的视野去理解复杂的社会现实。他的思想，是理解人类社会多样性、韧性与创造力的宝贵财富。 结语 马塞尔·莫斯，这位伟大的思想家，以其非凡的洞察力和严谨的研究，为我们揭示了人类社会最基本、最深刻的运作逻辑。他告诉我们，社会并非凭空而生，而是通过一次次的赠予、一次次的牺牲、一次次的交换，一点一滴地被塑造出来。理解莫斯，就是理解人类社会本身——它充满了矛盾与和谐，理性与非理性，个体与集体。本书《人类学之父：马塞尔·莫斯与献祭、馈赠及社会形塑的力量》正是希望为读者开启一扇通往莫斯思想殿堂的大门，领略这位巨匠所留下的不朽遗产。

评分☆☆☆☆☆

他是第一个进入法兰西学院的人类学家(在他之后的是列维-斯特劳斯)，他是社会学奠基人之一埃米尔·涂尔干的外甥，他也是法国社会学家、政治思想家雷蒙·阿隆有点远的表舅。他写作了人类学经典《礼物》(一译《论馈赠》)，他复兴了一战后凋零飘落的《社会学年鉴》，他被尊称为...

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他是第一个进入法兰西学院的人类学家(在他之后的是列维-斯特劳斯)，他是社会学奠基人之一埃米尔·涂尔干的外甥，他也是法国社会学家、政治思想家雷蒙·阿隆有点远的表舅。他写作了人类学经典《礼物》(一译《论馈赠》)，他复兴了一战后凋零飘落的《社会学年鉴》，他被尊称为...

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他是第一个进入法兰西学院的人类学家(在他之后的是列维-斯特劳斯)，他是社会学奠基人之一埃米尔·涂尔干的外甥，他也是法国社会学家、政治思想家雷蒙·阿隆有点远的表舅。他写作了人类学经典《礼物》(一译《论馈赠》)，他复兴了一战后凋零飘落的《社会学年鉴》，他被尊称为...

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这本书的文本密度极高，我花了比预期更长的时间来消化它，但这种“慢读”的体验是物有所值的。与其说是在阅读，不如说是在进行一场深入的智力对话。作者对传统学说的批判性继承尤其值得称道，他没有陷入盲目崇拜或全盘否定的极端，而是采取了一种非常审慎、近乎外科手术般的精准剖析。特别是在论述集体意识的形成过程时，那种对历史进程的脉络梳理，清晰得如同高分辨率的影像资料。我注意到，作者在引用和整合不同学科资源时，其驾驭能力达到了炉火纯青的地步，没有任何拼凑的痕迹，一切都为了服务于他核心观点的推进。这种跨学科的融会贯通，为当前单一化研究倾向提供了一种急需的平衡视角。读完之后，那种“豁然开朗”的感觉，来自于先前被各种碎片化信息遮蔽的真相，终于被清晰地呈现出来。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的阅读体验可谓是跌宕起伏，它就像一场没有剧本的即兴演出，你永远不知道下一刻作者会把你带到哪个意想不到的角落。那种知识的密集度和论证的跳跃性，对于习惯了线性叙事的人来说，可能需要一段时间来适应。我个人的感觉是，它更像是一系列高度浓缩的思想火花组成的星图，需要读者自己去连接那些闪烁的点，构建属于自己的理解路径。我特别留意了它对某些经典概念的解构与重塑，那种解构不是为了否定，而是为了更深层次地还原其动态本质。其中有几处关于文化传承机制的论述，简直是神来之笔，它们精准地揭示了无形之物是如何构建起坚实的社会结构。这本书的语言风格是如此独特，时而如哲学家般沉思，时而又像人类学家般深入田野，这种混合的语调使得阅读过程充满了活力，避免了学术著作常见的枯燥感。它迫使我不断地质疑自己过去习以为常的假设，是一种非常积极的智力挑战。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的最深刻印象，是一种强大的“结构感”——不是僵硬的、静态的结构，而是那种流动的、充满生命力的内在组织。我感觉作者像一位高明的建筑师，他没有直接给我成品建筑，而是展示了支撑整个宏伟结构的所有梁柱和支撑点，让你清晰地理解这座思想大厦是如何拔地而起的。我对其中关于“交换”的界定尤为赞赏，它远远超越了经济学范畴内的简单买卖，而将其提升到了一个涉及道德、信仰乃至身份构建的社会层面。这种广阔的视野，让那些原本零散的社会现象开始有了内在的关联。阅读过程中，我发现自己会不自觉地将书中的理论模型代入到日常观察到的具体情境中去检验，这种即时反馈的效用是巨大的。它不是那种读完就束之高阁的书，更像是一副工具箱，你会在接下来的很长一段时间里，不断地从里面取出工具来分析和理解身边的世界。它的价值在于赋予了你一种观察的“语法”。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直像是一部思想的“炼金术”指南。它不直接告诉你黄金的配方，而是展示了哪些元素在特定的条件下会发生奇特的化合反应，从而产生出具有非凡价值的“社会实体”。我欣赏它对于“仪式”这一核心概念的深入挖掘，那不仅仅是对特定习俗的记录，更是对人类精神需求与社会强制力之间复杂博弈的深刻剖析。书中对权力与赠予之间相互作用的描述，极具穿透力，它揭示了社会关系网络中那些微妙的、非量化的力量是如何维系甚至颠覆既有秩序的。阅读体验是极具启发性的，它打破了我们对“理性人”假设的迷信，将人类行为重新置于一个更丰富、更具情感张力的土壤中进行考察。每一次重读，似乎都能发现新的层次和更细微的关联，这正是经典作品的魅力所在——它提供了一个不断生长的思想空间，而不是一个封闭的结论。

评分☆☆☆☆☆

这本书，我得承认，一开始拿到手的时候，内心是有点忐忑的。毕竟这个领域的研究，往往不是那么容易啃下来的硬骨头。我期待的是一种能够穿透那些陈旧学术壁垒的洞察力，而不是故纸堆里翻出来的二手信息。翻开第一页，那种扑面而来的严谨感立刻抓住了我。作者似乎有一种魔力，能将那些看似晦涩难懂的理论框架，用一种近乎诗意的语言重新组织起来。我特别欣赏它在处理复杂社会现象时所展现出的那种细致入微的观察力，它不满足于表层的现象描述，而是执着于挖掘隐藏在行为背后的深层逻辑和历史积淀。阅读过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼那些精妙的论证，感觉就像是在攀登一座知识的高峰，每一步都充满了发现的惊喜。这本书的价值，绝不仅仅在于罗列了多少学派观点，更在于它提供了一种看待世界、理解人与人之间互动关系的新视角，一种超越了狭隘经验主义的宏大叙事框架。对于任何一个对人类社会运作机制抱有深切好奇心的人来说，这无疑是一次思想的洗礼，它拓宽了我原有的认知边界，让我对“整体性”的理解有了更坚实的基石。

评分☆☆☆☆☆

正文最后的总结太精秒了。非常全面详细的、比较客观的传记，渗透着作者的严谨的态度，也算是对Mauss治学精神的传承吧。虽然顶着压力和纠结战斗般的折腾完了这本书，但是还是受益良多。多看看传记是很有必要的。衷心感谢作者的贡献。

评分☆☆☆☆☆

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