阳朔旅游跨文化研究

阳朔旅游跨文化研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:苏州大学出版社
作者:黄廷慧、田穗文
出品人:
页数:181
译者:
出版时间:2006-1
价格:12.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787810903714
丛书系列:
图书标签:
  • 阳朔
  • 旅游
  • 跨文化
  • 文化旅游
  • 旅游人类学
  • 广西
  • 少数民族
  • 旅游社会学
  • 中国旅游
  • 景观旅游
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具体描述

“桂林山水甲天下,阳朔山水甲桂林”。本书首先高屋建瓴,鸟瞰了阳朔旅游开发的发展情况与前景,然后分别叙述阳朔旅游社会文化之势的变迁、阳朔旅游文化特殊现象的成因,和阳朔社会语言现象的分析研究等。文章列举了许多典型事例,生动地说明了阳朔的旅游文化具有多么强大的生命力,令人振奋。

本书涉及面广泛,调查研究和探讨的问题均异常深入,确实是一部有关旅游跨文化研究之杰作。

阳朔旅游跨文化研究 书籍简介 阳朔,这座镶嵌在广西桂林山水画廊中的璀璨明珠,以其独特的喀斯特地貌、浓郁的民族风情和悠久的历史文化吸引着全球的目光。本书《阳朔旅游跨文化研究》并非一本简单的旅游攻略,而是深入探究阳朔旅游业发展过程中,不同文化背景的游客、当地居民、旅游从业者以及文化符号之间发生的复杂互动与深刻影响。本书旨在揭示文化在旅游体验中的核心作用,以及如何在多元文化交融的环境下,实现旅游业的可持续发展与文化传承。 本书的研究视角独特,它跳出了单一的经济效益考量,而是将文化维度置于首要地位。作者通过田野调查、深度访谈、问卷分析以及历史文献梳理等多种研究方法,对阳朔的旅游现象进行了多层面的剖析。本书探讨了西方游客的文化期望与阳朔当地文化之间的差异与契合点,分析了不同文化背景下游客在旅游行为、消费习惯、对服务的要求等方面所呈现的个性化需求。例如,书中会详细论述来自不同文化区域的游客,在欣赏漓江山水时的审美取向差异,以及他们如何通过不同的方式来体验当地的生活节奏和民俗风情。 本书的重点之一是深入剖析阳朔当地文化在旅游开发中的角色。这包括对阳朔传统村落的保护与活化,非物质文化遗产(如遇龙河竹筏漂流、阳朔传统戏曲等)在旅游产品中的转化与呈现,以及当地居民在旅游业发展中的身份认同与文化适应。作者关注的不仅仅是旅游景点如何被“展示”给游客,更重要的是,这些文化元素在与外来文化的碰撞中,是如何被重新解读、再生产,甚至被赋予新的意义。书中会深入探讨,在旅游经济的驱动下,某些传统习俗的商业化是否会对原有的文化内核造成侵蚀,以及如何能在经济收益与文化本真之间找到平衡点。 此外,本书还关注旅游从业者(包括酒店经营者、导游、餐饮从业者等)的角色。他们是连接游客与当地文化的桥梁,其服务理念、沟通方式、文化敏感度直接影响着游客的旅游体验。本书会分析不同文化背景的旅游从业者在提供服务时可能面临的挑战,以及他们如何通过跨文化培训和学习来提升服务质量。例如,书中会探讨,当一位服务于西方游客的本地导游,如何在介绍阳朔历史时,避免文化误解,并有效地传达当地的文化价值观。 本书的另一项重要贡献在于对“阳朔符号”的跨文化解读。阳朔的标志性景观,如喀斯特山峰、漓江、遇龙河,以及与之相关的文化元素,在不同文化背景下被赋予了截然不同的意义。本书会分析这些符号在旅游营销中的作用,以及它们如何被不同文化的游客所理解和消费。例如,中国游客和西方游客对同一幅山水画的感受,在文化心理上可能存在微妙的差异。 本书的结构清晰,逻辑严谨。开篇部分将对阳朔的地理、历史、人文进行简要介绍,为后续的深入研究奠定基础。主体部分将围绕“游客文化”、“本土文化”、“从业者文化”以及“文化符号”等主题展开,逐一进行细致的分析。在研究方法上,本书力求科学严谨,数据详实,案例鲜活。作者在文中引用了大量第一手资料,并结合了国内外相关领域的学术研究成果,使得本书既有理论深度,又具备实践指导意义。 在结论部分,本书将总结阳朔旅游跨文化研究的发现,并提出面向未来的发展建议。这包括如何构建更加包容和尊重的跨文化旅游环境,如何在旅游开发中更好地保护和传承地方文化,以及如何利用跨文化研究的成果来提升阳朔旅游的国际竞争力和吸引力。本书旨在为旅游管理者、政策制定者、旅游从业者、文化研究学者以及对阳朔旅游感兴趣的读者,提供一个全新的、深入的视角。 《阳朔旅游跨文化研究》不仅是对阳朔旅游现象的学术探讨,更是一次对文化在旅游发展中至关重要作用的深刻反思。它提醒我们,旅游的本质不仅仅是空间的位移和物质的消费,更是文化间的相遇、理解与交流。通过本书,读者将能够更深刻地理解阳朔之美,不仅在于其秀丽的山水,更在于其多元文化交织出的独特魅力。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的学术气质非常浓厚,但叙述方式却丝毫不枯燥,反而充满了洞察的锐利感。它没有试图美化或丑化任何一方,而是用一种近乎冷静的、近距离观察的笔触,描绘了全球化背景下地方性文化的韧性与变异。我印象最深的是它对“印象刘三姐”这类大型文化演出的分析。很多人看这种演出,只感受到视觉的震撼和歌舞的欢快,但作者却将它放在一个更大的语境下去审视——它是如何被“打包”成一种可供外地人快速消化的“阳朔经验”的?这种“剧场化生存”对当地文化符号的消耗和再生产机制,书中有着非常细致的梳理。作者甚至引入了符号学和消费主义批判的理论框架,使得原本平淡无奇的旅游现象变得极具讨论价值。对于那些对旅游社会学或者文化符号学感兴趣的读者来说,这本书绝对是一座宝库。它不是教你如何玩得开心,而是教你如何“思考”你所体验到的一切“开心”。语言上,虽然偶有理论术语的出现,但总体保持了一种清晰的逻辑流,使得非专业人士也能跟上作者的思路,体验到那种“原来如此”的豁然开朗。

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我一直认为,要真正理解一个地方,就必须跳出旅游宣传册的桎梏。这本书恰恰为我们提供了这样一把“钥匙”。它没有花笔墨去描述西街的灯红酒绿,而是将注意力投向了那些更隐蔽的角落和更边缘的人物群体。比如,书中对那些在新兴民宿业中挣扎的传统手工艺人,或是那些在旅游高峰期被边缘化的本地农民的生存状态的描绘,非常打动人。这种“自下而上”的视角,让人感受到了在光鲜亮丽的旅游经济表象下,真实的社会张力。它揭示了“文化商品化”的代价,即当一种生活方式被包装成可以出售的产品时,原住民如何调整自我认知、如何应对身份焦虑。阅读过程中,我多次停下来思考,我们作为游客,在享受便利和美景的同时,是否也成为了这种文化失衡的推手?这种自我诘问的阅读体验,在一般的地方志或旅游指南中是绝不可能获得的。它提供了一种人文关怀,让阅读者对目的地的感情变得更加复杂和厚重。

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本书的结构安排和论证方式,展现出极高的学术水准和跨学科视野。它不仅仅局限于对阳朔某一特定文化现象的静态描述,而是着眼于动态的历史演变和空间重构。例如,书中对比了上世纪八十年代初的早期探险式旅游者与今日的成熟度假游客在行为模式和文化诉求上的根本差异,并通过这些对比,勾勒出旅游市场自身的演化轨迹。这种时间轴上的纵深感,让读者能够清晰地看到,今天我们所看到的“古朴风情”,究竟是历史的沉淀,还是精心设计的剧本。尤其值得称赞的是,作者在探讨跨文化交流时,没有采取简单的“文化冲突”二元论,而是细腻地分析了“混合性”和“适应性”——阳朔文化是如何吸收外来元素,并将其内化为自身发展动力的。这种辩证的分析,使得全书充满了张力和活力,绝非是那种一成不变的论断。

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这本关于阳朔旅游的跨文化研究,坦率地说,让我对这座桂林山水的瑰宝有了全新的认识。我原本以为,读完一本旅游指南,掌握了打卡点和最佳拍摄角度就足够了,但这本书彻底颠覆了我的看法。它不是那种堆砌着“必去景点”和“美食推荐”的普通读物,而是像一把精密的解剖刀,深入剖析了游客的期待与当地文化的真实碰撞。比如,书中对“漓江竹筏”这一标志性体验的探讨就极其深刻,它不仅仅描述了水上风光的壮美,更着墨于这种传统交通方式在旅游经济浪潮下的角色转变,以及外来审美(游客视角)对当地人生活节奏和价值观念的微妙影响。我特别欣赏作者那种抽丝剥茧的能力,通过无数的田野调查和访谈细节,构建了一个多维度的文化图景。读完后,我再去阳朔时,看山水的心境都变了,不再是单纯的“看客”,而更像是一个带着敬意和理解的“观察者”。它强迫你去思考:我们所消费的“山水田园”,背后是怎样复杂的人文结构在支撑?这种深度的反思,远远超出了普通旅游书籍的范畴,简直像是一部文化人类学的田野笔记,只不过背景设定在了那个诗意的喀斯特地貌区。

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读完这本《阳朔旅游跨文化研究》,我最大的感受是,它成功地将一个人们熟知的风景名胜,转化成了一个生动的、充满矛盾和张力的社会文化实验室。它没有提供任何“如何避开游客”的实用建议,但它却给了我一种更强大的内在工具——批判性思维,来面对任何一个全球知名的旅游目的地。作者对文本的引用极其广泛,从旅游学的经典理论到地方性的民间传说,信手拈来,却又有机地融为一体,形成了一种非常具有个人印记的写作风格。它读起来像是一场智力上的漫步,沿着漓江的曲线,深入到当地社会肌理的褶皱之中。这本书不适合那种只想快速获取旅行信息的读者,但如果你渴望在旅行之后,还能带走一些能改变你看待世界方式的深刻洞见,那么它绝对是值得反复咀嚼的佳作。它提升了“读旅游”的层次,让阅读本身也成为了一次意义深远的文化考察。

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本书最大的毛病就是repetition太严重,主要是各章之间有分工,却没有统筹所致。一本书完全可以缩略成一篇论文~~~~

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