具体描述
《今昔物语集(套装共3册)》内容简介：“今昔物语”充满了野性美，这种美又不是仅仅辉映宫廷的世界。这个世界上出没的人物，上至君临天下的帝王，下至平民、盗贼、乞丐，不，绝不仅仅是他们，还包括观世音菩萨、大天狗和变化的妖怪……可以说这是王朝时代的Human Comedy（人间喜剧）。
“今昔物语”的作者描写事实一点也不添加多余的成分。这和描写我等人间的心理相同，尤其是“今昔物语”中的人物，不是像所有传说中的人物那样具有复杂的心理。他们的心理很少有阴影，充满原色。今日我等的心理和他们的心理是多么相呼应啊。
“今昔物语”最野蛮——或者说近乎残酷地描写了他们的痛苦。
每当我打开“今昔物语”，就能感觉到沸沸扬扬的哭声和笑声。不仅仅是这些，还有他们的轻蔑和憎恶（比如公卿对武士的轻蔑），能感觉到这些声音交织在一起。我等时常在遥远的往昔中追寻我等的梦，但是“今昔物语”展示的王朝时代的京都，并非是比东京、大阪更缺少娑婆苦的都城。
修罗、饿鬼、地狱、畜生等的世界并不总是在现世之外。
作者简介
作者不详，相传原始编者为源隆国。
目录信息
读后感
如果说怎样的故事能够让你们无聊的生活获得一丝有趣的话，我推荐今昔无语。理由很简单——里面的故事很无聊（而且无厘头），无聊到你竟然发现自己的生活其实很有趣。这本故事集采集的年代久远，我相信是那个时代的资讯不甚发达的缘故吧，他们觉得那些故事竟然有趣。 其实，我也...
评分此书很多是乡间野闻，讲因果报应，但同时也充满野性的气息。 周作人向来喜欢民俗类的日本文学，由他来校订算是找对人了。 从价格来讲，贵了。
评分如果說中國古代《詩經》寫了民風國風，那麼《今昔物語》則更多側重於日本古人的心性。 基本每一個故事後面都要加那麼一句話“大概這就是前世因所致今世之國罷了”。 也許大家讀起來覺得沒有我國古文那種很強的說理性，《過秦論》、《阿房宮賦》甚至《詩經》都是爲了強調作者...
评分 评分简介似乎有些不合适。还真是很少看到并列源氏和今昔的——村野民间故事与宫廷女性文学，虽然的确都是日本文学代表作品，但联系在一起总是有点生硬了……今昔的历史价值当然是很高的，但没必要借着源氏来进一步拔高吧。
用户评价
**说实话，在接触这部作品之前，我总觉得古代的故事难免有些沉闷和疏远，但《今昔物语集》完全打破了我的固有印象。** 里面的故事极其包容，从高高在上的贵族到最底层的平民，从虔诚的僧侣到心术不正的恶棍，几乎涵盖了社会各个阶层的生活片段。有些故事诙谐幽默，读来令人捧腹，比如那些关于僧人偷吃肉食被发现的窘态，处理得十分风趣又不失讽刺意味；而有些故事则充满了惊悚和神秘感，对鬼怪灵异的描写，那种阴森森的气氛营造得让人脊背发凉，但它们又不像单纯的志怪小说那样流于表面，而是往往与人心的恐惧和欲望挂钩。正是这种极大的题材广度，使得阅读体验丰富多彩，丝毫没有一味地悲苦或说教，真正做到了雅俗共赏，体现了那个时代社会生活的全景图。
评分**这部书的叙事节奏和语言风格简直是一场文学的盛宴，读起来酣畅淋漓，又回味无穷。** 它不像现在许多流水账式的作品，读完就忘。这里的每一个故事，无论长短，都像打磨过的宝石，每一个棱角都闪烁着独特的光芒。我特别欣赏作者在场景描绘上的功力，那种对古代京都街景、对寺庙禅房、对普通人家日常生活的细致刻画，让我仿佛真的穿越回了那个时代。你几乎能闻到柴火燃烧的气味，听到远处传来的更夫的梆子声。而且，作者非常擅长在看似平淡的叙述中埋下伏笔，往往在故事的结尾处，会有一个意想不到的转折，将之前所有的铺陈凝聚成一个震撼人心的点。这种高超的叙事技巧，让我不得不一遍遍地翻回去，重新审视那些看似无关紧要的细节，然后惊叹于作者布局之精妙。这绝对是需要细细品读、反复咀嚼的经典之作。
评分**这部书的魅力在于它的“古朴”与“永恒”的完美结合。** 它的语言结构和表达方式，无疑带有明显的时代烙印，初读时可能需要一点适应，但一旦习惯了那种简洁、有力的古风表达，就会发现它比许多现代的冗长文字更具穿透力。尤其是作者对情绪的捕捉，他可以用极少的笔墨勾勒出人物在极度痛苦或狂喜之中的神态。比如，一个寡妇思念亡夫时，那种细腻的、几乎是无声的哀恸，仅凭几句白描就让人感同身受。这种“大音希声”的文学境界，是现代许多追求表象华丽的作家难以企及的。它教给我的，是“少即是多”的写作真谛——真正的力量，往往蕴藏在最朴素的叙述之下，等待着有心人去发掘和珍视。读完之后，我感到自己的心境也沉淀了许多，仿佛被时间洗礼过一般。
评分**我向来对那些热衷于探讨伦理道德和因果报应的文本抱持一种审慎的态度，但《今昔物语集》却成功地颠覆了我的看法。** 它并非简单地宣扬“善有善报，恶有恶报”的陈词滥调，而是将这些宏大的哲学命题，巧妙地融入到那些活生生的小人物命运之中。比如，书中那些关于嫉妒、贪婪，或是无意中犯下的过错，最终如何以一种极其“自然”的方式收场，让人读后不寒而栗。这些“报应”不是神明的惩罚，更像是宇宙间能量守恒的一种体现。作者的处理方式非常高明，他没有直接给出道德评判，而是让读者自己去体会其中的因果关联，这种开放性的解读空间，极大地提升了文本的深度。它促使我思考，我们今天所面临的困境，是不是也是由过去无数个选择累积而成的结果？这种对宿命和自由意志的探讨，在我读过的所有古代文学中，都算得上是顶尖的。
评分**读完这套《今昔物语集》后，我简直被作者那份对世间百态的洞察力所折服。** 尤其是其中关于人性幽微之处的描摹，简直是教科书级别的。记得有一篇讲一个落魄武士的故事，他为了心中的那份“颜面”宁可饿死，也不肯放下身段去乞讨，最后悲凉地死去。这不禁让我反思，我们现代人又是为了什么而活？是为了社交媒体上的点赞，还是为了别人眼中的“成功”？书里的人物虽然活在遥远的过去，但他们的挣扎、他们的骄傲、他们的爱恨，却能精准地击中当代读者的内心。作者的笔触冷静而克制，从不煽情，但那种淡淡的哀愁和对命运无常的感慨，却像潮水一样层层叠叠地涌上来，让人久久不能平静。那种对“空”与“无常”的深刻理解，是需要阅尽千帆才能写出的境界。它不仅仅是故事，更像是一面映照我们内心深处的镜子，照出了我们不愿承认的脆弱与虚妄。
评分故事很有趣，流畅的翻译。
评分最有价值者不在于佛教说话，而是世俗说话。编写者对于原典选择，接受，再创造。再根据自己的理解，迎合平民百姓，变个人接受为社会接受。这其间蕴含的宗教的，政治的，世俗的，审美的是本书的精华所在。
评分佛法部分相对平淡，劝人向佛，本朝部分很有意思。神鬼故事偏弱，聊斋要精彩多了。。。看着看着莫名让我心情平静的神奇的书
评分此前拜託父上樣買的是周作人先生譯的《今昔物語》似乎並不是全本譯，另有人民文學書版社的本朝部譯本。於是自己從網上找到了這一版，雖說是囊括天竺、震旦部份，但是最感興趣的依然是本朝本部部份而已。其中許多故事的源頭都是取自《日本書紀》跟《古事記》，自然對閱讀這兩本古書也有些許幫助吧。僕の古語實在是....
评分佛法部分相对平淡，劝人向佛，本朝部分很有意思。神鬼故事偏弱，聊斋要精彩多了。。。看着看着莫名让我心情平静的神奇的书
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