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虽然有不少错误但感觉是几个译本中最舒服的一个。勘違いかも

终于读完上册，一到八卷都是佛教相关的故事，九卷开始是中国古代的故事。看源氏物语时就决心也要读一读今昔物语集，但是古人的心思非吾辈可以理解，有些故事真心有点重口啊!上学期看了几卷就顶不住了，但是很喜欢芥川龙之介写在前面的那段话，所以决定读下去，还有中册和下册在等着我…

只看了<本朝-世俗>部分。哈哈，为了晴明博雅~

日式风格

虽然有不少错误但感觉是几个译本中最舒服的一个。勘違いかも

此书很多是乡间野闻，讲因果报应，但同时也充满野性的气息。 周作人向来喜欢民俗类的日本文学，由他来校订算是找对人了。 从价格来讲，贵了。

《今昔物语》，同我所读过的绝大部分日本文学作品都不相同。它不同于《源氏物语》、《枕草子》的细腻雕琢，不同于《澳洲小道》的漂泊潇洒，不同于《心》、《睡美人》的幽暗诡谲，不同于《我是猫》的超然反讽。它在它们之前，或许是源流，是祖先，也或许是顽强生长于广袤大地的...  

语句.行文，都是典型的日本轻巧精致的风格，读过一些，忘了很多。但大概是极喜欢的。感觉真要磨练人的文笔，看这类书，收益是很大的。去看看吧。  

如果說中國古代《詩經》寫了民風國風，那麼《今昔物語》則更多側重於日本古人的心性。 基本每一個故事後面都要加那麼一句話“大概這就是前世因所致今世之國罷了”。 也許大家讀起來覺得沒有我國古文那種很強的說理性，《過秦論》、《阿房宮賦》甚至《詩經》都是爲了強調作者...  

如果說中國古代《詩經》寫了民風國風，那麼《今昔物語》則更多側重於日本古人的心性。 基本每一個故事後面都要加那麼一句話“大概這就是前世因所致今世之國罷了”。 也許大家讀起來覺得沒有我國古文那種很強的說理性，《過秦論》、《阿房宮賦》甚至《詩經》都是爲了強調作者...