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當年的內地是東京,支那是日本警察對台灣人的稱呼,對照今日我只感到可笑。呂赫若的小說中的性別觀察比起階級意識是更難能可貴的~假如呂赫若都不能在國文課本上看到,那到底還能看甚麼呢?

女性命运、、、可以拿来跟布宁比较了。

呂赫若的一生真的比他的小說要精彩許多。他寫的數篇故事裡可以明顯看出對階級意識及極權主義的批判，但人與人之間的情感也相對減少了許多，對立感非常強烈。這跟樓導改編後的每篇劇本形成對比，感覺樓導更多些人文的關懷。小說集裡，最後一篇其子對呂的追述文裡，可以感覺家人對呂赫若的無奈，甚至略為怨懟。看完覺得第一才子（烈士）這個頭銜真是格外諷刺，但又深思在如此悲滄的時代，到底該如何詮釋理想呢？這必經的取捨問題令人苦痛又掙扎。

明朗朴直的语言，人物关系并不复杂，虽说这也使小说难免流于平铺寡味，不过小故事大道理想要说的很多。吕先生对女性的刻画和洞察深入浅出，日据时代下去爱与被爱的女性有种难言的辛酸与幸福。

明朗朴直的语言，人物关系并不复杂，虽说这也使小说难免流于平铺寡味，不过小故事大道理想要说的很多。吕先生对女性的刻画和洞察深入浅出，日据时代下去爱与被爱的女性有种难言的辛酸与幸福。

我们对台湾的历史知之太欠。若不是读了吕先生的书，我竟然不知道台湾曾经在很长一段时间里沦为日本的殖民地。 其实蛮感触的，两本书的大部分作品都是先生用日文写就，后人译成汉语。而先生在意外遇难时带在身边的遗物，却是一本石印本《石头记》。 ...

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我们对台湾的历史知之太欠。若不是读了吕先生的书，我竟然不知道台湾曾经在很长一段时间里沦为日本的殖民地。 其实蛮感触的，两本书的大部分作品都是先生用日文写就，后人译成汉语。而先生在意外遇难时带在身边的遗物，却是一本石印本《石头记》。 ...