圖書標籤: 曆史  孔多塞  哲學  社會學  進步史觀  何兆武  社會  江蘇教育齣版社   

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從想怒打一星到最後給瞭四星，韆葉究竟經歷瞭怎樣的心路歷程？（…懸念）

從想怒打一星到最後給瞭四星，韆葉究竟經歷瞭怎樣的心路歷程？（…懸念）

啓濛時代理性無限的進步論其實是從基督教那裏學會瞭“眾惡成善”，但是理性自己卻始終是缺乏目的的。“這個時刻將會到來，那時候太陽在大地之上將隻照耀著自由的人們，他們除瞭自己的理性就不承認有任何其他的主人；那時候暴君和奴隸、教士及其愚蠢而虛僞的工具，在曆史之中和舞颱之上外就將不再存在”

剛度過青年叛亂期的人類文明對未來的憧憬讓人羨慕

整本書就是一個前言。孔多塞把人類曆史分作10段（末段是法國大革命後的未來展望），我想隻是為瞭湊個整數。簡單綫性敘述，但也有自己的特色，比如使用瞭較多排比，還比如講到一切宗教都起源於信息壟斷等等一係列小觀點。啓濛色彩濃厚

根据约翰·伯里的研究，“进步”的理念初见于17世纪，其后逐渐被阐发为一种普遍的世界观。它最初在席卷17世纪末法国艺术界的“古今之争”中得到表述。人们起先争执的是古典艺术与当代艺术的优劣，可当论者更加深入地探讨对于人类历史的解释问题，那源自基督教由“旧约时代”进...  

“唯有思索才能通过各种幸运的组合，把我们引向有关人的科学的普遍真理”。 ——孔多塞 【提要】人们似乎从未如此近距离地观察过人类本身。他们对个体自由、平等以及诸项权利的狂热追求超乎一切之上。一旦找到了创造幸福的终极真理，那么凡是阻碍它实现的力量都将从天上落到地...  

又是一位十八世纪的哲学家，又是一位启蒙学者。孔多塞的《人类精神进步史表纲要》简洁地勾勒了一部人类启蒙的历史。 在启蒙时代之前，人类相信的是一种宿命论的历史观——历史循环论，这种观念以其悲观的宿命形式阻碍了人类个性的解放。柏拉图似乎就是这种观念的簇拥，对神秘数...  

“你追求的是一种浪漫感觉，还是那不必负责任的热情？”这句话似乎不能用于问孔多塞，毕竟他也不是关注的自利，而是对人类未来的一种乐观展望。但是，正如人们常说的，乐观的人过得更幸福，但是悲观的人掌握着真理。现实远没有孔多塞想得美。 我印象中似乎最近读过的某种书中反...  

读人类精神进步史表提纲 人类的精神进步史是一个浩瀚的主题，不过既然作者自称只是一个纲要，则要简单一些。 作者把人类的精神进步的历史分成九个时期，最后第十章作者对于人类精神进步做了精准的预测，之所以说预测是精准的，是因为将近三百年来，人类精神的进步基本肯定了...