Rationalism in Politics and other essays

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出版者:Liberty Fund
作者:Michael Oakeshott
出品人:
页数:582
译者:
出版时间:1991-6-1
价格:USD 14.50
装帧:Paperback
isbn号码:9780865970953
丛书系列:
图书标签:
  • 政治哲学
  • 欧克肖特
  • Oakeshott
  • 政治学
  • 英美傳統
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  • 自然法
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  • institutions
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具体描述

Rationalism in Politics, first published in 1962, has established the late Michael Oakeshott as the leading conservative political theorist in modern Britain. This expanded collection of essays astutely points out the limits of 'reason' in rationalist politics. Oakeshott criticizes ideological schemes to reform society according to supposedly 'scientific' or rationalistic principles that ignore the wealth and variety of human experience. "Rationalism in politics," says Oakeshott, "involves a misconception with regard to the nature of human knowledge." History has shown that it produces unexpected, often disastrous results. "Having cut himself off from the traditional knowledge of his society, and denied the value of any education more extensive than a training in a technique of analysis," the Rationalist succeeds only in undermining the institutions that hold civilized society together. In this regard, rationalism in politics is "a corruption of the mind."

《理性政治之思:历史、理论与实践的交织》 本书《理性政治之思》并非聚焦于某一本特定的文集,而是深入探讨“理性”在政治领域中的多重维度。它穿越历史长河,追溯理性主义思想的源起及其演变,审视不同时代政治哲学家的理性建构,并考察理性如何在具体的政治实践中得以体现、修正乃至挑战。 第一部分:理性的哲学根基与政治的萌芽 本部分将回溯西方哲学史中理性主义的重要思潮,如柏拉图的理念论、亚里士多德的逻辑学,以及笛卡尔的“我思故我在”。我们将分析这些哲学思想如何为政治思考奠定基础,特别是对秩序、正义和真理的追求。例如,柏拉图对哲人王治国的设想,便是理性至上的政治乌托邦。接着,我们会探讨启蒙运动中理性主义的蓬勃发展,洛克、卢梭、康德等思想家如何将理性应用于政治理论,提出天赋人权、社会契约、权力分立等核心概念。这些理论不仅是对专制王权的挑战,更是对现代政治秩序的构建奠定了理性基石。我们将详细解析这些学说的内在逻辑,以及它们如何共同塑造了我们对政治的理解。 第二部分:理性主义在政治理论中的演进与争鸣 此部分将聚焦于理性在不同政治理论流派中的应用和争议。我们将考察自由主义政治哲学如何将个体理性作为政治合法性的来源,强调权利、自由和同意的重要性。同时,我们也会审视保守主义者对“过度理性化”的警惕,他们倾向于强调传统、经验和制度在政治中的作用,认为过度的理性推演可能脱离现实,导致社会动荡。此外,本书还将探讨社会主义思想中对社会理性规划的追求,以及对资本主义市场理性失灵的批判。我们将深入分析不同理论流派在面对社会问题时,如何运用(或不运用)理性来构建其解决方案,并探讨其理论的优劣之处。 第三部分:理性在政治实践中的应用与挑战 本部分将转向政治实践层面,分析理性如何在民主制度的运作、政策的制定与执行、以及国际关系的处理中扮演角色。我们将探讨民主决策过程中的理性参与,如选举、辩论、公民投票等,以及如何确保这些过程的理性和公正。同时,我们也审视技术官僚在政策制定中的理性角色,他们如何运用数据和科学分析来指导公共政策。然而,本书也将深刻反思理性在政治实践中可能面临的挑战。例如,意识形态的干扰、情感的驱动、利益的冲突,都可能削弱政治决策的理性基础。我们将分析“非理性”因素如何在政治舞台上发挥作用,以及如何平衡理性与非理性的影响,以实现更有效的治理。 第四部分:反思与前瞻:理性的局限与政治的未来 最后,本书将对理性主义政治思想进行更深层次的反思。我们将探讨“理性”本身的定义和边界,以及在复杂多变的社会现实中,纯粹的理性是否总是可行的、甚至是可取的。我们将讨论“后现代”思潮对宏大叙事和普适理性的质疑,以及这如何影响我们对政治的理解。本书还将探讨在面对全球性挑战,如气候变化、贫富差距、文化冲突等,如何运用理性和合作来寻找解决方案。最终,本书旨在引发读者对政治中理性角色的深入思考,鼓励在政治实践中既不盲目崇拜理性,也不因挑战而放弃对理性的追求,而是以一种审慎、辩证的态度,理解和推动政治的进步。 《理性政治之思:历史、理论与实践的交织》是一本面向所有关心政治、哲学和历史的读者而写的著作,它将带领读者走进理性政治思想的殿堂,理解其丰富内涵,并引发对当下政治现实的深刻洞察。

作者简介

迈克尔·欧克肖特(1901 —1990)属20世纪最重要的政治哲学家之列,是“保守倾向”的杰出典范。他最重要的贡献有他对托马斯·霍布斯思想的解释,对近代理性主义的批判,论 “法治”的权威论文,公民联合和政治权威的理论,历史哲学和教育哲学。他在剑桥大学读近代史,然后,从1926年一直到1948年,在那里任教。短时期任职于牛津大学之后,他于1951年被任命为伦敦经济学院政府系的政治科学教授,在这个位置一直干到1968年退休。

他最重要的著作是《经验及其模式》(1933),《政治中的理性主义及其他论文》(1962)和《论人类行为》(1975)。

目录信息

读后感

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在我看,分为四个程度,智慧,理性,道德,神性。 智慧,马基雅维利; 理性,康德; 道德,孔子; 神性,耶稣基督。 自由主义的前身追溯到马基雅维利的智慧; 理性主义上溯到康德,更远则是笛卡尔。 如果攻击理性主义的是自由主义者,还不如先说自己是超越理性的撒旦。

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【《政治中的理性主义(1962)》是几篇文章的结集,清晰地显明了奥克肖特保守主义的政治观念。在政治以至一般知识中,奥克肖特区分了技术知识和实践知识(或传统知识),并将发源于培根和笛卡尔的近代理性主义刻画为技术的霸权,并对之予以抨击。此外,奥克肖特还以常识经验论...  

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时光如水,盛夏逝去,转眼清秋将至... 正如月有阴晴晦朔,倏忽之间,若电光火石之一瞬,人生亦复如是... 近来闲暇无事,信手翻阅奥克肖特《政治中的理性主义》,略有所感... 奥克肖特认为,近代的理性主义遗憾地压倒了政治怀疑主义... 奥克肖特自认是libertarian,不认为自己是...  

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时光如水,盛夏逝去,转眼清秋将至... 正如月有阴晴晦朔,倏忽之间,若电光火石之一瞬,人生亦复如是... 近来闲暇无事,信手翻阅奥克肖特《政治中的理性主义》,略有所感... 奥克肖特认为,近代的理性主义遗憾地压倒了政治怀疑主义... 奥克肖特自认是libertarian,不认为自己是...  

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【《政治中的理性主义(1962)》是几篇文章的结集,清晰地显明了奥克肖特保守主义的政治观念。在政治以至一般知识中,奥克肖特区分了技术知识和实践知识(或传统知识),并将发源于培根和笛卡尔的近代理性主义刻画为技术的霸权,并对之予以抨击。此外,奥克肖特还以常识经验论...  

用户评价

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这本书的阅读体验,是一次对“理性”概念的深度“解构”和“重塑”。《Rationalism in Politics and other essays》并非提供一套现成的理性工具箱,而是引导读者去思考理性的本质、它的功能以及它的局限。我特别欣赏作者在论述中展现出的那种“反思性”的态度,他对于“理性主义”自身的批判,恰恰体现了最深层次的理性。他提醒我们,即使是最崇高的理性追求,也可能隐藏着不自知的偏见和盲点。这种自我批判的精神,对于任何试图理解和参与政治的人来说,都至关重要。通过这本书,我开始更加警惕那些过于自信、试图用一套普适性理论来指导一切的“理性”方案,并更加倾向于那种在实践中不断学习、修正和适应的“审慎理性”。

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阅读《Rationalism in Politics and other essays》是一次关于“保守主义”思潮的深度对话。作者以其独到的视角,阐释了保守主义并非是简单的守旧,而是蕴含着一种对人类社会复杂性、历史经验和传统智慧的深刻认识。我特别被他关于“保守主义的理性”的论述所打动。他并非将保守主义视为反理性,而是认为它是一种基于对人类弱点、社会脆弱性和改革潜在风险的深刻洞察而产生的理性态度。这种观点挑战了我过去对保守主义的一些刻板印象,让我理解到,在追求进步的同时,保持审慎和对既有秩序的尊重,本身就是一种重要的理性。书中对“渐进式改革”的强调,更是让我认识到,真正的政治智慧,可能在于如何以一种稳定、可控的方式,不断地改进社会,而非追求那种可能导致混乱和不确定的激进变革。

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这本书最让我受益匪浅的地方在于,它引导我以一种更加审慎和反思的态度来审视“进步”的定义。在《Rationalism in Politics and other essays》中,作者对那些以“理性”为名,试图彻底改造人类社会、推翻既有秩序的激进思潮进行了深刻的批判。他强调,真正的进步并非是与过去彻底决裂,而是基于对人类经验的尊重、对社会复杂性的理解,以及在实践中不断学习和修正。我特别被他关于“保守主义的进步观”的论述所打动。他认为,保守主义者并非反对进步,而是认为进步应该是渐进的、基于经验的,并且要警惕那些可能导致失控和破坏的激进变革。这种观点让我开始重新思考,什么才是真正的“进步”,它是否一定要伴随着宏大的叙事和剧烈的变革,抑或是在细微之处的不断改进和优化,才更符合人性和社会的实际情况。

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在阅读《Rationalism in Politics and other essays》的过程中,我最深的感受是作者对政治行动的“实践理性”(practical reason)的重视。他并非仅仅在理论层面探讨什么是理性,而是深入分析理性如何在具体的政治决策和行动中发挥作用,以及其可能面临的困境。我特别欣赏他对于“情境性”在政治理性中的重要性的强调。他指出,任何脱离具体社会、历史和文化情境的纯粹抽象理性,都可能在实践中遭遇挫折。这种观点让我重新审视了许多政治改革的成败案例,理解了为什么一些在理论上看似完美的方案,在现实中却难以推行,甚至导致了负面结果。作者的论述提醒我,政治的本质是关于如何在一个充满不确定性和多元利益的复杂环境中,通过协商、妥协和渐进的调整来管理社会。因此,政治的理性,更多地体现在对现实的深刻理解、对可能后果的审慎评估,以及在不同选择之间做出最“合宜”而非绝对“最优”的判断。这种对“适度”和“有效性”的追求,与那些试图用一套僵化的理性模型来改造社会的做法,形成了鲜明的对比。

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《Rationalism in Politics and other essays》这本书以一种极其引人入胜的方式,探讨了“理性”与“经验”在政治决策中的相互关系。作者并非将两者视为对立,而是强调了经验对于塑造和修正理性认知的重要作用。我尤其被他在论述中展现出的那种对历史和人类经验的尊重所打动。他通过对过往政治实践的反思,揭示了许多貌似“理性”的决策,若缺乏对具体情境和历史经验的充分考量,就可能陷入僵化和失效。书中关于“经验主义的理性”(rationality of empiricism)的阐述,让我开始重新审视那些以“证据”为基础的决策模式,并思考这些“证据”本身是否包含了对经验的深刻理解。作者的观点并非否定科学方法的重要性,而是提醒我们在运用数据和分析时,要警惕那种脱离了人类历史经验的纯粹量化思维。

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《Rationalism in Politics and other essays》这本书为我理解“自由”与“秩序”之间的张力,提供了全新的视角。作者在书中深入探讨了理性主义思潮如何影响了我们对这两个核心政治概念的认知,以及过度追求某种单一价值可能带来的问题。我尤其对书中关于“自由的理性”的批判性分析印象深刻。他指出,如果将自由理解为一种不受任何限制的、纯粹的个体选择权利,而忽视了社会秩序和集体福祉的必要性,那么这种自由本身就可能变得脆弱和不稳定。同样,对秩序的过度追求,如果以牺牲个体自由和多元价值为代价,也会导致压抑和僵化。作者的论述提醒我,真正的政治智慧,在于如何在自由与秩序之间寻找一种动态的平衡,如何在尊重个体权利的同时,维护社会的基本稳定和共同利益。

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《Rationalism in Politics and other essays》这本书带给我的另一个深刻体验是,它挑战了我对“激进主义”的固有看法。作者通过对“全盘理性化”的批判,深入揭示了激进的、以宏大理性蓝图为指导的社会变革,其内在的危险性。他认为,这类激进的尝试,往往忽视了社会固有的复杂性和惯性,以及人类行为的非理性因素,从而可能导致社会动荡和意想不到的负面后果。我尤其对书中对于“渐进主义”(gradualism)的辩护印象深刻。作者认为,渐进式的、基于经验和调整的改革,虽然可能显得不够“激动人心”,但却更加符合人性的本质和社会发展的规律,能够最大限度地减少不确定性和潜在的伤害。这种对温和、审慎的改革路径的推崇,与我过去对“进步”的理解有所不同,它让我认识到,真正的政治智慧,可能并非在于追求戏剧性的变革,而在于如何以一种稳定、可控的方式,不断地改善社会。

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《Rationalism in Politics and other essays》这本书带给我最大的启发在于,它让我认识到“理性”并非一个单一、静止的概念,而是一个动态的、充满张力的概念。作者巧妙地将哲学思辨与对政治现实的深刻洞察相结合,通过一系列精心挑选的论文,展现了理性在不同历史时期、不同社会语境下的演变及其影响。我尤其对书中对于“传统的理性”(rationality of tradition)的论述印象深刻。作者并不像许多激进的启蒙思想家那样,将传统视为理性的对立面,而是承认传统本身可能蕴含着经过时间检验的智慧和经验,是人类社会凝聚力和延续性的重要载体。这种对传统的辩证理解,挑战了我过去对“进步”和“理性”的简单化认知,让我开始思考如何在拥抱新思想、追求进步的同时,尊重和借鉴那些经过历史沉淀的宝贵遗产。书中对“保守主义的理性”的分析也极具启发性,它揭示了保守主义并非是僵化和守旧,而是基于一种对人类社会复杂性和不确定性的深刻认识,以及对渐进式变革的偏爱。通过阅读这些论述,我开始理解,政治实践中的理性,往往是一种“适度的”和“情境化的”理性,它需要在理想与现实之间寻找平衡,在原则与具体情况之间做出权衡。

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《Rationalism in Politics and other essays》这本书对于我理解“政治”的本质,具有非凡的启发意义。作者通过对政治生活中理性扮演角色的深刻分析,揭示了政治并非是简单的逻辑推演,而是一个充满妥协、博弈和非理性因素的复杂互动过程。我尤其受到书中关于“政治行动的非理性维度”的论述所吸引。他指出,情感、信仰、忠诚、甚至偏见,在政治决策和民众行为中都扮演着重要角色,而一个真正“理性”的政治分析,必须将这些因素纳入考量。这种对人性和社会现实的深刻洞察,让我对许多政治事件的理解更加全面和深入。作者的观点并非是要我们放弃理性,而是要我们认识到,在政治领域,理性的运用必须是“情境化”和“适应性”的,它需要在理解和回应非理性因素的基础上,寻求最可行的解决方案。

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读完《Rationalism in Politics and other essays》这本书,我仿佛经历了一场思想的盛宴。作者以其深邃的洞察力和精炼的笔触,带领我走进了一个关于理性在政治和社会生活中作用的复杂而迷人的世界。整本书并非简单地赞美理性,而是对其进行了多角度、深层次的剖析,揭示了理性在实践中可能遇到的挑战、局限,以及它与情感、传统、经验之间微妙而重要的互动关系。我尤其被作者对“全盘理性化”(total rationalization)的批判所打动,他清晰地阐述了过度追求一套普适性的、脱离具体情境的理性方案,如何在实践中适得其反,甚至导致意想不到的负面后果。这种批判并非否定理性的价值,而是提醒我们在运用理性时,必须保持谦逊和警惕,认识到人类社会和政治的复杂性远非任何单一的理性框架所能完全涵盖。书中对“理性主义的陷阱”的探讨,让我对许多看似“最优”的解决方案产生了深刻的反思,它促使我质疑那些过于简化、忽视人性复杂需求的理论,并开始审视那些以“效率”或“进步”为名,却可能牺牲个体自由和多元价值的倾向。这种对理性边界的审慎探索,为理解当今世界的许多社会和政治现象提供了宝贵的视角。

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