本書共輯錄入弗洛依德兩部重要的著作及一篇論文,它們分別是:一、《一個幻覺的未來》,本是弗洛依德在文化和宗教觀方面,一部承先啟後的重要著作,是由精神病學、心理學方面,轉向主要研究社會文化問題的一個重要標誌,主要在說明,文明的內涵及其與本能的關係,以及宗教的本質、演化及其作用。二、《摩西與一神教》,這本書是作者生前完成的最後一部著作,分別以精神分析的方法,追溯猶太一神教與它的創立者摩西的關係,及其在猶太民族中產生的影響,並說明宗教並非神秘不可測。最後,則附入一篇論文〈為甚麼有戰爭〉,是答覆愛因斯坦的一封信,表明弗洛依德的戰爭觀,有重要的意義。
弗洛伊德创立了精神分析法,并将人的神经症解释为受压抑的性欲,引起人们对心理学的广泛关注和激烈讨论。而在他的晚年,弗洛伊德将注意力转向了社会方面,对文化、社会、宗教和哲学角度的人生意义有一整套见解,具有浓厚的人文关怀。 弗洛伊德将精神分析法用于社会生活的原则,...
评分弗洛伊德创立了精神分析法,并将人的神经症解释为受压抑的性欲,引起人们对心理学的广泛关注和激烈讨论。而在他的晚年,弗洛伊德将注意力转向了社会方面,对文化、社会、宗教和哲学角度的人生意义有一整套见解,具有浓厚的人文关怀。 弗洛伊德将精神分析法用于社会生活的原则,...
评分弗洛伊德创立了精神分析法,并将人的神经症解释为受压抑的性欲,引起人们对心理学的广泛关注和激烈讨论。而在他的晚年,弗洛伊德将注意力转向了社会方面,对文化、社会、宗教和哲学角度的人生意义有一整套见解,具有浓厚的人文关怀。 弗洛伊德将精神分析法用于社会生活的原则,...
评分弗洛伊德创立了精神分析法,并将人的神经症解释为受压抑的性欲,引起人们对心理学的广泛关注和激烈讨论。而在他的晚年,弗洛伊德将注意力转向了社会方面,对文化、社会、宗教和哲学角度的人生意义有一整套见解,具有浓厚的人文关怀。 弗洛伊德将精神分析法用于社会生活的原则,...
评分弗洛伊德创立了精神分析法,并将人的神经症解释为受压抑的性欲,引起人们对心理学的广泛关注和激烈讨论。而在他的晚年,弗洛伊德将注意力转向了社会方面,对文化、社会、宗教和哲学角度的人生意义有一整套见解,具有浓厚的人文关怀。 弗洛伊德将精神分析法用于社会生活的原则,...
这本书的语言风格充满了后现代的疏离感,但与一些常见的冷峻科幻作品不同,这里面又夹杂着一种奇特的、近乎诗意的忧郁。作者似乎钟爱使用冗长而富有音乐性的句子结构,仿佛在模仿数据流的连续性,又像是在描绘梦境中那种抓不住的质感。我注意到,作者在处理场景转换时,常常采用一种蒙太奇式的跳跃,这种处理方式要求读者必须主动地去填补那些缺失的逻辑环节,也正是在这种“主动参与”的过程中,读者才真正被卷入了文本的漩涡。书中对于“真实”和“虚构”边界的模糊处理,不是通过宏大的阴谋论来实现,而是通过对感官经验的细致解构来完成的。例如,对光线、声音、甚至气味这些基础感觉的反复质疑和重构,让读者对自身所处的现实环境产生了强烈的怀疑。这种写作技巧,无疑对读者的专注度和理解力提出了挑战,但一旦适应了这种独特的韵律,阅读体验便会变得极其丰富和令人上瘾,仿佛在玩一场高难度的文字解谜游戏。
评分我必须承认,这本书的结构设计是极其大胆且充满风险的。它似乎故意规避了传统叙事中那种清晰的“因果链条”,转而采用了一种螺旋上升、不断自我指涉的复杂网状结构。初读时,我感觉自己像是在一个巨大的迷宫中穿行,不断地遇到似曾相识的片段,但每一次的重逢都带来了新的视角或细微的变异。这种设计巧妙地模拟了人类记忆的不可靠性和历史的循环性,使得“过去”、“现在”和“可能存在的未来”这几个概念在文本中互相渗透、彼此定义。尤其令人印象深刻的是,作者在不同章节之间设置了许多“回声点”,这些点并非直接的复述,而是通过语气的变化或特定词汇的重现,引导读者反思之前所接收到的信息是否已经被新的信息所扭曲或取代。这种非线性的叙事策略,虽然可能让习惯于直线性阅读的读者感到挫败,但对于寻求深度文本探索的爱好者来说,无疑是一份极为丰盛的智力盛宴,它迫使我们去思考故事是如何被“构建”而非仅仅是“讲述”的。
评分这本书最引人入胜之处,在于其对于社会权力运作机制的冷峻解剖。它没有采用常见的反乌托邦式的激烈冲突,而是描绘了一种极其高效、近乎完美的“软性控制”。这种控制不是通过暴力或高压来维持,而是通过对个体经验的无孔不入的“优化”和“引导”来实现的。书中对新型社交媒介、个人数据聚合以及情感算法的描绘,显得极其具有先见之明,其细致程度让人不寒而栗。作者精准地捕捉到了现代人对效率的盲目崇拜如何最终导致了自由意志的自我消解。我特别喜欢其中一个次要情节,涉及到一位老旧的档案管理员,他试图手动维护一份早已被数字化系统遗弃的“非标准”记录。这个角色象征着对既定秩序的一种无声的抵抗,虽然微弱,却点亮了整部作品中仅存的人性火花。整本书读下来,感觉就像是经历了一次对未来社会形态的深度体检,充满了洞察力,但也留下了难以言喻的失落感。
评分这本书的叙事节奏把握得相当到位,开篇的几章像是慢镜头下的精密仪器,每一个细节都被放大审视,世界观的构建带着一种克制的、近乎冰冷的精准感。作者似乎对“未来”这个宏大命题抱持着一种审慎的距离感,不急于抛出震撼人心的视觉奇观,而是通过日常生活的微小断裂和认知上的微妙偏差,逐步渗透出一种潜藏的危机感。我尤其欣赏作者在描绘人物心理状态时的细腻笔触,那些看似波澜不惊的对话背后,涌动着巨大的信息熵和未被言说的焦虑。书中对于信息过载时代下个体身份认同的探讨,借由主角那些近乎偏执的观察习惯,展现得淋漓尽致。读到一半时,我甚至产生了一种错觉,仿佛我阅读的不是文字,而是在一个高度拟真的模拟环境中进行一次漫长的、略显压抑的沉浸式体验。这种将哲学思辨融入日常逻辑的叙事手法,极大地提升了阅读的厚重感,让人在合上书本后,仍需花费大量时间去消化那些散落在字里行间的隐喻和反思。
评分从文学手法上来说,这本书的实验性非常强,它在保持故事内核完整性的同时,不断地打破第四面墙,或者说,作者创造了多层“墙”让读者去打破。不同篇章之间在叙述者视角上存在着刻意的、有时甚至是令人困惑的错位,这种错位使得读者无法轻易地将任何一个角色视为绝对的“可靠信源”。我印象最深的是,其中有几页内容完全是以一种类似程序代码或系统日志的格式呈现的,这些冷硬的、去情感化的文字块,与前后充满情绪和哲思的段落形成了强烈的张力,迫使读者必须在逻辑机器与感性人类之间来回切换心智模式。这种高度的文本自觉,使得这本书不仅仅是一个关于未来的故事,它更像是一部关于“如何讲述未来”的元小说。它挑战了我们对文学作品中“作者意图”的传统理解,将阅读变成了一场持续的、关于文本生成与意义坍塌的动态对话。
评分尼玛我当年看的翻译叫《宗教及其虚妄:一种幻想的未来》我说怎么搜了半天都不出来。弗洛伊德用一贯给自己口交式的逻辑 向我们证明了“人潜意识都是孩子 信教就是找爸爸” 我当年受这本书影响当了两年的无神论者 还写过基于此书写过一篇驳斥基督教的长篇大论。当年真是图样啊
评分尼玛我当年看的翻译叫《宗教及其虚妄:一种幻想的未来》我说怎么搜了半天都不出来。弗洛伊德用一贯给自己口交式的逻辑 向我们证明了“人潜意识都是孩子 信教就是找爸爸” 我当年受这本书影响当了两年的无神论者 还写过基于此书写过一篇驳斥基督教的长篇大论。当年真是图样啊
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评分尼玛我当年看的翻译叫《宗教及其虚妄:一种幻想的未来》我说怎么搜了半天都不出来。弗洛伊德用一贯给自己口交式的逻辑 向我们证明了“人潜意识都是孩子 信教就是找爸爸” 我当年受这本书影响当了两年的无神论者 还写过基于此书写过一篇驳斥基督教的长篇大论。当年真是图样啊
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