子平命學作為中國傳統數術宗法之一，自古以來備受者重視。但是今日之子平研究距古日遠謬誤愈甚，以至有子平易學難精之論。數術學者徐偉剛先生治學嚴謹，在精研子平十佘年的基礎上，直究子平傢淵源、正旨與大義，正本清源地勾勒齣韆年子平術的原始學術麵目：一者原始用神概念的澄清，駁斥民國以來以訛傳訛的“病藥”說明神觀，恢復用神原為月令中人元的真實理念；二者子平“十神”中吉凶神的清晰定性，明確指齣官財印食為四吉神、殺傷梟刃為四凶神，此四吉四凶為子平傢論命的基石之一；三者傳統“六格”大義的傳承與發揚，認為所有命局的判斷都必須依傳統“六格”來經緯探索，摒棄當今謬稱古人取格可有可無的種種數典忘祖之邪說；四者條理歲運命局的關係，認為命局為人、流年為天重乾、大運為地重支，恢復古傳子平傢關於歲運命的三纔關係；五者強調神煞的重要輔助作用，強調神煞、十神與格局並行不悖的圓融與辨證。是書極盡子平傢研究之功力，集古今經典命書之精華，直探古人心印，發揚正知正見，是當代子平研究中最權威的著作之一。
具體描述
讀後感
今之以格局论命者，影响较大的有三人。 一者徐伟刚，二者黄大陆，三者苍燃东泽（孙有元） 同为格局研究者，然亦有别。 徐伟刚先生遵从古法，他提倡四柱与六壬同断，四柱看大象，六壬看细节。其体系以《渊海子平》、《三命通会》、《子平真诠》三大命理著作为纲领，另旁考《...
評分今之以格局论命者，影响较大的有三人。 一者徐伟刚，二者黄大陆，三者苍燃东泽（孙有元） 同为格局研究者，然亦有别。 徐伟刚先生遵从古法，他提倡四柱与六壬同断，四柱看大象，六壬看细节。其体系以《渊海子平》、《三命通会》、《子平真诠》三大命理著作为纲领，另旁考《...
評分首先，我要肯定一点，此书的学术价值还是很高的。为什么要先这么说呢？ 首先，徐老师是国内颇为知名的青年数术家。其大六壬造诣颇高。预测水平也甚高，从来不搞模棱两可和心理游戏。 然后，就该但是了。- -# 但是，徐老师恐怕不能说是位易学大家。为什么呢？因为徐老师太过爱...
評分首先，我要肯定一点，此书的学术价值还是很高的。为什么要先这么说呢？ 首先，徐老师是国内颇为知名的青年数术家。其大六壬造诣颇高。预测水平也甚高，从来不搞模棱两可和心理游戏。 然后，就该但是了。- -# 但是，徐老师恐怕不能说是位易学大家。为什么呢？因为徐老师太过爱...
評分今之以格局论命者，影响较大的有三人。 一者徐伟刚，二者黄大陆，三者苍燃东泽（孙有元） 同为格局研究者，然亦有别。 徐伟刚先生遵从古法，他提倡四柱与六壬同断，四柱看大象，六壬看细节。其体系以《渊海子平》、《三命通会》、《子平真诠》三大命理著作为纲领，另旁考《...
用戶評價
不明覺厲
评分好奇
评分作為內地少有的撐起傳統格局大旗的命理著作，力薦一下，最起碼我們可以知道，原來，命理的格局和我們現在所用的方法不一樣！但整本書略顯粗糙，在格局的把握上，還有欠缺。
评分好奇
评分有些話語過於孤傲，還是不太好，但是整體而言，經過實踐還是相當有用的
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