The Dharma Bums

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出版者:Signet
作者:Jack Kerouac
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1959-10-01
价格:USD 2.25
装帧:Paperback
isbn号码:9780451112491
丛书系列:
图书标签:
  • 垮掉派
  • 禅宗
  • 旅行
  • 美国文学
  • 诗歌
  • 加利福尼亚
  • 自然
  • 灵性
  • 成长
  • 反主流文化
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具体描述

《高山之巅的自由者》 在现代都市的钢铁丛林中,总有一些灵魂渴望挣脱束缚,追寻更纯粹、更辽阔的天地。本书描绘了一群生活在上世纪五十年代末美国西海岸的年轻人,他们并非传统意义上的“垮掉的一代”,而是在禅宗哲学和印度教神秘主义的指引下,探索着精神自由和生命意义的“飞升者”。 故事的主人公,杰克,是一位在旧金山从事印刷业的年轻人。他热衷于诗歌,醉心于爵士乐,更被一种深邃的哲学思想所吸引——那就是佛教的教义,特别是禅宗的“当下的力量”与“无我的境界”。在他身边,聚集着一群同样对传统价值观感到疏离,却怀抱着对生命深刻好奇的朋友。 其中,雷伊是一位迷人而充满智慧的大学教授,他成为了杰克精神上的引路人。雷伊沉迷于东方哲学,尤其精通禅宗的禅修方法,他身体力行地践行着那些看似玄奥的教诲。雷伊的住处,常常成为这些寻求精神慰藉的年轻人的聚集地。他们在这里交流思想,分享感悟,并在禅修的实践中,一点点剥离心灵的浮躁,接近内心的宁静。 除了雷伊,书中还有一位极具魅力的女性角色,她代表着某种原始的生命力和自然之美。她与杰克和雷伊都保持着一种复杂而又充满张力的关系,她的存在为故事增添了几分浪漫与不确定性。她的自由不羁,她的直觉式的生活方式,也深深地影响着杰克,让他开始审视自己内心深处的情感需求。 故事的另一条重要线索,是主人公们对户外生活的向往。在厌倦了城市生活的喧嚣和虚伪之后,他们开始将目光投向了壮丽的西部山脉。内华达山脉,尤其是那里的圣克鲁兹山脉,成为了他们逃离世俗、寻找内心庇护的理想之地。他们渴望在那里,通过登山、露营,与自然融为一体,在雪山、森林和星空下,体验最纯粹的存在。 书中的一个重要篇章,便是他们前往内华达山脉进行一次深入的体验。在那里,他们学习禅修,练习坐禅,感受着身体与自然的连接,以及心灵的净化过程。每一次的登山,都仿佛是一次身体和精神的朝圣。在高海拔的稀薄空气中,在崎岖的山路上,他们挑战着自己的极限,同时也锻炼着自己的意志。每一次登顶,都意味着对自我的一次超越,一次更接近真理的飞跃。 在山峦之间,他们接触到了更原始的生命力量,也领悟到了更多关于“空性”的道理。他们发现,当外界的物质欲望被淡化,当内心的杂念被驱散,一种更深刻的喜悦便会油然而生。这种喜悦,并非来自短暂的感官刺激,而是源自于与宇宙万物的深层连接。 他们也并非完全脱离世俗。在山下的酒吧,他们会与当地的音乐家交流,感受着不同阶层的生活气息。他们也会在城市的街头,与流浪汉、街头艺人分享食物和故事,体验着社会的边缘群体所经历的苦难与挣扎。这些经历,都让他们的视野更加开阔,对人性的理解更加深刻。 本书并非一味地宣扬逃避主义。相反,它通过主人公们对内心世界的探索和对外部世界的体验,展示了一种积极的生命姿态。他们并非不关心社会,而是选择了一种不同于主流的方式去理解和参与生活。他们相信,真正的改变,始于内心的觉醒。 在阅读的过程中,读者会被带入一个充满诗意和哲思的世界。文字的韵律如同爵士乐般流畅,思想的碰撞则如同禅机的点拨般令人醍醐灌顶。作者巧妙地将个人的成长经历与时代背景相结合,描绘了一幅充满活力和精神追求的画面。 这群“飞升者”的故事,是对现代人在物质极大丰富的同时,精神世界却可能日益贫瘠的有力反思。他们对于自由的定义,是对心灵解放的极致追求;他们对生命的探索,是对存在意义的永恒叩问。他们或许是时代的先行者,或许是另一种生活方式的实践者,但他们的故事,无疑会引发读者对自身生命轨迹和价值取向的深刻思考。 他们不是在逃避,而是在寻找。寻找一种更真实的自我,寻找一种与世界更和谐的相处之道。在一次次的攀登与冥想中,在一次次的交流与体验中,他们不断接近着那个理想中的自己,那个不被外物所役,真正自由而喜悦的灵魂。他们的足迹,留在了西部壮丽的山脉之间,也留在了无数渴望精神自由的读者心中。

作者简介

杰克·凯鲁亚克(Jack Kerouac,1922-1969),一九二二年三月十二日,凯鲁亚克出生于马萨诸塞州洛厄尔,父母为法裔美国人,他是家中幼子。他曾在当地天主教和公立学校就读,以橄榄球奖学金入纽约哥伦比亚大学,结识爱伦·金斯堡、威廉·巴勒斯和尼尔·卡萨迪等“垮掉的一代”。

凯鲁亚克大学二年级退学从事文学创作,并辗转于美国海军和商用航运公司等处。一九五○年,第一部小说《乡镇和城市》出版。一九五七年的《在路上》问世后,他成为“垮掉的一代”的代言人,跻身二十世纪最有争议的著名作家行列。他还著有《达摩流浪者》、《地下人》、《孤独的旅人》和《孤独天使》等作品。

一九六九年十月二十一日,凯鲁亚克在佛罗里达圣彼得堡去世,享年四十七岁。

目录信息

读后感

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“永远年轻,永远热泪盈眶” 当你试图放弃一个你知道是正确的事情的时候,希望你能再看看这句话。   这句话是罗永浩在《我的奋斗》一书中,写给年轻人的忠告。很喜欢永远年轻,永远热泪盈眶这句话。书中提到它是摘录至凯鲁亚克的书。便用百度搜索得知其出于杰克·凯鲁亚...  

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在1963年4月23日的《纽约时报》上,有个叫乔治.普林顿的人写了篇名为《所有病态的水手》的评论。在这篇简短的评论里,他认为二次世界大战之后,有几位作家发展出了一种典型的美国流浪汉小说。包括写了《奥吉.马奇历险记》的索尔.贝娄,写了《第22条军规》的约瑟夫.海勒,当然还...  

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早晨站在阳台很久,阳光大好,北京少见的蓝天白云,眯着眼,一年到头也不过见早晨的太阳三四次面而已。昨夜喝的酒精已经积蓄到脑袋上,一夜半梦半醒,眉毛拧在一起。我再也不是那随时能糟蹋自己颓废小青年儿了。 弄了一杯铁观音,听着王娟的歌,黑皮继续在桌下睡的死去活来。...  

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捧着手中的《达摩流浪者》,思绪随着杰克·凯鲁亚克的脚步,从洛杉矶到旧金山,到墨西哥边境,到北卡罗莱纳,再带着感悟回到旧金山,最后登上喀斯喀特山脉的孤凉峰顶。眼睛里看的,是凯鲁亚克不断起伏的沉静与顿悟,心里却不停地自问:在这个年代,究竟为什么要去看凯鲁亚克?...  

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宁可睡在不舒服的床上当自由人,也不愿睡在舒服的床上当不自由人。 这就是杰克·凯鲁亚克上路的宣言。 自由地上路,去悟“禅”,悟“空”,不管是在大山上,还是在公路边;不管是放弃了登上峰顶的打算,还是竖起大拇指也拦不到顺路车。此时,他们与寒山子在心灵上交融...  

用户评价

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这本小说以一种近乎流淌的、不加雕琢的方式,将我们带入了一种漂泊不定的生活状态之中。那种感觉就像是清晨的薄雾,看不清前路,却又被一种莫名的冲动驱使着向前走。作者似乎对“体制外”的生活怀有一种近乎痴迷的向往,笔下的人物们仿佛都在用尽全力地挣脱那些无形的束缚,无论是社会期望、经济压力,还是更深层次的自我设限。他们的对话充满了哲学思辨的火花,时而尖锐,时而又陷入一种近乎禅意的空洞。读着他们的旅程,我时常会反思自己日常的轨迹:那些我们习以为常的“稳定”和“成功”,究竟是真正的追求,还是一场精心编织的幻象?书中对自然景观的描摹极为细腻,山川、河流,它们似乎成了角色们逃避人世喧嚣的最后庇护所。然而,即便是在这片广袤的自然中,那种内在的焦虑和不安感也从未真正消散,它只是换了一种更原始、更贴近生命本质的方式显现出来。这本书的节奏是缓慢而内省的,它不提供明确的答案,而是提供了一种持续不断的、关于“如何存在”的追问。

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初翻开这本书时,我差点被那种近乎口语化的叙事风格所劝退,它缺乏传统文学作品中那种严谨的结构和精心的布局。但很快,我就发现这正是它的魅力所在——它像是一份未经修饰的日记,记录着一群人在特定历史时期对自由的狂热探索与最终的幻灭。我特别欣赏作者捕捉细节的功力,那些关于即兴爵士乐的描述,那些关于深夜长谈的场景,都带着一种令人眩晕的真实感,仿佛我能闻到空气中弥漫的烟草味和廉价咖啡的苦涩。书中的人物关系错综复杂,他们之间既有深刻的理解和共鸣,又充满了难以避免的冲突和误解。这种真实性,恰恰是很多理想主义色彩过于浓厚的作品所欠缺的。他们试图在诗歌、禅修和放浪形骸中找到某种终极的意义,但最终,意义似乎总是在下一个拐角处溜走,留下的只有疲惫和对下一个日出的期待。这与其说是一部小说,不如说是一份对黄金时代末期某种精神图腾的深情悼词。

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阅读体验非常碎片化,但这种碎片化并非是负面的,它反而完美地契合了书中人物那种四处漂泊、居无定所的精神状态。你不会在其中找到一个明确的故事情节主线,更多的是一系列片段式的遭遇、顿悟与迷失的集合体。那些关于公路旅行和临时聚会的场景,充满了时代的烙印,展现了一种特定群体对既有秩序的集体性“失语”。最吸引我的是书中对孤独感的描绘,它不是那种老生常谈的悲伤,而是一种带着清醒和选择意味的、主动拥抱的孤独。角色们似乎在用远离人群的方式,来争取与更宏大、更纯粹的自我对话的机会。读完后,我感觉自己也像刚刚结束了一场漫长的、有些疲惫却异常清醒的徒步旅行,空气中残留着干燥的泥土和未尽的思绪。

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这本书的文字密度极高,每一次阅读都像是在进行一场智力上的攀登。我必须承认,我并不总是能完全跟上作者的思维跳跃,他经常在几行之内,就将读者从现实的泥潭抛入高度抽象的形而上学讨论中。这种叙事上的“不可预测性”既是挑战,也是乐趣所在。它迫使你放慢速度,反复咀嚼那些看似晦涩的段落,试图挖掘出其中隐藏的象征意义。书中对于“超越”的执着令人印象深刻,似乎生命的目的就是不断地突破某种边界——无论是身体的极限、道德的规范,还是认知的藩篱。但这种对“高地”的追求,也常常将角色置于一种极度脆弱的境地,他们对世俗价值的蔑视,有时看起来更像是一种无力融入的逃避。这本书探讨的并非是简单的反叛,而是一种更深层次的,关于如何与一个日益物质化的世界达成和解,或者说,如何有尊严地拒绝和解的困境。

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这部作品的核心似乎在于对“真实”的追问,但这种“真实”并非基于客观事实,而是建立在个体内心最深处的感知之上。作者通过极其个人化的视角,构建了一个反主流文化的微观宇宙。书中对各种非主流生活方式的描绘,充满了迷人和危险的双重性。你一方面会为角色的自由和无所畏惧而心生向往,另一方面,你又能清晰地看到这种生活方式背后隐藏的巨大成本——关系的疏离、资源的匮乏以及精神上的持续消耗。叙事风格上,它具有一种强烈的内在节奏感,仿佛作者在写下每一个字时,都有一个背景音在播放,可能是风声,可能是远方的火车鸣笛声,甚至是内心的鼓点。它要求读者放弃传统阅读的期待,转而接受一种更具直觉性和体验性的阅读模式,去感受那种在边缘游走所特有的、既兴奋又脆弱的张力。

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