《大唐西域记》卷十:“伽摩縷波国。周万餘里。国大都城周三十餘里。土地泉濕稼穡时播。般核娑果那羅鸡羅果。其樹雖多彌復珍貴。河流湖陂交带城邑。氣序和暢风俗淳質。人形卑小容貌釐黑。语言少异中印度。” 校注中引法国人沙畹(Edouard Chavannes)《魏略·西戎传笺注》称迦摩...
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评分 评分原文地址:http://www.qh505.com/blog/post/1929.html 他是孤独的行者,“冒越宪章,私往天竺”,取经之路从一开始就没有得到官方的认可,所以“背玄灞而延望,指葱山而矫迹,川陆绵长,备尝艰险”;他是东方的圣者,天竺以及西域之行为“宣国风于殊俗,喻大化于异域”,使命...
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这本书的魅力在于其无与伦比的“在场感”。不同于一般史书的冰冷叙述,此书充满了第一人称的鲜活体验。作者似乎没有把自己定位为一个单纯的记录者,而是一个积极的参与者和沉思者。他对于文化差异的敏感捕捉,对于宗教哲理的深入剖析,展现了那个时代知识分子的最高水准。例如,他对不同派系佛学思想的辨析,虽然涉及专业术语,但作者总能用清晰的比喻来阐明复杂的核心概念,这对于非专业读者来说极其友好。我特别喜欢其中穿插的那些关于不同民族习俗的对比描述,比如婚丧嫁娶的仪式,饮食习惯的差异,这些细节极大地丰富了我们对古代世界多元性的认知。它让人深刻意识到,人类文明的发展从来不是单线性的,而是充满了交织、碰撞与融合,这种宏大的历史视野是其他书籍难以提供的。
评分说实话,最初拿起这本书时,我有些担心内容会过于晦涩难懂,毕竟是流传千古的经典。然而,实际的阅读体验却出乎意料的轻松愉快。这得益于其结构上的清晰布局和作者独特的文学天赋。他擅长设置悬念和铺垫,使得每一个段落的转换都自然而然,牵引着读者的好奇心向前奔跑。书中的地理描述简直是一流的地图制作范本,精确到河流走向和山脉走向,让人不禁想对照现代地图进行比对研究。此外,书中对沿途所遇险阻的描写,充满了戏剧张力,像是情节跌宕起伏的小说,让人手不释卷,担心主人公的安危。这本书成功地将严谨的学术考察与引人入胜的故事叙事完美地结合在一起,达到了学术价值与可读性的一个极高平衡点。
评分这部作品提供了一个看待世界的独特视角,它超越了地域和时间的限制,构建了一个宏大的人类文明图景。作者的叙事风格带着一种古典的庄重感,但其内在的思想却是极其开放和包容的。他记录了诸多今日已然失传的珍贵文化信息,这使得本书具有无可替代的文物价值。最令我印象深刻的是,作者在描述异域文化时,始终保持着一种尊重和理解的态度,没有流露出任何居高临下的优越感,这在那个时代是极其难能可贵的。阅读过程中,我仿佛进行了一次精神上的洗礼,它引导我去反思我们自身文化的根源和发展路径。这本书的份量感,不仅仅是页数上的堆砌,更是思想的厚重与历史的沉淀,值得每一个对人类文明轨迹有兴趣的人反复研读和品味。
评分这部历史巨著简直是打开了一扇通往那个神秘时代的窗户。作者的笔触细腻入微,仿佛带着我们亲身走在古老的丝绸之路上,感受着异域风情的独特魅力。对于那些对古代中外文化交流史感兴趣的读者来说,这绝对是一份不可多得的宝藏。书中对沿途所见所闻的详尽记录,无论是风土人情、宗教信仰,还是地理环境、政治格局,都描绘得栩栩如生。尤其是对各国佛教寺院、高僧大德的描述,更是充满了敬畏与探究的精神。我尤其欣赏作者那种严谨的求证态度,即便是道听途说,也会注明出处,力求真实可靠,这让整部书的史料价值大大提升。读完之后,我对那个遥远而辉煌的朝代,以及那个时代知识分子所拥有的广博视野,有了全新的认识和深刻的理解。它不仅仅是一部游记,更是一部涵盖了地理学、民族学、宗教学的百科全书式的作品,让人在阅读的过程中,不断地进行思考与反刍。
评分读罢此书,我最大的感受是文字的力量是如此的震撼人心。行文的节奏感把握得极佳,时而磅礴大气,如置身于万里黄沙之中,听闻驼铃声声;时而又婉约细腻,仿佛能嗅到异国香料的芬芳。作者的叙事技巧高超,总能巧妙地将枯燥的地理信息和复杂的宗教典故,融入到生动的个人经历中,使得阅读体验极为流畅和引人入胜。我甚至在某些章节读出了史诗般的悲壮感,想象着那位探险家面对未知的艰辛与挑战时的坚韧不拔。这本书的价值,绝不仅仅在于知识的传递,更在于它激发了读者内心深处对探索未知、追求真理的渴望。它像一剂强心剂,让人在面对现实生活的琐碎时,能够从中汲取超越自我的勇气与智慧。这本书的装帧和翻译(如果涉及到翻译本)也体现了出版者的用心,让这份厚重的历史文献得以以优雅的面貌呈现在我们面前。
评分文采斐然,用词准确,有些路过的小国家只用风雨时作道路崎岖一笔带过,却可想而知玄奘的艰辛,没有西游记的神灵庇佑,十数载辛苦,恒心感人。辩机的文笔很好,精准凝练,了解大唐时期的西域风貌不可不读
评分非佛教徒不能尽读
评分唐之后,金黄的血和坚硬的水到现在都还没有融合好,女儿原不原谅,禅门可不可以再单刀突进,是可以的,因为我看到了延安
评分非佛教徒不能尽读
评分有大毅力之人,方能“知其不可而行之”,孔子之后有玄奘。 也是学写文言的好范本。
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