唯识学转识成智说研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:四川人民

作者:陆沉

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2005年12月1日

价格:28.0

装帧:平装

isbn号码:9787220070280

丛书系列:

图书标签:

• 因明与唯识
• 逻辑
• 唯识学
• 转识成智
• 佛教哲学
• 中国佛教
• 意识研究
• 认知科学
• 哲学史
• 唯识宗
• 八识理论
• 智慧

《唯识学转识成智说研究》并非对唯识学中“转识成智”这一特定概念的简单阐述，而是一部深入探讨唯识学整体思想体系，并着重解析“转识成智”在其中所扮演的关键角色的学术专著。本书并非从零开始介绍佛教基本概念，而是假定读者对佛教，尤其是大乘佛教具有一定的基础认知。 本书的开篇并非直接进入“转识成智”的论述，而是首先对唯识学自印度传入中国后，在中国佛教思想史上的发展脉络进行了系统梳理。作者深入研究了玄奘及其弟子在翻译和阐释唯识学经典方面所做的巨大贡献，以及其后历代宗师在唯识思想上的继承、发展与创新。这部分内容旨在为读者建立一个历史性的视野，理解唯识学在中国文化土壤中是如何生根发芽，并与其他本土思想产生互动。 在此基础上，本书进入对唯识学核心理论的精细分析。它不局限于对“五位百法”、“三性”、“八识”等基本概念的表面介绍，而是着重挖掘这些概念之间的内在联系，以及它们如何共同构建起唯识学独特的宇宙观和认识论。例如，在论述“八识”时，本书会详细剖析每一识的功能、相互关系，特别是阿赖耶识作为万有根源的角色，以及前六识、第七识的生起机制。更重要的是，本书会探讨这些理论是如何从对世俗经验的观察出发，逐步上升到对无我、空性等深层佛教义理的阐释。 本书的真正核心在于其对“转识成智”的深入研究。作者并非将“转识成智”孤立地视为一种修行方法，而是将其置于唯识学整个理论框架内进行考察。本书详细阐述了“转识成智”的理论基础，即凡夫众生被无始以来的妄识所束缚，所见的“器世界”和“有情世界”皆是妄想的显现。而“转识成智”正是要通过一系列的修行实践，将这些妄识转化为清净的智慧。 具体而言，本书会从多个层面解析“转识成智”的实践过程。首先，它会深入探讨“识”的根本性质，分析凡夫之所以“识”而不“智”的原因，以及“识”本身的流转与变异。接着，本书会详细分析“转”的具体内涵，包括“灭”、“异”、“变”等不同层次的理解，并结合《成唯识论》等重要经典，阐释“转”的依他起性与圆成实性之间的关系。 在“成智”的部分，本书将对转识而成的“四智”——大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智——进行系统性的阐释。每一智的性质、功德、以及如何从特定的妄识转化而来，都将通过详实的经论依据进行阐述。例如，大圆镜智如何从阿赖耶识所藏的种子中显现，平等性智如何破除我执而显现，妙观察智如何于事理通达无碍，成所作智如何示现种种教化等等。本书会强调，这四智并非是凭空产生的，而是妄识转变为智慧的必然结果，是烦恼即菩提的真实体现。 本书的另一大亮点在于，它会结合具体的修行实践来阐述“转识成智”。作者并非仅仅停留在理论的辨析，而是会引用大量史料和宗师语录，展现古德们如何在日常生活中，通过观心、持戒、禅定等方式，切实地进行“转识成智”的实践。本书会探讨，如何通过对“境”、“识”的真实观照，来破除虚妄的执着，从而逐步显露本有的清净佛性。 此外，本书还会对“转识成智”在不同佛教宗派和哲学思想中的影响进行辨析。它会探讨唯识学与其他大乘思想，如中观学、天台宗、华严宗等之间的异同，以及“转识成智”的理念在这些思想体系中是如何被理解和吸收的。这部分内容将有助于读者更全面地认识唯识学在中国佛教文化中的独特地位。 在结尾部分，本书并非仅仅是对“转识成智”的总结，而是会进一步探讨其在现代社会的意义。作者会思考，在信息爆炸、价值多元的当下，唯识学的“转识成智”理论对于我们如何认识自我、理解世界、应对挑战，是否仍具有深刻的启示作用。本书鼓励读者在理解理论的基础上，回归自身，体悟“转识成智”的般若智慧，从而实现生命的转化与提升。 本书的语言力求严谨而不失可读性，引证详实，逻辑清晰。作者在吸收前人研究成果的同时，也融入了自己独到的见解和分析，力图为读者提供一本既有深度又有广度的唯识学研究力作。全书旨在引导读者超越对“转识成智”的表面理解，深入体悟其作为佛教解脱之道的精髓所在。

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我一直觉得，要理解一个深刻的哲学体系，需要有耐心和细致的解读。这本书就给了我这种感觉。作者在探讨“唯识”时，非常注重对基本概念的梳理和阐释，比如“见分”、“相分”、“自证分”等等，这些概念虽然听起来有些专业，但作者用通俗易懂的语言和贴切的比喻，让它们不再那么难以接近。尤其是在谈到“转识成智”的部分，我感受到了作者的用心。他并没有将“智”描述成一个遥不可及的目标，而是将其看作是“识”的升华和转化。这让我明白，我们日常的认知活动，如果能够被正确地引导和转化，本身就可以成为走向智慧的阶梯。书中对“种子”理论的解释，也让我对因果有了更深的理解，它不再是简单的善有善报恶有恶报，而是更精细地描述了起心动念如何塑造我们的未来。这本书的阅读体验，就像是与一位循循善诱的长者对话，他没有强加任何观点，而是引导你独立思考，让你在字里行间找到属于自己的答案。

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我一直对中国传统文化中的哲学思想颇感兴趣，特别是那些能够触及人生本质和内在修行的方法。这本《唯识学转识成智说研究》恰好满足了我的这份好奇。作者在书中并没有简单地堆砌概念，而是循序渐进地引导读者去理解“唯识”这个庞大而精深的体系。我印象最深刻的是关于“唯识所变”的论述，它解释了我们所感知的外部世界，其实是我们内心“识”的一种展现。这让我开始重新审视我与世界的关系，我所认为的“真实”是否真的如此客观，还是在很大程度上受到了我自身“识”的影响。书中关于“转识成智”的探讨，更是给了我极大的启发。我一直认为“智慧”是一种高不可攀的东西，但本书却指出，智慧并非是外来的，而是潜藏在我们内在的，可以通过对“识”的转化来显现。这种观点让我感到一种力量，一种能够自我提升和超越的希望。读这本书的过程，就像是在进行一次深入的内在探索，每一次阅读都让我对自我有了更深的认识，也对如何更好地生活有了新的思考。

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我一直对“心”这个概念非常着迷，但市面上很多关于心理学的书籍，要么过于浅显，要么过于专业，很难找到一本既有深度又能引起我共鸣的书。直到我读了这本。作者以一种非常独特的方式，将我们熟悉的“识”的概念，进行了深入的剖析。我一直以为，“识”就是我们所认知的一切，但这本书告诉我，原来“识”的层面如此复杂，从最基础的眼识、耳识，到更深层次的意识，每一个“识”都有其独特的功能和运作模式。最让我感到震撼的是，书中关于“转识成智”的论述。我一直以为“智慧”是天生的，或者需要通过大量的学习才能获得，但这本书却告诉我，智慧并非是外在的给予，而是我们内在潜能的开发。它提供了一种方法，让我们能够通过对“识”的转化，来显现出我们本自具足的智慧。这种想法对我来说是颠覆性的，它让我开始思考，我平时的思维模式，我的执着，我的分别心，是否正是阻碍我显现智慧的“障”。书中的一些比喻和例子，也十分贴切，让我能更好地理解那些抽象的概念。虽然有些地方还需要反复咀嚼，但总体而言，这本书为我打开了一扇通往更深层内在探索的大门。

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这本书的文字风格非常沉静，没有那种哗众取宠的写法，但字里行间透露出的力量却不容小觑。我平时是一个非常容易焦虑的人，常常因为未来的不确定性而感到不安。这本书中关于“唯识”的讲解，让我开始反思，很多时候，我的焦虑是否源于我对“实相”的误解，源于我将我主观的“识”当作了客观的“实相”。书中对“境”和“识”关系的阐述，让我意识到，我们所感知的世界，很大程度上是我们“识”的投射。这句话听起来可能有些玄乎，但通过作者的层层剖析，我慢慢理解了其中的含义。比如，当我们遇到一件事情时，我们首先会产生一个“识”，然后基于这个“识”，我们才会有情绪，才会有反应。而如果我们能够转化我们的“识”，那么我们对事情的反应也会随之改变。书中的“八识”理论，虽然有些复杂，但作者的讲解方式，让我能够逐步理解，并尝试去对照自己的生活经验。我发现，很多时候，我的困扰都来自于我固有的“识”的模式，而这本书似乎为我提供了一种解脱的途径，一种让我们从“识”的束缚中解放出来，走向“智慧”的道路。

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一本厚重的书，封面设计低调而沉静，透着一股研究的严谨。我是在书店偶然翻到的，原本只是随意浏览，却被其中一些触及内心深处的讨论所吸引。作者的笔触不算华丽，但每一字都显得经过深思熟虑，仿佛字里行间都流淌着智慧的沉淀。书中关于“心识”的探讨，让我重新审视了自己平日里那些不经意间产生的念头和情绪。我常常觉得，自己的情绪就像脱缰的野马，难以捉摸，也难以控制，有时会因为一件小事而烦恼不已，有时又会莫名的感到失落。这本书似乎为我提供了一个理解这些内心波动的视角，让我不再仅仅被动地承受，而是开始尝试去观察、去分析，甚至去转化。其中关于“种子”的说法，尤其让我印象深刻，它解释了过去经历如何潜移默化地影响着现在的我们，并暗示着我们并非只能被过去束缚，而是可以通过某种方式来改变这些“种子”的性质。这给我带来了一丝希望，让我觉得改变并非遥不可及。读这本书需要耐心，也需要一些佛学基础，但一旦进入其中，便会发现一个全新的世界，一个关于内在世界的广阔天地。

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