中国书论辑要

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出版者:
作者:季伏昆
出品人:
页数:614
译者:
出版时间:2000-12
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787534400599
丛书系列:
图书标签:
  • 书法理论
  • 书法
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具体描述

《中国书论辑要》 内容简介 《中国书论辑要》是一部汇集了中国古代书法理论精华的著作,其内容聚焦于历代书家、理论家关于书法创作、审美、技法、历史演变等方面的论述,旨在梳理和呈现中国书法理论发展的脉络与精髓。 本书并非对某一种书体、某一位书家的专题研究,而是选取了那些在书法史上具有代表性、影响深远的书论篇章,涵盖了从汉魏以来,历经唐、宋、元、明、清等各个重要时期,不同流派、不同学派的书法理论观点。其收录的论述,往往是那些直接指导创作实践,或深刻揭示书法艺术内在规律的文字。 在内容编排上,《中国书论辑要》力求体现中国书法理论的逻辑性与历史性。从早期书法理论的萌芽,如对书写工具、材料的重视,对书写与性情、品格关系的初步探讨;到魏晋时期“尚韵”思潮下对书写神韵、风骨的追求;再到唐代楷书、行书、草书达到高峰,书论也随之丰富,出现了如孙过庭《书谱》中对书法历史、用笔、结构、章法的精辟论述,以及欧阳询、虞世南等名家关于笔法、结字的详细阐释。 宋代是书法理论的又一高峰,“尚意”成为重要特征,苏轼、黄庭坚、米芾等人的书论,不仅强调书写的情感表达,更注重笔墨的趣味和书写者的个性和创造力。本书将收录他们关于“意”的理解,以及如何通过笔墨的枯润、浓淡、提按等变化来表现内在情感的论述。 元代书画并提,赵孟頫等人的书论,强调继承传统,强调法度,也融入了文人雅致的情趣。明代书法在继承前人的基础上,出现了一些新的探索,王铎、傅山等人的书论,展现出更加自由奔放的笔墨风格和深刻的个人思考。清代书法复兴,帖学、碑学并兴,书论也呈现出多样化的面貌,包世臣、刘墉等人的论述,对前代书论进行了总结和发展,并结合时代特点提出了新的见解。 《中国书论辑要》中所辑录的论述,并非零散的片段,而是经过精心筛选和组织,力求呈现一个相对完整和系统的中国古代书法理论体系。它可能包括对笔法、墨法、结构、章法等具体技法层面的论述,也包含对书写精神、审美情趣、书法与人生、书法与时代关系的哲学层面的探讨。 本书的价值在于,它能够帮助读者深入了解中国书法艺术的理论根基,理解历代书家在创作过程中所遵循的原则和所追求的境界。通过阅读这些宝贵的书论,读者不仅能获得关于书法技法的指导,更能体会到中国书法背后蕴含的深厚文化底蕴和哲学思想。它是一部了解中国书法艺术发展历史,学习和研究书法理论的重要参考书,也是对中国传统文化的一次深度梳理与呈现。 无论你是书法初学者,还是有一定基础的书法爱好者,抑或是对中国传统文化感兴趣的研究者,《中国书论辑要》都将为你打开一扇通往书法艺术精妙世界的大门。它所辑录的每一篇文字,都凝聚着古代书家对艺术的不懈追求和深刻感悟,是中华民族宝贵的精神财富。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我拿到《中国书论辑要》这本书时,内心是带着一丝好奇和期待的。而读完这本书后,我发现我的期待得到了极大的满足,甚至超出了预期。这本书最让我感到惊喜的是,它并没有把所有书论都当作教条来宣讲,而是以一种非常开放和包容的态度,呈现了各种不同的观点和流派。我尤其喜欢书中对于“临帖”的多种解读,它不会简单地告诉你要“模仿”,而是会引导你去思考“为什么这样写”,以及“如何从中吸收营养”。例如,书中会引用一些关于“得形”、“得神”、“脱胎换骨”等不同层级的临帖理念,让我明白临帖是一个循序渐进、不断深入的过程。我印象深刻的是,书中对于“笔法的变化”的分析,它不仅仅是讲笔法的“种类”,更讲笔法之间的“联系”和“转换”,以及如何通过笔法的变化来达到不同的艺术效果。这让我意识到,笔法不仅仅是技巧,更是情感的表达和思想的流露。而且,书中还探讨了“书法与时代变迁”的关系,它会将不同时期的书法风格与当时的社会、文化、政治背景联系起来,让我看到书法艺术是如何在历史的长河中不断发展和演变的。这本书让我觉得,自己不仅仅是在学习一门艺术,更是在了解一段丰富多彩的历史。

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《中国书论辑要》这本书,给我带来的,与其说是知识的灌输,不如说是智慧的启迪。它让我从一个旁观者,逐渐变成了一个参与者,开始主动去思考、去感悟。我最欣赏的一点是,书中对于“书法与个人修养”的论述。它不仅仅强调技法的精进,更注重书法的“人品”,认为一个人的品德、学识、情操,都会在书法中有所体现。例如,书中引用了许多关于“学书先学做人”的论述,强调了书法艺术的道德意义。这让我觉得,书法不仅仅是一种艺术,更是一种人格的塑造。我记得书中有一段关于“书写速度”的讨论,它不仅仅是讲究“快”或“慢”,而是分析在不同的书体、不同的情感表达中,应该采用何种速度,以及速度的变化如何影响作品的韵律。这让我意识到,书写中的每一个细节,都蕴含着丰富的艺术信息。而且,书中还探讨了“书法作为一种民族精神的象征”的问题,它会将中国书法的特点与中华民族的文化传统、哲学思想联系起来,让我看到书法艺术所承载的民族 identity。这本书让我觉得,自己不仅仅是在学习书法,更是在传承一种珍贵的文化基因。

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《中国书论辑要》这本书,我拿在手里的时候,总觉得它沉甸甸的,不仅是书本的重量,更是它所承载的丰富历史和文化分量。我最喜欢它的一点是,它在梳理书论史的同时,也非常注重不同流派、不同地域的差异性。比如,它会对比北方书派和南方书派在用笔、用墨上的不同特点,以及各自的审美取向。这让我意识到,中国的书法艺术并非铁板一块,而是有着丰富多样的发展脉络。我记得书中有一段关于“书法作为人格的体现”的论述,它引用了大量古人的观点,强调“书如其人”,认为一个人的品德、修养,都会在书法中有所体现。这让我对书法艺术有了更深的敬畏之心,它不仅仅是技巧的展示,更是个人精神世界的投射。书中还深入探讨了“创作”与“临摹”的关系,它不回避临摹的重要性,但也强调了在临摹基础上的创新与突破。它会引用一些大家关于“脱胎换骨”、“独抒性灵”的论述,让我明白,真正的书法大家,都是在吸收前人的基础上,找到了自己的独特声音。我尤其对书中分析“碑学”和“帖学”的论述印象深刻,它清晰地阐释了两种不同的取法,以及它们各自的特点和发展。这让我了解到,中国书法的发展,从来都不是单一的,而是充满了各种思想的碰撞和交融。这本书让我觉得,自己仿佛置身于一个巨大的艺术博物馆,在里面看到了无数精彩的展品,并且有专业的讲解员在旁边引导我。

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这部《中国书论辑要》我断断续续地读了几个月,感觉就像是在浩瀚的书海中寻宝,每翻开一页,都仿佛置身于古人墨海的激荡之中。这本书最让我着迷的地方在于,它并非简单地罗列文献,而是以一种极其精炼的方式,将中国书论史上那些闪耀着智慧光芒的篇章串联起来,形成一条清晰可见的脉络。我尤其喜欢书中对不同时代、不同流派书论思想的对比和解读,比如,在探讨“笔法”时,书中选取了晋唐时期王羲之、虞世南等人的论述,那份对线条的精微体察,对笔墨转换的逻辑推演,简直是令人拍案叫绝。接着,又跳到宋代苏轼、黄庭坚,他们的“尚意”之说,将书写的主观情感与艺术表达融为一体,那种洒脱与灵动,与晋唐的书法审美形成了鲜明的对照。书中还收录了不少论述“结构”和“章法”的经典,比如颜真卿对字的结构严谨性的强调,米芾对字形变化多端的探索,这些都让我深刻理解到,书法艺术并非仅仅是技巧的堆砌,更是一种对空间、比例、韵律的深刻把握。而且,书中不仅仅局限于对“书写技法”的论述,更深入到了“书法精神”的层面。比如,对“气韵生动”的阐释,那是对生命力的感悟,是对宇宙精神的体认,这已经超越了单纯的视觉艺术,上升到了哲学的高度。我反复琢磨书中所引用的那些大家的名言,比如“书如其人”、“一笔而字,其有万变”,这些看似简短的句子,却蕴含着深邃的哲理,需要反复咀嚼才能体会其中真味。对于我这样一位初涉书论的爱好者来说,这本书无疑是一本极好的入门向导,它让我看到了中国书论发展的宏大图景,也让我对书法艺术有了更深层次的认识。

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《中国书论辑要》这本书,我感觉自己每一次阅读,都会有新的收获。它不仅仅是一本理论书籍,更像是一部中国书论史的缩影,让我得以窥见历代书法大家们的思想精华。我最欣赏的一点是,书中对于“书法精神”的探讨,它不仅仅局限于技法层面,更深入到哲学、美学、人生的境界。例如,书中引用了许多关于“天人合一”的论述,将书写与自然、宇宙的规律联系起来,让我感受到中国书法艺术的博大精深。我记得书中有一段关于“书写姿势”的讨论,它不仅讲究“坐姿”,更谈论到“心境”的调整,以及如何达到一种“气沉丹田”的宁静状态。这让我意识到,书写的过程,本身就是一种修炼。而且,书中对“书法与文学”的关系的阐释,也让我受益匪浅。它会引用一些文学作品中关于书法的描写,或者将文学的意境与书法的美学进行对比,让我看到书法艺术与其他艺术形式的共通之处。我尤其对书中关于“诗书合璧”的论述印象深刻,它让我明白,优秀的书法作品,往往是诗、书、画三者结合的产物,其中蕴含着丰富的文化内涵。这本书让我觉得,自己不仅仅是在学习书法,更是在学习一种中华民族特有的审美情趣和文化精神。

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当我翻开《中国书论辑要》这本书时,我的第一感觉是,它是一本极其严肃且专业的学术著作。但随着阅读的深入,我发现它所传递的不仅仅是枯燥的理论,更是中国书法艺术背后那深厚的文化底蕴和人文情怀。我最喜欢它的一点是,书中对于不同时期、不同流派书论的“辨析”和“比较”。它不会简单地告诉你“是什么”,而是会深入分析“为什么是这样”,并且会指出不同观点之间的联系和区别。例如,书中在讨论“结构”时,会详细分析晋代以来的“结构”演变,从王羲之的严谨到怀素的奔放,再到赵孟頫的典雅,这种细致的分析,让我对“结构”这个概念有了更全面的认识。我印象深刻的是,书中对于“笔墨意趣”的阐述,它不仅仅是讲笔墨的“技术”,更讲笔墨所蕴含的“情感”和“精神”。比如,它会引用一些关于“飞白”、“渴笔”的论述,来解释这些技法如何能够传达出一种苍劲、古朴的意境。这让我意识到,笔墨不仅仅是工具,更是艺术家情感的载体。而且,书中还探讨了“书法作为一种时代精神的体现”的问题,它会将不同时期的书法特点与当时的社会背景、文化思潮联系起来,让我看到书法艺术是如何与时代同频共振的。这本书让我觉得,自己不仅仅是在阅读一本关于书法的书,更是在阅读一部中国艺术史的精彩篇章。

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收到《中国书论辑要》这本书的时候,我并没有立刻翻开,而是先把它放在书架上,偶尔会瞥见它,心里总有一种莫名的期待。当真正开始阅读时,我才发现,它所呈现的内容,远比我预想的要丰富和深入。这本书最大的魅力,在于它对于历代书论的“原汁原味”呈现。它不仅仅是罗列名家名言,更重要的是,它会把这些名言放在当时的语境下,或者通过前后文的对比,来帮助读者理解其深意。我特别喜欢书中对“笔势”概念的阐述,从东晋的“势”到宋代的“势”,书中通过引用不同时期的论述,展现了“势”这个概念在不同时代所承载的意义,从最初的强调线条的动态,到后来融入个人的情感和精神。这让我明白了,即使是同一个概念,在历史的长河中,也会有不同的解读和发展。我印象深刻的是,书中对“字法”的讨论,它不仅仅关注单个字的结构,更强调字与字之间的呼应、顾盼,以及整个篇章的协调统一。比如,它会引用一些关于“行气”的论述,来解释如何让整幅作品浑然一体,充满生命力。这让我意识到,书法不仅仅是“写字”,而是一种“经营位置”的艺术。而且,书中还探讨了“笔墨情趣”的问题,比如如何通过墨色的浓淡变化,来表现不同的情感,以及如何通过笔法的提按顿挫,来传达个人的心绪。这让我觉得,书法艺术的魅力,在于它能够将无形的情感,通过有形的书写,淋漓尽致地展现出来。这本书让我觉得,自己不仅仅是在学习书法的理论,更是在学习一种感受美、表达美的方式。

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这本书《中国书论辑要》,真的让我有种“相见恨晚”的感觉。我之所以这么说,是因为它所涵盖的知识点,以及它呈现的梳理方式,都完全超出了我之前对这类书籍的预期。我最赞赏的是,它在介绍每一个书论观点时,都会追溯其源头,并且会将其与后世的观点进行对比,从而展现出书论思想的演变过程。例如,在谈到“用笔”时,它会从篆书的线条特点讲起,然后引申到隶书的波磔,再到楷书的结构,最后到行草的连绵。这种由简到繁,由表及里的分析,让我对“用笔”的理解,从一个模糊的概念,变得清晰而具体。我特别喜欢书中关于“学书路径”的论述,它不仅仅是简单地列出“临帖”、“读帖”,而是会深入分析不同阶段的学习重点,比如,初学者应该注重“结构”,而进阶者则应该注重“笔势”和“气韵”。这种细致的指导,让我觉得这本书不仅仅是一本理论书籍,更是一本实用的学习指南。另外,书中对“书法作为一种交流方式”的探讨,也让我耳目一新。它会引用一些关于“尺牍”、“题跋”的论述,来展现书法在古代社会,不仅仅是艺术,更是人与人之间交流情感、传递信息的重要载体。这让我觉得,书法艺术是有生命力的,它与社会生活紧密相连。我感觉这本书就像一本武林秘籍,它为我揭示了中国书论的奥秘,让我对书法艺术有了更深刻的认识。

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坦白讲,《中国书论辑要》这本书,给我的感受是极其复杂且深刻的。它不像一本通俗读物那样轻松易读,但每一次的沉浸,都让我感觉自己被一种更为宏大的艺术视野所吸引。我最欣赏的一点是,它并没有把所有的书论观点都当作绝对真理来呈现,而是通过引用原文,并辅以简短的解读,让读者自己去体会和思考。例如,书中关于“书法审美”的讨论,它会引用苏东坡“我欲书,手不能不写,笔不能不点,墨不能不浓,纸不能不燥”的这种主观性论述,同时也会对比到清代大家如刘墉、邓石公对“用笔”的严谨要求,让读者在比较中,形成自己对“法”与“情”的理解。这种开放性的呈现方式,反而更能激发读者的思考。我记得书中有一段,关于“临帖”的讨论,它引用了历代书法家关于“临帖”的各种观点,从“得其形似”到“神似”,再到“脱胎换骨”,这些不同的阶段和目标,清晰地勾勒出了一个书法学习者从入门到精进的路径。这让我意识到,临帖不仅仅是简单的模仿,而是一个不断深入理解、消化、再创造的过程。此外,书中对“书品”的阐述,也让我耳目一新。它不仅仅谈论书法的技法,更将书法与个人的品德、修养联系起来,强调“书为心画”、“情志之所发”。这让我从一个全新的角度看待书法,它不再仅仅是手腕的功夫,更是一种人生境界的体现。我感觉这本书像一位老者,用他丰富的阅历,为我讲述着中国书法艺术的过去、现在和未来,让我受益匪浅。

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我花了很长时间去消化《中国书论辑要》中的内容,这期间,我感觉自己就像一个初学者,被一位饱学之士领着,一步一步走进了一个博大精深的知识殿堂。这本书最大的特点,我认为是它的“辑要”二字,它并非一股脑地塞给你所有信息,而是经过了精挑细选,将历代书论中最精华、最具代表性的部分提炼出来,呈现给读者。我特别欣赏书中对不同理论的逻辑梳理,比如,在讲到“用笔”时,它会从最早的“笔势”概念讲起,然后引申到“骨法”、“结构”、“使转”等一系列概念,并且会清晰地指出这些概念之间的内在联系和演变过程。这种循序渐进的讲解方式,对于我这种对书法史不太了解的人来说,简直是福音。我记得书中有一段关于“墨法”的论述,它不仅介绍了“浓、淡、枯、湿”四种墨色的运用,还引用了许多具体的范例,来分析这些墨色如何在不同的书体、不同的情绪表达中发挥作用。这让我意识到,墨色本身也是一种极其丰富的艺术语言,它能够传达出细腻的情感和微妙的意境。另外,书中对“法度”与“创新”的辩证关系的探讨,也让我受益匪浅。它不会简单地强调“守旧”,也不会一味地提倡“破格”,而是通过对历代书法家创作实践的梳理,揭示了如何在继承传统的基础上,融入个人创造,最终形成独特的风格。我尤其对书中分析米芾“刷字”理论的那部分印象深刻,那种大胆的笔触,不拘一格的结构,与晋唐的古雅之风形成了强烈的反差,但书中却能从历史的角度,解释其背后的原因和意义,让我对其刮目相看。这本书让我明白,书法艺术的生命力,就蕴藏在对传统的深刻理解和不断的自我超越之中。

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