晚清思想史

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出版者:湖南师范大学出版社
作者:郑大华
出品人:
页数:473
译者:
出版时间:2005-11
价格:48.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787810815512
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 思想史
  • 中国近代史
  • 郑大华
  • 中国
  • 2014
  • 1硕士
  • 晚清史
  • 思想史
  • 中国近代史
  • 启蒙思想
  • 文化史
  • 学术史
  • 历史学
  • 清史
  • 近代中国
  • 知识分子
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具体描述

目录

绪论

一、晚清思想史的研究内容和逻辑起源

二、晚清思想史的演进轨迹及其特点

三、研究方法及应处理好的几对关系

四、清前期思想史的简要回顾

第一章 应对危机的经世思考

第一节 嘉道社会危机与经世思潮的复兴

一、嘉道之际的社会危机

二、经世思潮的复兴

第二节 鸦片战争与经世思潮的新发展

一、“开眼看世界”

二、“师夷之长技以制夷”

第三节 嘉道经世思潮与晚清思想史的逻辑起源

第二章 太平天国的理想秩序

第一节 洪秀全与太平天国的发生

一、太平天国发生的社会原因

二、洪秀全对基督教的改造与利用

三、《天朝田亩制度》的“大同”理想

第二节 太平天国对封建思想文化的批判及其两重性

一、洪秀全对封建政治思想的批判与继承

二、太平天国的反孔活动及其评价

三、太平天国反对偶像崇拜和对佛、道的批判及其局限性

第三节 太平天国与中国早期近代化

一、军事近代化的初步尝试

二、《资政新篇》的近代化蓝图

三、太平天国在中国早期近代化进程中的历史地位

第三章 从洋务到早期维新

第一节 洋务思潮的兴起

一、统治集团权力结构的变化和西学初步传播

二、《校邾庐抗议》:从经世到洋务的桥梁

三、洋务官僚和洋务知识分子

第二节 洋务思潮的主要内容

一、“数千年未有之变局”:洋务派的“时局”观

二、“制洋器”“采西学”:洋务派的“自强”观

三、“必先富而后能强”:洋务派的“求富”观

第三节 洋务派与顽固派的争论及其中西文化观

一、洋务派与顽固派的争论

二、洋务派的中西文化观:“西学中源”

三、洋务派的中西文化观:“中体西用”

第四节 脱胎于洋务思潮的早期维新思潮

一、从洋务知识分子到早期维新派

二、早期维新思潮的主要内容

三、《新政真诠》:一部未得到应有重视的维新著作

第五节 甲午战争前中国人思想观念的初步变化

第四章 救亡呼唤变法

第一节 维新变法思潮的兴起和发展

一、甲午战败与维新变法思潮的兴起

二、康有为的维新变法理论和活动

三、严复翻译《天演论》及其影响

四、维新变法思潮的蓬勃发展

第二节 维新变法思潮的主要内容

一、主张变法,反对守旧,要求“大变”“全变”

二、“兴民权”,“开民智”,实行君主立宪

三、宣传自由平等思想,抨击封建纲常名教

四、“富国养民”,发展资本主义工商业和文化教育事业

第三节 维新变法思潮从高涨到低落

一、维新变法引起的新旧思想斗争

二、民族危机推动维新变法思潮走向高涨

三、变法运动失败,维新变法思潮走向低落

四、维新变法思潮的性质和意义

第五章 空前的思想启蒙

第一节 戊戌后维新思想家的启蒙活动与思想

一、维新思想家的启蒙活动

二、梁启超的“新民说”

三、康有为的“大同”世界

四、“严译名著”及其影响

第二节 学术启蒙的思想意义

一、“史界革命”及其成就

二、文学“三大革命”的发生和发展

三、白话文运动的兴起及影响

第三节 20世纪初资产阶级革命派的启蒙思想

一、批判专制制度,要求人权、平等与自由

二、批判纲常名教,提倡伦理道德革命

三、批判“奴隶根性”,提倡“国民意识”

四、破除封建迷信,重视科学教育

第六章 民主革命与君主立宪思潮的兴衰

第一节 民主革命思潮的兴起

一、新知识分子群体的形成和民主学说的传播

二、孙中山早年的革命思想与活动

三、改良思想与革命思想的消长

四、三民主义思想体系的形成

第二节 革命派与改良派的论战及革命派内部的思想派别

一、革命派与改良派的思想论战

二、国粹派与国粹主义思潮的兴起

三、无政府主义派与无政府主义思潮的泛滥

第三节 君主立宪思潮从兴盛到衰落

一、君主立宪思潮的兴起和发展

二、立宪派与清政府的“立宪”之争

三、国会请愿失败:君主立宪思潮的衰落

四、革命思潮的高涨和清王朝的覆亡

结语晚清留下的思想遗产

一、反对侵略的爱国思想

二、对民主与科学的追求

三、“振兴中华”的使命感

附录一 征引文献和参考书目

附录二 书成后记

《晚清思想史》 内容提要: 本书旨在深入剖析中国近代史上一个波澜壮阔、充满转折的时期——晚清。我们不再局限于简单的事件叙述,而是将目光聚焦于那个时代思想的脉络、演变与碰撞。通过梳理晚清社会各阶层、各领域涌现出的思想家及其代表性观点,本书试图描绘出一幅复杂而生动的思想图景,揭示思想变迁与时代变革之间的内在联系。 本书将从多个维度展开探讨: 传统思想的余晖与挑战: 晚清依然是儒家思想占据主导的时代,但面对内忧外患,传统的纲常伦理、政治体制、学术观念都受到了前所未有的冲击。我们将考察儒家思想在不同变局中的辩护、调适与转型,以及诸如宋明理学、乾嘉学派等不同学术思潮的延续与影响。同时,也会审视那些在传统框架内寻求改革的声音,如洋务派的“中学为体,西学为用”思想,他们如何在坚持中华文明主体性的同时,引入西方技术与制度。 西学东渐的冲击与吸收: 鸦片战争以降,西方文明如潮水般涌入中国,带来先进的科学技术、政治制度、哲学思想、宗教信仰等。本书将详细考察西学传播的路径、内容和形式,以及中国士人如何解读、消化和选择性吸收西学。从最初对传教士著作的零星接触,到传教士在科技、医学、教育等领域的实际贡献,再到后期对西方政治学、经济学、法学、历史学等学科的系统引进,我们将呈现一个充满探索与适应的过程。 救亡图存的探索与分歧: 面对国家民族的危机,各种救亡图存的方案应运而生,思想界也因此呈现出激烈的争鸣。我们将深入探讨以下几个主要思想流派及其代表人物: 维新派: 以康有为、梁启超为代表,他们主张通过渐进式的政治改革,学习西方的君主立宪制,推动社会进步。我们将分析他们的变法思想、政治主张、哲学基础以及在实践中的困境与影响。 革命派: 以孙中山为核心,他们主张推翻腐朽的清政府,建立共和政体,进行彻底的社会革命。本书将详细阐述他们的三民主义思想、建国方略,以及革命思想在不同群体中的传播与发展。 其他改革与改良思想: 除了维新和革命,还有一些思想家提出了不同于主流的改良方案,例如部分士大夫对官僚体制的批判,对教育救国、实业救国的倡导,以及对社会公平的关注。 思想的社会传播与变迁: 思想的生命力在于其传播与实践。本书将关注晚清时期思想传播的载体和渠道,如报刊杂志、书籍翻译、学术社团、学校教育、甚至是民间口头传播等。我们将考察思想如何从少数精英阶层走向更广泛的社会群体,以及这些思想如何影响了普通民众的认知和行为。同时,也会关注思想变迁背后反映出的社会结构、权力关系以及文化心理的变化。 思想的遗产与启示: 晚清思想的激荡不仅塑造了中国近代史的走向,也为当代的中国留下了宝贵的思想遗产。本书的最终目标是,通过对晚清思想史的深入研究,帮助读者理解中国近代以来思想变革的复杂性、多样性与艰巨性,认识到每一次思想的突破与转型都蕴含着深刻的社会根源和历史动力。这些思想的争论与探索,至今仍能为我们反思当下、展望未来提供重要的借鉴和启示。 本书力求语言严谨而不失生动,论证充分而不失条理,旨在为对中国近代史、思想史、哲学史以及社会变革感兴趣的读者提供一份详实而有价值的参考。我们相信,理解晚清的思想脉络,是理解中国迈向现代文明过程中种种挑战与成就的关键。

作者简介

目录信息

绪论
一、晚清思想史的研究内容和逻辑起源
二、晚清思想史的演进轨迹及其特点
三、研究方法及应处理好的几对关系
四、清前期思想史的简要回顾
第一章 应对危机的经世思考
第一节 嘉道社会危机与经世思潮的复兴
一、嘉道之际的社会危机
二、经世思潮的复兴
第二节 鸦片战争 与经世思潮的新发展
一、“开眼看世界”
二、“师夷之长技以制夷”
第三节 嘉道经世思潮与晚清思想史的逻辑起源
第二章 太平天国的理想秩序
第一节 洪秀全与太平天国的发生
一、太平天国发生的社会原因
二、洪秀全对基督教的改造与利用
三、《天朝田亩制度》的“大同”理想
第二节 太平天国对封建思想文化的批判及其两重性
一、洪秀全对封建政治思想的批判与继承
二、太平天国的反孔活动及其评价
三、太平天国反对偶像崇拜和对佛、道的批判及其局限性
第三节 太平天国与中国早期近代化
一、军事近代化的初步尝试
二、《资政新篇》的近代化蓝图
三、太平天国在中国早期近代化进程中的历史地位
第三章 从洋务到早期维新
第一节 洋务思潮的兴起
一、统治集团权力结构的变化和西学初步传播
二、《校邾庐抗议》:从经世到洋务的桥梁
三、洋务官僚和洋务知识分子
第二节 洋务思潮的主要内容
一、“数千年未有之变局”:洋务派的“时局”观
二、“制洋器”“采西学”:洋务派的“自强”观
三、“必先富而后能强”:洋务派的“求富”观
第三节 洋务派与顽固派的争论及其中西文化观
一、洋务派与顽固派的争论
二、洋务派的中西文化观:“西学中源”
三、洋务派的中西文化观:“中体西用”
第四节 脱胎于洋务思潮的早期维新思潮
一、从洋务知识分子到早期维新派
二、早期维新思潮的主要内容
三、《新政真诠》:一部未得到应有重视的维新著作
第五节 甲午战争前中国人思想观念的初步变化
第四章 救亡呼唤变法
第一节 维新变法思潮的兴起和发展
一、甲午战败与维新变法思潮的兴起
二、康有为的维新变法理论和活动
三、严复翻译《天演论》及其影响
四、维新变法思潮的蓬勃发展
第二节 维新变法思潮的主要内容
一、主张变法,反对守旧,要求“大变”“全变”
二、“兴民权”,“开民智”,实行君主立宪
三、宣传自由平等思想,抨击封建纲常名教
四、“富国养民”,发展资本主义工商业和文化教育事业
第三节 维新变法思潮从高涨到低落
一、维新变法引起的新旧思想斗争
二、民族危机推动维新变法思潮走向高涨
三、变法运动失败,维新变法思潮走向低落
四、维新变法思潮的性质和意义
第五章 空前的思想启蒙
第一节 戊戌后维新思想家的启蒙活动与思想
一、维新思想家的启蒙活动
二、梁启超的“新民说”
三、康有为的“大同”世界
四、“严译名著”及其影响
第二节 学术启蒙的思想意义
一、“史界革命”及其成就
二、文学“三大革命”的发生和发展
三、白话文运动的兴起及影响
第三节 20世纪初资产阶级革命派的启蒙思想
一、批判专制制度,要求人权、平等与自由
二、批判纲常名教,提倡伦理道德革命
三、批判“奴隶根性”,提倡“国民意识”
四、破除封建迷信,重视科学教育
第六章 民主革命与君主立宪思潮的兴衰
第一节 民主革命思潮的兴起
一、新知识分子群体的形成和民主学说的传播
二、孙中山早年的革命思想与活动
三、改良思想与革命思想的消长
四、三民主义思想体系的形成
第二节 革命派与改良派的论战及革命派内部的思想派别
一、革命派与改良派的思想论战
二、国粹派与国粹主义思潮的兴起
三、无政府主义派与无政府主义思潮的泛滥
第三节 君主立宪思潮从兴盛到衰落
一、君主立宪思潮的兴起和发展
二、立宪派与清政府的“立宪”之争
三、国会请愿失败:君主立宪思潮的衰落
四、革命思潮的高涨和清王朝的覆亡
结语晚清留下的思想遗产
一、反对侵略的爱国思想
二、对民主与科学的追求
三、“振兴中华”的使命感
附录一 征引文献和参考书目
附录二 书成后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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刚拿到《晚清思想史》这本书,还没来得及深入阅读,但从封面设计和初步翻阅的目录来看,就足以让人对其内容充满期待。封面上那深邃而略带沧桑感的色调,似乎就已经将人带回那个风起云涌的时代。目录的编排也相当有条理,从早期开明士大夫对西方器物的初步认知,到洋务运动中“师夷长技以制夷”的思想转变,再到康梁变法时期对政治体制的深刻反思,乃至辛亥革命前后激进民主思想的勃兴,清晰地勾勒出了晚清思想演进的脉络。我尤其对其中关于“天朝上国”观念的松动与瓦解,以及面对西方坚船利炮时的思想冲击与回应的部分感到好奇。这种从被动接受到主动探索,从保守固守到激进变革的思想转变过程,无疑是中国近代史上一段极为重要的篇章。这本书的作者显然下了不少功夫,从书的厚度以及引用的参考文献来看,其研究的深度和广度都令人称道。我期待着在阅读过程中,能跟随作者的笔触,深入理解那些影响了中国命运的知识分子们是如何在时代洪流中思考、挣扎、抉择的。这不仅仅是一部思想史,更是一部关于民族觉醒和现代化转型的生动写照。

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拿到《晚清思想史》这本书,我迫不及待地想翻开细读。我一直对晚清那个充满变革与挑战的时代深感兴趣,尤其是知识分子群体在那段时期所经历的思想激荡和观念转变。那个时代,中国面临着前所未有的危机,西方文明的冲击,传统儒家思想的动摇,都促使着中国知识分子去思考国家的出路和民族的命运。我希望这本书能够为我详细梳理出这场思想变革的清晰脉络,它是否会深入探讨洋务运动时期“师夷长技以制夷”的思想是如何产生的,以及这种思想在实践中是如何演变的?书中是否会详细介绍戊戌变法时期,维新派是如何借鉴西方政治思想,并提出了一系列改革主张的?我更想知道的是,在辛亥革命前后,那些激进的革命思想是如何在中国传播,并最终成为推翻帝制的思想武器的。这本书对我来说,是理解中国近代历史发展的一个重要窗口。

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这本书《晚清思想史》在我手中,还未正式开启阅读之旅,但那种沉甸甸的分量和散发出的知识气息,已经让我充满了期待。我一直认为,思想是推动历史发展的内在动力,尤其是在晚清这样一个剧烈变革的时代。从闭关锁国到被迫开放,从传统礼教到西方文明的冲击,中国知识分子所经历的思想洗礼和精神探索,是理解中国近代命运的关键。我非常好奇,这本书是否会为我揭示早期士大夫如何从接触西洋科技器物,到逐渐认识到制度上的差异,并开始倡导变法改革的过程。它是否会深入分析康有为、梁启超等维新派是如何借鉴西方政治思想,并试图将其融入中国传统的政治实践中的?我也希望能从中了解到,在革命派与改良派的论战中,思想是如何交锋,又如何影响了中国社会的分化和选择。这本书对我来说,是一扇通往那个复杂而充满活力的思想世界的大门。

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《晚清思想史》这本书,尚未深入阅读,但仅从其厚重的体量和严谨的装帧,便足以让人感受到作者的用心与内容的扎实。我一直对晚清那个风云变幻的时代抱有浓厚的兴趣,尤其对知识分子群体在那段时期所经历的思想挣扎与观念更新尤为关注。那个时代,中国面临着内忧外患,传统文化受到西方文明的严峻挑战,新的思想思潮如同潮水般涌来,深刻地改变了中国人的精神面貌。我非常期待这本书能够细致地梳理出这场思想变革的脉络,它是否会深入探究早期开明士大夫,如林则徐、魏源等人,是如何在接触西方事物后,逐渐产生“开眼看世界”的意识,并提出“师夷长技以制夷”的初步设想?书中是否会详尽分析洋务运动时期,那些在引进西方科技的同时,如何处理中西文化冲突的思想探索?我更希望能从书中读到,在戊戌变法前后,梁启超、谭嗣同等维新派思想家是如何将西方政治理论与中国实际相结合,并提出了哪些具有前瞻性的改革主张。这本书对我来说,无疑是一次深入理解中国现代化思想渊源的绝佳机会。

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《晚清思想史》这本书,还没等细看内容,仅是书名本身就足以勾起我深深的探究欲望。我一直觉得,一个时代的思想,是理解那个时代的关键。晚清,一个承载着千年帝制崩塌与现代文明崛起的时代,其思想的激荡与碰撞,必然是理解中国近代化进程的钥匙。我迫切地想知道,在那个“天朝上国”的迷梦被西方坚船利炮击碎之后,中国知识分子是如何重新认识世界,重新审视自身,并寻找国家出路的。这本书是否会详细剖析早期维新派的思想局限,以及他们是如何在改革和革命之间摇摆的?书中是否会探讨那些被历史洪流淹没的,但同样值得我们关注的思想家和他们的观点?我更关心的是,这些思想是如何影响当时的社会大众,又是如何塑造了我们今天所处的世界的。这本书的出现,对我来说,不仅仅是阅读历史,更是理解中国从古老文明走向现代国家的艰辛历程。

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《晚清思想史》这本书,还没等细看内容,仅仅是书名本身就足以勾起我探究的欲望。我一直觉得,一个时代的思想,是理解那个时代的关键。晚清,一个承载着千年帝制崩塌与现代文明崛起的时代,其思想的激荡与碰撞,必然是理解中国近代化进程的钥匙。我迫切地想知道,在那个“天朝上国”的迷梦被西方坚船利炮击碎之后,中国知识分子是如何重新认识世界,重新审视自身,并寻找国家出路的。这本书是否会详细剖析洋务运动时期“中体西用”的辩论,以及它在实践中遭遇的瓶颈?它是否会深入探讨戊戌变法时期,那些知识分子对于政治体制、教育制度、法律体系等一系列根本性问题的思考?我更希望能从书中读到,那些激进的革命思想,如孙中山的三民主义,是如何逐渐深入人心,并最终推翻帝制的。这本书的出现,对我来说,不仅仅是阅读历史,更是理解中国从古老文明走向现代国家的艰辛历程。

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还没来得及翻开《晚清思想史》的扉页,但仅凭书名,我的思绪就已经被拉回了那个波澜壮阔的时代。晚清,一个充满屈辱与抗争,转型与阵痛的时代,其思想的演变,是中国近代史的缩影。我一直对那个时期知识分子的内心世界充满了好奇,他们是如何在传统与现代、本土与外来、保守与激进之间进行艰难的抉择,又是如何为民族的未来寻找出路的。这本书是否会为我详细解读早期开明士大夫如何开始“睁眼看世界”,他们对西方文明的认知是如何从器物层面逐步深入到制度层面?书中是否会深入剖析洋务运动时期“中体西用”思想的提出与发展,以及它在实践中遭遇的困境和争论?我更期待的是,能够从书中看到,在甲午战争之后,维新变法思潮是如何在中国知识分子中兴起,以及他们对政治、经济、教育等方面的改革设想。这本书的厚度,预示着其内容的丰富和研究的深入,我迫不及待地想去探寻那些塑造了中国近代思想的深层逻辑。

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拿到《晚清思想史》这本书,我迫不及待地想深入了解书中的内容。我一直觉得,思想是时代的灵魂,而晚清时期,正是中国思想史上一个极为动荡和变革的时期。从传统儒家思想的权威受到挑战,到西方各种思想思潮的涌入,中国知识分子是如何在这样的冲击下,寻找新的思想出路,并为国家民族的未来绘制蓝图的,一直是我非常感兴趣的问题。我希望这本书能够详细地梳理出这场思想变革的来龙去脉,它是否会深入探讨洋务运动时期“师夷长技以制夷”的思潮,以及这种思潮如何随着时间的推移而不断深化和演变?它是否会分析戊戌变法时期,维新派在政治、经济、教育等方面的思想主张,以及这些主张是如何与守旧势力发生冲突的?我更想知道的是,那些激进的革命思想,如兴中会、同盟会的思想纲领,是如何在中国社会传播并最终引发辛亥革命的。这本书对我来说,是理解中国近代史的关键。

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尚未开始阅读《晚清思想史》,但仅从书名和作者的学术背景(假设我知道作者是某知名历史学家),就已经让我对这本书充满了信心。我对那个时代知识分子的精神世界一直有着浓厚的兴趣,尤其是他们如何在高压的政治环境和巨大的社会变革中,思考国家的出路和民族的命运。晚清时期,中国面临着前所未有的挑战,传统儒家思想在西方文化的冲击下显得有些捉襟见肘,而新的思想思潮又在不断涌现。我非常想知道,那些曾经在科举制度下被誉为“士”的知识精英们,是如何在这种环境下面临价值的重塑和思想的再出发的。这本书是否会深入剖析魏源、龚自珍、王韬、梁启超、严复等关键人物的思想变迁,以及他们对中国未来的设想?他们提出的“中学为体,西学为用”,在实际操作中又面临着怎样的困境和争议?我期待着这本书能够为我揭示这些思想的内在逻辑和发展轨迹,以及它们如何最终汇聚成推动中国走向近代化的巨大力量。这本书的出版,对我这样一个渴望理解中国近代史深度根源的读者来说,无疑是一场思想的盛宴。

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拿到《晚清思想史》,还没来得及翻开第一页,光是这本书的装帧和纸张质量就让我感到心情愉悦。厚重而又不失雅致的封面,仿佛能感受到那个时代的沉淀。我一直对晚清那个充满矛盾和转型的时期深感兴趣,尤其是思想界在那段时期发生的波澜壮阔的变化。从传统儒学的一统天下,到西方思想的涌入,再到各种救亡图存的思潮此起彼伏,这无疑是中国历史上一个极为关键的转折点。我期待这本书能够详细梳理出这场思想变革的来龙去脉,它是否会深入剖析早期维新派的思想局限,以及他们是如何在改革和革命之间摇摆的?书中是否会探讨那些被历史洪流淹没的,但同样值得我们关注的思想家和他们的观点?我更关心的是,这些思想是如何影响当时的社会大众,又是如何塑造了我们今天所处的世界的。这本书的份量和出版社的口碑,都让我相信它一定能提供一个全面而深刻的视角,带领我走进那个令人着迷的晚清思想世界。

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作为常识书读读。“所谓历史的继承性,一是文字的历史;二是物化的历史;三是观念的历史。”

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作为常识书读读。“所谓历史的继承性,一是文字的历史;二是物化的历史;三是观念的历史。”

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作为常识书读读。“所谓历史的继承性,一是文字的历史;二是物化的历史;三是观念的历史。”

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俺们教授写的,可是他不爱来上课,都是他的研究生来上

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