图书标签: 艺术 人物传记
发表于2024-11-27
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拙著《千禧文存》问世后,蒙读者垂青,销路广通。具有出版工作“特异功能”的周奎杰女士和张世林先生,慧艰如炬,看出了读者是欢迎这一类文章的。于是别出心裁,以拙作为滥觞,扩大作者范围,编成了一套丛书,名之日《名家心语》。今年将先后推出十册,以后陆续增加。
这十位作者,基本上都已进入耄耋之年。除不佞外,他们都是饱学之士,文章为能手,术业有专精。各人有各人的专门研究领域,都可以说是成绩斐然,蜚声士林,都是用不着介绍的。但是,本集所收的文章却不是他们的学术专门著作。他们了用毕生之力,焚膏继晷,兀兀穷年,白首穷经,专门写出的文章呈往往是艰深难读的,对一般读者来说,好处不大。这一类著作都另行出版。本集所收的文章往往是通俗性比较强的,可又决不能与他们的专门研究领域毫无关联,那样是无法想像的,本集所收文章大都与他们专门研究领域藕断丝连,既有通俗的一面,又有专门的一面,用一句通俗的话来说,可以称之为雅俗共赏吧。
今后续出的若干集,估计也是老年学者的文章占相当高的比例。
也许有人要问了.你们为什么独独偏爱老年学者呢?敬谨答曰:人们对年老和年青应该有一个辩证的看法。同大干世界上的一切事物一样,年龄也是随时变动的。今天的老年就是昨天的青年,今天的青年就是明天的老年。人世演化,有如长河。“逝者如斯夫,不舍昼夜”。“抽刀断水水更流”。这一条长河流水永不停息,想切断也是不可能的。年青人有自己的优缺点,老人也有自己的优缺点。“前事不忘,后事之师”,老年人的优缺点对年青人至少有借鉴的作用。
青年人暂且不说,我现在专门谈老年人。老年人由于活得时间长,用两句通俗而又夸大的话来说,他们吃的盐比青年人吃的面还多,他们过的桥比青年人走的路还长。他们有足够的经验和教训。经验可做学习的榜样,教训则是前车之鉴。老年人最容易犯的毛病,举其荦荦大者,不出两端,一是倚老卖老,二是无所事事,“坐以待毙”。这二者都是要不得的,于己有损,于人无利。现在,全世界,中国当然包括在内,人类的平均寿命逐渐提高,将来还会越来越高,所谓“老龄化社会”已在眼前。对于“老龄化社会”这一个词儿,我不知道别人的感觉怎样,我个人是有反感的。这是一个舶来品,是洋玩意儿。它硬是以六十岁为界把人类切成两半,六十岁以上的所谓“老龄”,实际上是被打入另册的。不管话说得多么好听,这种做法不利于调动老年人的积极性,不利于安定团结。这是西方功利主义实用主义社会的产物,有悖于中国古代的德治。《孟子·梁惠王》说:“鸡豚狗豕之畜无失其时,七十者可以食肉矣。”我认为,这是中国的优良传统,尊老是中国历代所重视的。
我决不是由于自己年老才为老年人辩护。我也反对现在非常流行的“余热”这样的词儿,不管年老年青,热都是热,难道老年人的热是凉的吗?就以收入本集的诸位老人来说,钟(敬文)老已经年近百岁,但仍然孜孜不息,讲大课,带研究生。把这样的老人打入另册,难道算得上公允吗?集中另一位老人侯仁之先生,名其文集为《晚晴集》,也表明了他宝刀不老。这个名称当然是来自唐人诗“天意怜幽草,人间重晚晴”。这是中国精神。曹孟德那一首有名的诗“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”是众所周知的。它提倡的也是这种永不停息地前进的精神。这也可以说是中国特色吧。我认为,这种精神是我们永远应当提倡的。新世界出版社之所以斥巨资出版这样一套丛书,其用意大概也是想提倡这样一种精神的。故乐而为之序。
2001年8月15日
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