具体描述
《虚静与逍遥--道家心性论研究》，罗安宪著，人民出版社2005年9月出版，28万字。
道家是对中国文化以至世界文化产生过并仍然产生着重要影响的学术派别。心性问题亦是中国哲学之一主要问题。海内外研究儒家心性论者甚众，成绩斐然。佛教心性问题亦有不少论作。对道家心性问题，学术界存有异议，有人根本否认道家有心性论，有人虽对道家心性问题有所论及，但失之表面，亦很不系统。本书第一次对道家心性问题做出了系统全面的研究，认为道家有很系统的心性论，道家心性论是与儒家、佛教心性论迥然相异的中国心性论的第三种形态。
全书除导言与结语外，共分为八章。分别为道论、性论、心论、情论、人论、命论、生死论、修养论。
（1）道家之一切理论无不是围绕道而展开的。道既是生物之原，亦是成物之本，亦是天地万物之本性，亦是人安身立命之根据，亦是君王治国安邦之根本方略。“道法自然”，道之本性即是自然而无为。道是道家心性论之基础和根据，甚至可以说，道家心性论不过是其道论之自然延伸。（2）由道而德、而性。道之本性为自然。人既源于道，道之性亦即人之性，所以，人之本性亦是自然。（3）由道而性，进而至于心。如果说，性是指人之先天的、本然的方面，那么，心则是指人之后天的、实然的方面。人之性必显于人之心，由人之心，亦可见出人之性。人性本自然、自在而自由。由推崇自然，道家强调“虚心”；由推崇自由，道家强调“游心”。（4）由道而德、而性、而心，进而至于情。性、心、情三者既有联系又有区别。性是指人之先天之本性，突出者为人之先天性之因素；心是指人之内在精神，突出者为人之为人之主体性因素；情是指人之主观情感，突出者为我之为我之情绪感受。（5）有性、有心、有情，故而之为人。道家所追求的人生，即是自然、自在而自由的人生。（6）有人，即有人之命。道家对人之命运，持一种自然的无可奈何的态度。所以如此，因为只有以这样一种态度来对待一切，才能保守心灵之宁静、淡泊与自由。（7）有人，即有人之生死。道家对于生死，持一种纯自然的态度。与道教之求长生不同，道家并不追求长生，道家只追求自由而自在地活着。（8）心性论必然涉及到修养。致虚守静是道家修养论之主旨。老子首倡致虚守静，庄子则将致虚守静具体化为“心斋”与“坐忘”，并进而将致虚守静提升为本体论的高度，而标举“齐物”。
如此，由道而性、而心、而情、而人，进而至于命，至于生死，至于修养，其中心思想即是精神之自由。追求精神自由，实乃道家心性论之根本所在。自然、自在而自由，和谐、和睦而和适，这就是道家心性论的基本内容。
作者简介
罗安宪,中国人民大学哲学博士,教授。中国人民大学孔子研究院秘书长,哲学院中国哲学教研室主任。主要研究领域:先秦哲学、道家哲学、儒道关系研究。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的触感非常特殊，封面采用了类似磨砂皮革的材质，手感沉甸甸的，仿佛握着一块经过时间打磨的石头，散发着一种历史的厚重感。我粗略翻阅了一下，发现书中引用了大量的古代典籍和诗词作为引子，这表明作者的学养根基极其深厚，并且对古典美学有着深刻的理解。从零星看到的一些段落中，我推测这本书的主题可能在于探讨“和谐”的艺术——不仅仅是人与人的关系，更重要的是个体生命内部各要素之间的平衡。作者似乎运用了一种非常古典的、带有韵律感的句式结构，句子冗长却不失清晰，充满了音韵之美，读起来仿佛能听到古乐的余音。我特别欣赏作者似乎没有急于下结论，而是通过层层递进的描写和思辨，搭建起一个让人可以自由漫步其中的思想迷宫。它不像是在陈述一个既定的理论，更像是在邀请读者共同参与一场对“完满状态”的探寻之旅，那种对理想境界的描摹，充满了古典的浪漫和坚韧的理想主义色彩。
评分第一本书的书皮设计着实抓人眼球，那种深邃的靛青色调，配上烫金的书名字体，透着一股沉静又不失华贵的质感。我拿起它，指尖感受到的微磨砂质地，让人立刻联想到一种需要静下心来细品的韵味。这本书的内容似乎是围绕着某种古老的哲学思辨展开的，从导读的几页介绍中，我捕捉到了“形而上”、“存在主义”这类词汇，这立刻吊起了我对书中探讨的关于世界本质和个体命运之间关系的浓厚兴趣。作者的文字功底显然非同一般，他似乎擅长用那种古典而又富有哲理的句式来构建他的论述体系，读起来需要非常专注，像是在跟一位智者进行一场深层次的对话。我特别期待书中对时间流逝与永恒命题的处理方式，是采取严谨的逻辑推导，还是更倾向于通过譬喻和象征来暗示真理？从这本书的整体氛围来看，它绝不是一本轻松读物，它更像是摆在书架上的一座灯塔，指引着那些在喧嚣中渴望寻找到内心宁静的求索者。我打算用一个悠长的周末，泡上一壶清茶，在远离尘嚣的环境中，与这本书进行一场心灵的深度交融。
评分这本书的侧边书脊很薄，但里面的内容似乎是经过了高度浓缩的智慧结晶。它的封面设计非常现代，大面积留白，仅用黑色粗体字标明了标题，透露出一种极简主义的哲学态度。从这本书的排版来看，它更像是对某种“状态”的捕捉而非线性叙事，段落之间留有大量的空白，使得阅读体验非常“呼吸感”。我留意到书中似乎探讨了“边界感”与“无限性”之间的辩证关系，这在当代社会背景下是一个极其尖锐且富有洞察力的话题。作者的语言风格极其凝练，几乎每一个词语都像是经过了千锤百炼，没有丝毫赘余，充满了“此时无声胜有声”的张力。我期待书中能揭示出一种从繁复的表象中抽离出来，直抵事物核心的洞察力。这本书读起来，给我的感觉就像是在阅读一幅意境深远的写意山水画，需要读者自己去填充中间那些留白之处的意义，它给予了读者极大的思考空间和解读自由度，是一种非常高阶的阅读挑战。
评分这本书的装帧拿到手时就让我有些意外，它比我预想的要厚重得多，纸张的选择也很有讲究，那种略微泛黄的米白色纸张，手感温润，似乎能抗拒岁月的侵蚀。我翻开内页，发现里面排版极为疏朗有致，大段的文字被巧妙地分割成了便于阅读的小节，这在哲学类书籍中是难得的体贴。从零散的章节标题来看，这本书似乎涉及了对“内在秩序”与“外部混乱”之间关系的探讨，可能包含了对东方传统智慧的重新解读，又或者是在借鉴西方现代心理学的成果。我特别注意到其中有一个章节提到了“心物二元论的消解”，这让我脑海中立刻浮现出一些关于意识与物质边界模糊的思辨场景。这本书的作者似乎有着跨学科的广博学识，他没有固守某一门派的陈规，而是试图建立一个更加包容和富有弹性的认知框架。读完前言，我感觉这更像是一部关于如何构建个人精神世界的“操作手册”，只不过它的语言是诗意的、隐喻的，而非那种直白的教导。它要求读者不仅要“读懂”，更要“体验”文字所描绘的境界。
评分拿到这本新书，我的第一反应是，这绝对是一本需要反复咀嚼才能品出滋味的“慢读”之作。它的封面设计极简主义，没有花哨的插图，只有几行瘦劲有力的宋体字，透露出一种不事雕琢的自然美感。我翻阅目录时，注意到章节的命名非常抽象，比如“空谷的回响”、“无声的对白”之类的，这暗示着作者的叙事方式可能偏向于散文诗或者哲理小品文的结合体，很少有那种清晰的逻辑链条来引导读者。我猜测这本书探讨的主题很可能聚焦于“心境的修炼”以及如何从日常的琐碎中抽离出来，去体察那种更宏大、更本质的生命律动。与其他流行的“心灵鸡汤”式读物不同，这本书散发出一种清冷而克制的理性光芒，它不会直接告诉你答案，而是会引导你去提出更深刻的问题。我尤其对书中可能对“当下”的理解抱有期待，希望它能提供一种超越时间束缚的视角，让人在快节奏的生活中找到一个可以安放灵魂的锚点。这本书无疑会成为我书架上那些需要定期回顾和沉思的经典之列。
评分读不懂，但是还是看完了，不过序言很有意思。“抬望眼黄鸟飞去……”
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