游学在中国

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出版者:外语教学与研究出版社
作者:周健
出品人:
页数:312
译者:
出版时间:2005-9
价格:42.0
装帧:平装
isbn号码:9787560015163
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《游学在中国》是专门为外国人短期学习汉语和中国文化而编写的实用型语言文化综合教材,分“语言文字篇”和“文化艺术篇”两册,由暨南大学华文学院长期从事汉语短期班教学的专家执笔编写。所选内容简单生动,实用易学,深受学生喜爱。本书可灵灵活使用,边学边游,边游边学,是一套针对性较强的汉语入门教材。

“语言文字篇”包括汉语入口、汉语初阶、汉语学用交际语三个部分,从易到难,由浅入深,特别适合初学汉语的短期学习者。

汉字入门:通过巧妙的提示解说,讲解了100个最基本的汉字,更易于初学者掌握。

汉语初阶:介绍了最基本的汉语交际文化常识,能尽快提高初学者的汉语日常会话水平;

汉语常用交际语:进一步介绍了汉语的常用交际语,可使学习者的汉语会话能力得到强化和提高。

好的,这是一本关于中国古代哲学与人文思想的著作的简介,旨在探讨中国传统文化的核心价值及其在现代社会的意义。 --- 书名: 问道中华:古代哲思与现代回响 作者: [此处留空,以便读者自行想象作者身份] 内容提要: 《问道中华:古代哲思与现代回响》是一部深度挖掘中国古代哲学思想精髓的学术力作。本书并非对既有知识的简单罗列,而是着眼于构建一个系统性的思想图谱,探究自先秦至明清,儒、释、道及诸子百家如何塑造了中华民族的精神内核与价值取向。全书以“道”为核心线索,串联起不同思想流派在宇宙观、人生观、社会治理等层面的精妙论述,并以严谨的学术态度,结合历史语境,对其内涵进行现代性阐释。 本书的独特性在于其跨学科的整合能力。它不仅梳理了经典文本,如《论语》《道德经》《庄子》《中庸》等,更将哲学思想置于具体的历史场景之中,考察其在不同朝代政治实践、士人生活以及民间信仰中的具体表现。我们力求穿透文字的表象,触摸到古人面对世界、处理矛盾、追求和谐的真实智慧。 第一部分:先秦诸子的精神原乡 本部分聚焦于中国哲学的奠基时期。 第一章:儒家伦理的构建与“仁”的实践 本章细致剖析了孔子思想的基石——“仁”的内涵。仁不仅是个人修养的最高标准,更是社会秩序的粘合剂。我们深入探讨了“礼”在“仁”的实践中所扮演的角色,以及“君子”人格的塑造过程。随后,孟子的“性善论”如何将道德实践推向个体自觉,荀子的“性恶论”与后天教化理论,为理解中国传统教育观提供了坚实的理论基础。此章强调,儒家思想并非僵硬的教条,而是一套动态的、以人为本的伦理体系。 第二章:道家思想的超验维度与自由精神 与儒家的入世精神形成鲜明对比,道家以其对“道”的终极追问,开辟了中国思想的另一条重要路径。本章重点解析老庄哲学的“自然无为”思想。我们分析了“道”作为万物本源的本体论意义,以及“无为而治”在政治哲学上的深远影响。庄子的逍遥游,不是逃避现实,而是一种超越物役、追求精神自由的生命态度。本书认为,道家思想是中国文化中保持批判性思维和个体主体性的重要源泉。 第三章:法家、墨家与名家的时代回应 先秦思想的多元性是其生命力所在。法家的权力观、效率观,对古代中央集权制度的形成起到了决定性的作用,本章探讨了韩非子如何将法、术、势融为一体,构成一套完整的统治技术。墨家“兼爱非攻”的普世伦理,虽然在战国时期未能成为主流,但其对社会公平和契约精神的早期探讨,具有不可磨灭的价值。名家的逻辑思辨,如“白马非马”之辩,展示了古代中国在形式逻辑与语言哲学上的卓越成就。 第二部分:两汉与魏晋的信仰融合与心灵探索 随着大一统帝国的建立和佛教的传入,中国哲学进入了消化、融合与转向的阶段。 第四章:经学的确立与“独尊”的后果 汉代“独尊儒术”标志着儒家思想上升为国家意识形态。本章梳理了董仲舒如何将阴阳五行学说融入儒学,形成了天人感应的宇宙观。我们分析了这种官方哲学的优势——维护了社会稳定,但也指出了其在一定程度上压抑了思想活力的一面。同时,我们也考察了谶纬之学在民间的影响力及其与经学的复杂张力。 第五章:佛教传入与中国心性的重塑 佛教的东渐是中国思想史上的重大事件。本章重点分析了早期佛学传入后,中国士人如何运用玄学(魏晋清谈)的语汇来阐释佛理,形成了“格义”现象。鸠摩罗什、道安等高僧的贡献,使得佛教逐渐实现了本土化。尤其对般若学、涅槃学以及后来的禅宗的形成过程进行了细致的考察,探讨了“空”与“有”、“心”与“性”在中国思想语境下的辩证转化。 第六章:魏晋玄学的审美转向 玄学“越名教而达 অবাধ”,是对汉代僵化政治哲学的反叛。本章聚焦于竹林七贤等人的思想实践。他们通过“名教与自然”的辩论,实际上是在为知识分子在乱世中寻求精神避难所和审美情趣提供理论支撑。嵇康的率性而为、阮籍的狂放不羁,构成了中国知识分子精神图谱中不可或缺的“反抗者”形象。 第三部分:宋明理学的集大成与后世影响 宋明理学标志着中国哲学从关注社会伦理向转向关注本体论和心性论的重大转变。 第七章:宋代理学的“格物致知” 周敦颐、二程、张载为理学的建立奠定了基础。本章核心在于解析“理”的本体论地位。朱熹集大成,系统地构建了“天理”与“人欲”的对立统一框架。我们详细阐述了“格物致知”的方法论,即通过穷究事物之理来达到对天理的体认。这不仅仅是知识论的探讨,更是一种通过实践来完善自我的道德实践论。 第八章:阳明心学的革命性突破 陆九渊的心学主张“心即理”,将探索的重心从外部世界彻底转向个体内心。王阳明则通过“知行合一”和“致良知”的学说,实现了对朱熹理学的内在超越。心学极大地激发了个体的能动性和创造性,它使得普通人通过内在的觉悟,也能达到圣人境界,对明代中后期的社会思想产生了广泛而深刻的影响。 第九章:明清之际的思想反思与转型 明末清初,在理学内部的争论以及面对西方文化的冲击下,思想界开始出现新的动向。黄宗羲、顾炎武等人,开始对脱离现实的空谈进行批判,强调“经世致用”。他们的研究不再是纯粹的本体论思辨,而是转向对历史经验的总结和对民生疾苦的关怀,为中国近代思想的转型埋下了伏笔。 结论:古代哲思的当代价值 本书最后总结了这些传统思想遗产对当代的启示。儒家的和谐观如何为全球伦理提供参照;道家的生态智慧如何指导可持续发展;以及心学对个体心理健康和自我赋权的价值。本书旨在证明,古代哲思并非束之高阁的古董,而是理解我们是谁、我们应该如何生活的活水源头。 --- 本书特色: 1. 体系构建: 首次将中国古代思想史以“道”的演变为主线进行贯穿梳理,逻辑清晰,脉络分明。 2. 深度解析: 避免浅尝辄止,对核心概念(如“理”、“气”、“心”、“道”)进行了跨越流派的深度辨析。 3. 历史情境化: 将思想家的理论与其所处的政治、社会环境紧密结合,还原思想产生的真实背景。 4. 现代对话: 积极探讨古代智慧在当代治理、教育、个人修养等方面转化的可能性,体现了深厚的学问功底和广阔的视野。

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读后感

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用户评价

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这部作品简直是一次精神上的远足,虽然我没有去过书中描述的那些地方,但作者细腻入微的笔触,仿佛带着我亲身踏足了那些古老的街道,感受了历史沉淀下的气息。尤其让我印象深刻的是他对人文风貌的刻画,那些不经意间流露出的地方风俗和人情冷暖,都让这本书超越了单纯的游记范畴,更像是一部关于“人”的观察手记。它没有宏大的叙事,有的只是生活化的场景切换,但正是这种真实感,让我沉浸其中,仿佛能闻到空气中混合着泥土和香料的味道。文字的节奏感把握得极好,时而如潺潺流水般舒缓,时而又像山涧瀑布般激昂,这种张弛有度的叙事方式,极大地增强了阅读的沉浸体验。我特别喜欢作者那种对细节的执着,一个眼神,一句俚语,甚至是一件旧家具的磨损程度,都被他捕捉并赋予了生命,让整个阅读过程充满了发现的乐趣。这本书给我的感觉是,它不仅仅记录了一段旅程,更像是构建了一个可以反复进入的心灵栖息地,每次重读,都能从中挖掘出新的感悟。它成功地让我对未曾谋面过的场景产生了强烈的向往,并激发了自己去探索未知世界的冲动,这对于一本阅读材料来说,是至高无上的褒奖。

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说实话,拿到这本书时,我原本以为会是一本标准的导览手册,充满了景点介绍和实用信息,但读进去之后才发现,我的预判完全错了。这本书的深度和广度,远超我的想象。它更像是作者对自身生命体验的一次深度剖析,借由外部世界的变迁来映照内心的起伏。语言风格上,它展现出一种成熟的、带着审视意味的冷静,不煽情,不滥用华丽的辞藻,却能在平实之中透出深刻的哲思。比如,作者对时间流逝的描绘,不是空泛的感慨,而是通过具体事物的消亡与重生来体现,这种“物证历史”的手法非常高明。读完整本书,我感觉自己的思维被打开了一个新的维度,开始用更宏观的视角去看待生活中的琐碎。它不仅仅是一本读物,更像是一面镜子,映照出我在日常生活中常常忽略掉的那些重要的东西,比如对传统的敬畏,对瞬间美好的珍惜。它的结构编排也颇具匠心,章节之间的过渡自然流畅,像一首连贯的交响乐,虽有高低起伏,但主题始终明确,让人读起来毫不费力,却又回味无穷。

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这本厚厚的书,我断断续续读了很久,但每一次翻开,都能感受到一种别样的力量。我欣赏作者那种近乎偏执的求真精神,他似乎不满足于表面的光鲜亮丽,总想一头扎进事物的肌理之中,探究其存在的根源和意义。书中对传统工艺和非物质文化遗产的关注,尤其让我动容。作者没有用博物馆式的枯燥描述,而是将这些技艺融入到具体的人物命运和生活场景中,使得冰冷的知识点瞬间变得有血有肉,充满了温度和人性的光辉。读到某些段落时,我甚至能想象出作者在现场记录时的那种专注和投入,他似乎在用生命去聆听那些古老事物无声的诉说。这种真诚的记录态度,是当代许多速食文化作品所缺失的。它让我深刻体会到,真正的文化传承,不在于博物馆的玻璃柜里,而在于人们日常的劳作与生活之中。这本书无疑为我打开了一扇了解本土文化深层结构的窗口,让我对“根”的概念有了更实在的理解。

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读完此书,我最大的感受是“震撼”。这种震撼并非来自视觉上的冲击,而是思想上被强力击中的结果。作者对于现代文明与传统秩序之间张力关系的探讨,尤其犀利而深刻。他似乎一直在追问:在我们飞速向前奔跑的时代,那些被我们抛在身后的“慢”与“旧”,究竟承载了多少我们急需拾回的智慧?书中对某些被快速城市化进程边缘化的群体和生活方式的关注,充满了同理心和批判精神,但他的批判是温和的,是以一种尊重的姿态进行的记录和反思。这种内敛而有力的表达方式,比任何激烈的宣言都更有说服力。它迫使我停下来,审视自己日常生活的结构,思考自己究竟为了效率牺牲了多少本质的东西。这本书的行文结构如同一个精心编织的迷宫,引导你深入探索,最终在出口处给予你清晰的启示。它不仅是一次阅读之旅,更像是一次深刻的自我校准。

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从文学性的角度来看,这本书的叙事技巧令人赞叹。它采用了多线索交叉推进的方式,时空跳跃自然,读者不会感到迷失,反而会因为这种穿梭而产生一种探索的快感。作者在不同的地域切换时,对语言风格的调整也极为精妙,面对南方水乡的温婉与北方山城的粗犷,他切换了截然不同的词汇和句式,这种文字上的“变色龙”本领,极大地丰富了阅读层次。更值得一提的是,书中对矛盾的呈现方式,非常写实。他没有将对象简单地描绘成“好”或“坏”,而是展现了复杂性、灰色地带,这使得人物和环境都显得无比立体和可信。每次读完一个章节,我都会停下来,在脑海里回放那些画面,仿佛自己也是某个历史瞬间的见证者。这本书的价值,在于它成功地将个人体验升华成了具有普遍意义的人类境遇观察,读完后,那种意犹未尽的感觉,比任何刺激性的娱乐都来得持久和深刻。

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