现代教育技术基础 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:人民教育出版社

作者:徐福荫,袁锐锷

出品人:

页数:285

译者:

出版时间:2005-12

价格:24.30元

装帧:

isbn号码:9787107185229

丛书系列:

图书标签:

• 教育技术
• 现代教育
• 教育信息化
• 教学设计
• 多媒体教学
• 在线学习
• 教育心理学
• 课程与教学
• 教育理论
• 信息技术

好的，这是一本关于古代哲学与伦理学的专著的详细介绍。 --- 书名： 《道德形而上学：亚里士多德伦理学视域下的实在与德性探析》 作者： [此处可填一个虚构的、有学术气息的作者名，例如：王景明] 出版社： [此处可填一个虚构的学术出版社名，例如：鸿儒文化出版社] ISBN： [虚构ISBN] --- 内容简介： 《道德形而上学：亚里士多德伦理学视域下的实在与德性探析》是一部深入探讨西方古代伦理思想核心议题的学术力作。本书旨在超越传统上对亚里士多德《尼各马可伦理学》的表面化解读，将其置于其所处的形而上学与政治哲学框架中，系统梳理并重构其关于“善”、“德性”以及“至善生活”（Eudaimonia）的完整理论体系。 本书的基石在于对“实在”（Being）与“价值”（Value）之间关系的追问。作者摒弃了将亚里士多德伦理学视为一套孤立的“行为指南”的观点，强调其必须植根于亚里士多德的本体论和宇宙论之中。只有理解了“实体”（Substance）的等级结构和“目的因”（Final Cause）在万物中的体现，才能真正把握何为人类的特定功能（Ergon），以及如何依此实现人类的最高目的。 第一部分：形而上学的根基与伦理学的起点 本书的开篇聚焦于亚里士多德的形而上学对伦理学的奠基作用。作者详尽分析了“潜能”（Dynamis）与“实现”（Energeia）的概念，论证了伦理学的探究并非从孤立的个体经验出发，而是源自对“目的性”（Teleology）的普遍认知。我们如何认识世界的“实在”结构，决定了我们如何界定“善”的本质。书中阐述了“四因说”在伦理学中的具体应用，尤其强调“目的因”作为指导一切实践活动的首要原则。一个行动之所以是善的，不是因为它满足了某个外在标准，而是因为它趋向于实现其内在的、符合其本性的“目的”。 作者特别辟出一章，讨论了亚里士多德的“神论”与至善概念的关系。通过对《形而上学》第十二卷的细致解读，本书构建了一个论证链条：如果最高的善是沉思（Theoria），那么这种沉思活动必须是对最完善、最纯粹实在的摹仿或参与，这直接决定了人类德性生活的终极指向。 第二部分：德性的结构与中道之道的实践哲学 本书的第二部分深入剖析了亚里士多德伦理学的核心——德性（Arete）的建构过程。作者认为，“中道”（The Mean）并非简单的数学中点，而是一个基于理性（Logos）和实践智慧（Phronesis）的、相对于“我们”（the relevant person）的动态平衡点。 在对实践智慧的讨论中，本书强调了Phronesis的不可替代性。它不是知识（Episteme），也不是技艺（Techne），而是一种在具体情境中把握“此时此地之善”的能力。作者通过对比柏拉图的理念论，指出亚里士多德的Phronesis如何有效避免了将伦理原则抽象化、僵化的风险。德性生活是一种持续的“习惯化”（Ethos）过程，而非一次性的理性抉择。本书细致区分了知识、情感、意愿和行为在道德行动中的相互作用，厘清了亚里士多德对“自愿行为”的严格界定，这对于理解过失与罪责至关重要。 第三部分：至善生活的多维性与政治共同体的构建 第三部分将视角从个体扩展到城邦（Polis）。作者认为，亚里士多德的伦理学与政治学是不可分割的整体。个体之善只有在城邦这一完整的共同体中才能完全实现。 本书探讨了三种“生活方式”的价值排序：享乐的生活、政治的生活和沉思的生活。作者通过严谨的论证，确立了沉思（Theoria）作为人类最高且最纯粹的“实现”形式的地位，但同时也辩护了“实践德性”在构建正义城邦和实现人类共同福祉中的基础性作用。没有良好的实践德性，沉思将沦为无根的空想；没有沉思的指引，实践德性则可能流于平庸的功利主义。 此外，书中还对亚里士多德的友爱（Philia）理论进行了专门的考察，将其视为连接个体伦理与政治伦理的桥梁。真正的友爱，特别是基于德性的友爱，被视为实现城邦和谐与个人完善的必要条件。 第四部分：当代回响与诠释的张力 在尾声部分，本书简要回顾了亚里士多德伦理学在后世的演变，并指出其在当代伦理学争论中的重要性，例如在美德伦理学复兴运动中的地位。作者警示，在将古典思想应用于现代社会时，必须审慎处理其本体论预设与现代科学世界观之间的潜在张力。 本书特色： 1. 框架宏大，视野开阔： 首次将亚里士多德的本体论、认识论、政治学与伦理学进行系统性的整体考察。 2. 文本细读与概念辨析： 对核心希腊学术语（如Eudaimonia, Phronesis, Energeia, Arete）进行精确的语境化释义，避免概念的当代挪用偏差。 3. 论证严密，逻辑清晰： 全书采用高度结构化的学术论证模式，层层递进，力求还原亚里士多德思想体系的内在逻辑一致性。 目标读者： 本书适合哲学专业研究人员、古代思想史爱好者、伦理学教师以及所有对西方哲学源流与德性伦理学有深度探究兴趣的读者。它不是一本入门读物，而是一部旨在深化理解和激发进一步研究的学术专著。 ---

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

在论及“技术评估”的部分，作者提出了一个非常强调**教学效果的量化指标体系**，这套体系主要围绕考试成绩的提升和传统知识点的掌握率展开。这套评估框架虽然成熟且有历史依据，但却完全没有考虑到**学习动机、创造力激发和批判性思维培养**这些难以量化的非认知技能。我购买这本书是希望了解如何利用**学习分析（Learning Analytics）**工具来捕捉和反馈这些“软性”的进步，比如通过分析学生在开放式任务中的参与度、语言的复杂性变化等间接指标来衡量其思维深度的发展。然而，书中对于如何利用现代数据采集技术来建立一个更全面、更人性化的学生画像，几乎是绝口不提的。取而代之的是，它反复强调使用传统的问卷调查和客观题测试来检验“技术干预”是否有效。这种评估范式的滞后，使得整本书在讨论技术价值时，似乎只是将新技术工具简单地嵌入到旧有的、以测试为导向的教育框架中，而未能真正激发技术所能带来的**范式转变**。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计得相当醒目，采用了当下流行的扁平化风格，色彩搭配既稳重又不失活力，让人一眼就能感受到它与教育领域紧密相关的气息。我最初购买它，是希望能找到一本系统阐述当代教育技术发展脉络的权威著作。然而，在仔细研读了前几章之后，我发现这本书的内容似乎更侧重于对**传统教学法中工具使用的历史回顾与哲学思辨**，而非我所期待的，关于人工智能在学习分析、自适应学习系统构建等前沿技术在教育中的具体应用。比如，书中花了大量的篇幅讨论黑板、粉笔这些传统媒介的教学意义，并引用了大量上世纪中叶的教育心理学理论来佐证其观点。虽然这些历史回顾有其学术价值，但对于一个渴望了解如何利用最新的数字工具来优化课堂体验的实践者来说，这些内容显得有些过于宏大和抽象。我期待的那些关于**虚拟现实（VR）如何构建沉浸式学习环境、大数据如何实现个性化学习路径推荐**的实操案例和技术解析，几乎没有提及。整本书给我的感觉是，它站在一个非常高的理论制高点上俯瞰技术对教育的影响，却鲜少深入到具体的“技术”层面进行剖析和指导，这让期待实用手册的读者感到一丝迷茫。它更像是一本教育史学家的随笔，而非现代技术指南。

评分☆☆☆☆☆

我对本书关于**教育公平和技术普及**的讨论抱有很高的期待，希望它能深入探讨如何利用技术来弥合城乡教育资源的差距，或者如何设计低成本、高普及率的数字学习解决方案。然而，书中对“公平性”的论述，更多地停留在对**接入外部资源的渴望**上，例如强调“让偏远地区的学生能够接触到最优质的课程讲座”。这种论述显得有些理想化且不接地气。真正现代的教育技术讨论会聚焦于**离线学习解决方案、低带宽环境下的交互设计，以及如何利用开源软件和社区协作来降低技术部署成本**等实际问题。这本书似乎默认了所有学校都已经拥有稳定、高速的网络连接和最新的硬件设备，从而避开了技术实施中最具挑战性的现实障碍。它描绘了一个技术无碍普及的美好未来，却很少提供在资源受限的真实环境中，如何通过**创新的技术部署策略**去实现教育普惠的具体路径和案例分析，使得这本书的指导意义在面对全球范围内的教育不平衡现实时，显得有些单薄和不完全。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书的中间部分，我深切地感受到作者在**课程设计与教学组织结构**方面的深厚功力，特别是他对“学习共同体”构建的论述，展现了一种非常人性化和协作性的教育理念。书中详细描绘了如何通过精心设计的活动，促进学生之间的深度互动与知识建构，这一点我非常欣赏。然而，这种强调“人与人互动”和“群体协作”的理念，在很大程度上忽视了**个性化学习（Personalized Learning）**这一现代教育技术热点。例如，书中几乎没有探讨如何利用技术手段来追踪个体学生的学习进度、识别其知识盲点，并据此推送定制化的学习资源。在当前的教育环境下，大量学生需要根据自己的节奏和兴趣进行学习，传统的“群体协作”模式在面对海量不同基础的学习者时，效率会大打折扣。我本以为一本关于“现代教育技术”的书会提供大量关于**学习管理系统（LMS）的高级功能使用技巧**，或者介绍一些优秀的**在线协作平台**的具体操作流程，但这些技术工具在书中被一笔带过，更多地被置于次要地位，似乎技术只是辅助“人际互动”的工具，而不是解决个体学习差异的核心力量。这种对技术驱动的个体化学习的侧短板，使得这本书在指导我如何应对日益多元化的学生需求方面显得力不从重。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和语言风格呈现出一种**高度学术化和学院派的特征**，这使得非教育专业背景的读者在阅读时会感到一定的门槛。它的论证结构严谨得像是一篇博士论文，充满了复杂的长句和晦涩的术语，对“信息素养”的定义也采用了非常古典的诠释，强调信息获取的渠道和权威性甄别，而非我们日常所理解的数字媒体的制作与传播能力。我特别期待看到有关**数字内容创作与媒体素养**的章节，比如如何指导学生安全、高效地使用网络资源进行创作，如何理解和应对“信息茧房”效应，或者讲解一些基础的**多媒体编辑软件**的使用逻辑。但很遗憾，这本书似乎对这些“动手操作”的层面不屑一顾，它的关注点始终停留在“知识的本质”和“教育的理想状态”上，这使得它在指导一线教师如何应对日常教学中遇到的**数字工具选择困难症**时，显得力不从心。对于追求“拿来即用”的实用型读者而言，这本书的理论深度令人敬佩，但其实用价值却大大打了折扣。它更适合在研究生阶段进行理论研究，而不是作为快速掌握现代教育技术工具的入门手册。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆