具体描述
本书承蒙旅日爱国华侨张萍女士资助出版
作者简介
赵华富（1929——），男，山东龙口人，教授。1956年，山东大学历史系毕业，留系任教，从事元史研究。1980年，调安徽大学历史系任教，从事徽学研究。1993年，创办安徽大学徽州学研究所，任所长。现为，安徽大学徽学研究中心教授、学科带头人、学术顾问、专家指导委员会委员、安徽省徽学学会顾问。
一、参与级织和主持的学术会议
1、1993年全国徽学学术研讨会暨徽学研究与黄山建设关系研究会
2、1994年首届国际徽学学术讨论会
3、1995年国际徽学学术研讨会
4、1998年国际徽学学术研讨会
二、著作
1、《两驿集》，黄山书社1999年版。
2、《徽州宗族研究》，安徽大学出版社2004年版。
三、主编
1、《帝国主义侵略西藏史》，山东人民出版社1959年版。
2、《首届国际徽学学术讨论会文集》，黄山书社1996年版。
3、《’95国际徽学学术研讨会论文集》，安徽大学出版社1997年版。
4、《’98国际徽学学术研讨会论文集》，安徽大学出版社2000年版。
四、论文
1、《关于元朝从事农业耕作的“驱口”之身份问题》，《史学月刊》1957年第8期。
2、《元代的“不兰奚”》，《文史哲》1958年第1期。
3、《为正确阐明我国历史上的民族关系而斗争》，《山东大学学报》1959年第1期。
4、《向认为中国封建社会上行阶段的农民战争不具有反封建性质的同志提八个问题》，《山东大学学报》1961年第1期。
5、《解放台湾是中国人民的神圣任务》，《文史哲》1958年第11期。
6、《论十三世纪初蒙古的社会性质》，《山东大学学报》1961年第2期。
7、《论忽必烈“行汉法”的原因》，《史学月刊》1984年第4期。
8、《忽必烈以农为本的经济方针》，《中国蒙古史学会论文选集》，内蒙古人民出版社1987年版。
9、《王祯和〈农书〉》，安徽《社联通讯》，1982年第23期。
10、《关于宋代客户和佃农的数量问题》，《安徽史学》1984年第5期。
11、《论明清徽州社会的繁荣》，《东南文化》1991年第2期。
12、《论徐福的籍贯和出海问题》，《中日关系史研究》1993年第1期。
13、《论徽州宗族繁荣的原因》，《民俗研究》1993年第1期。
14、《歙县棠樾鲍氏宗族个案报告》，《江淮论坛》1993第2期。
15、《从徽州宗族资料看宗族的基本特征》，《谱牒学研究》第4辑，书目文献出版社1993年版。
16、《黟县南屏叶氏宗族调查研究报告》，《徽州社会科学》1994年第3期。
17、《徽州西递胡氏的繁盛》，《安徽史学》1994年第4期。
18、《论徽州学的研究对象》，《徽学研究论文集》（一），《徽州社会科学》增刊，非正式出版物。
19、《民国时期黟县西递明经胡氏宗族调查报告》，《安徽大学学报》1995年第4期。
20、《朱熹徽州行考辨》，《徽州社会科学》1994年第3期。
21、《徽州文化的崛起和繁荣昌盛》，《长江文化论集》，湖北教育出版社1995年版。
22、《释“台戏”》，《江西社会科学》1995年第6期。
23、《论徽州宗族祠堂》，《安徽大学学报》1996年第2期。
24、《徽州宗族族规家法》，《首届国际徽学学术讨论会文集》，黄山书社1996年版。
25、《歙县呈坎前后罗氏宗族调查研究报告》，《首届国际徽学学术讨论会文集》，黄山书社1996年版。
26、《朱熹先世歙县故里考》，《学术研究》1996年第4期。
27《宋元时期徽州族谱研究》，《元史论丛》第7辑，江西教育出版社1999年版。
28、《〈新安名族志〉编纂的背景和宗旨》，《安徽大学学报》1997年第3期。
29、《徽州宗族祠堂的几个问题》，《’95国际徽学学术研讨会论文集》，安徽大学出版社1997年版。
30、《徽州宗族祠堂三论》，《安徽大学学报》1998年第4期。
31、《徽州族谱数量大和善本多的原因》，《中国谱牒研究——全国谱牒开发与利用学术研讨会文集》，上海古籍出版社1999年版。
32、《元代的新安理学家》，《学术界》1999年第3期。
33、《西北藩王遣使入朝诘问忽必烈“遵用汉法”时间考》，《安徽史学》1999年第4期。
34、《论元朝复合型的上层建筑》，《两驿集》，黄山书社1999年版。
35、《明代中期徽州宗族统治的强化》，《’98国际徽学学术讨论会论文集》，安徽大学出版社2000年版。
36、《徐福现象》，《徐福文化的思索》，山东友谊出版社1996年版。
37、《徽州谱牒在明代中期的发展变化》，《中华谱牒研究——迈入新世纪中国族谱国际学术研讨会论文集》，上海科学技术文献出版社2000年版。
38、《元代新安理学家弘扬朱子学的学术活动》，《安徽大学学报》2000年第6期。
39、《祁门县渚口、伊坑、滩下、花城里倪氏宗族调查研究报告》，《徽学》2000年卷，安徽大学出版社2001年版。
40、《与客家始迁祖不同的徽州中原移民》，《安徽大学学报》2001年第6期。
41、《关于徽州宗族制度的三个问题》，《安徽史学》2003年第2期。
42、《元代契尾翻印件的发现》，《安徽大学学报》2003年第5期
43、《婺源县游山董氏宗族研究》，《徽学》第二卷，安徽大学出版社2003年版。
44、《论大蒙古国对外战争胜利的决定性因素》，《安大史学》第一辑，安徽大学出版社2004年版。
45、《论当代徽学》，《安徽大学学报》2004年第5期。
目录信息
读后感
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用户评价
我花了整整一个周末的时间才算勉强读完这本书的初稿，坦白说，开篇的那几章确实需要极大的耐心去适应，它不像现在流行的快节奏叙事，没有那种直奔主题的戏剧冲突，更像是一位饱经风霜的老者，慢悠悠地坐在你对面，用一种近乎絮叨的口吻，开始讲述他所见证的沧桑往事。这种叙述方式对于习惯了即时满足感的现代读者来说，可能是一种挑战，但一旦你真正沉下心来，你会发现那些看似散乱的细节，实则都像精密的齿轮，在后面宏大的结构中咬合得恰到好处。比如作者对某一处边关驿站的物产、气候、乃至当地人日常的衣着色彩的描摹，都细致到了令人咋舌的地步。这些看似冗余的笔墨，实际上构筑了一个极其坚实、可以触摸的历史肌理，让我感觉自己不再是旁观者，而是那个时代的一个匆匆过客，亲身经历了那些风霜雨雪。这种沉浸式的体验，是许多注重情节紧凑的书籍所无法比拟的，它要求读者给予时间，同时也回馈以一个完整、立体的世界观。
评分阅读过程中，我发现这本书的语言风格在不同章节间存在着显著的变化，这绝非是叙事上的失控，而是一种高超的文学技巧。在描绘朝堂上的尔虞我诈时，文字变得精密、晦涩，充满了典故和冷峻的辞藻，像是一把打磨得锋利的匕首，直指人心。然而，当场景转换到乡野村落，描述农家生活的场景时，笔锋立刻转为温和、朴实，甚至带有一点地方性的俚语和韵味，读起来朗朗上口，充满了生活的气息。这种风格上的切换，犹如交响乐中的不同乐章，时而激昂，时而宁静，完美地匹配了故事内容所需要的情感张力。正是这种变化多端的叙事节奏和语言质感，使得全书的阅读体验保持了高度的新鲜感，避免了长篇巨著常见的疲态，充分展现了作者驾驭文字的强大功力，让人不得不惊叹于其文字的张力和弹性。
评分这本书最让我感到震撼的，是它对人性幽微之处的刻画，那种细腻入微的心理描写，简直就像是用手术刀剖析人心。它没有将人物简单地划分为绝对的“好”与“坏”，相反，每个人物都充满了矛盾和灰度。我尤其对那个在乱世中挣扎求生的行脚商人印象深刻，他那种在道德底线边缘反复试探、为了生存可以做出任何妥协，但内心深处又保留着一丝不肯熄灭的良知火苗的复杂性，被作者描绘得淋漓尽致。读到他为了保护一个无关紧要的承诺而最终付出了惨痛代价的那一幕时，我几乎能感受到他喉咙里的哽咽，那种无声的挣扎比声嘶力竭的呐喊更具力量。这种对个体在宏大历史背景下的无力和挣扎的深刻洞察，使得整本书的基调虽然略显苍凉，却充满了真实感和生命的力量。它迫使我跳出固有的道德框架去审视，究竟什么是真正的“义”，在生存面前，情义又该如何安放。
评分从历史学的角度来看，这本书的价值简直是无价之宝，它不像教科书那样枯燥地陈述年代和事件，而是通过民间流传的故事、地方志的边角料，甚至是一些口头传说中的只言片语，重新编织了一张关于那个特定历史时期的社会网络图。作者的考据工作显然是极其扎实的，每一次提到地名、官职或是某种特定的生活习俗时，都能感受到背后是经过了大量的文献比对和实地考察。更绝妙的是，作者深谙“存而不论”的智慧，他会将两种相互矛盾的说法并置，留给读者自行判断，而不是急于给出一个定论。这种开放式的叙事，极大地激发了读者的求知欲和批判性思维，让我忍不住想去查阅更多的资料来验证书中所提及的细节。这本书的意义在于，它让我们看到了历史的“温度”，而非仅仅是“刻度”，它让那些遥远的过去，变得可以触摸，可以呼吸。
评分这本书的装帧设计真是别出心裁，触感温润，那种老旧书籍特有的、带着淡淡墨香的纸张质感，让人在捧起它的时候就仿佛穿越回了那个遥远的时代。封面上的烫金字体，在光线下泛着低调而优雅的光泽，那种沉淀下来的古典美学，与书名本身所蕴含的历史厚重感完美契合。我特意在安静的午后，沏上一壶清茶，伴随着窗外偶尔拂过的微风，翻开了第一页。里面的排版布局也极为讲究，字里行间留有的呼吸空间，让阅读成为一种享受，而不是负担。作者在字体的选择上显然也花费了心思，那种带着些许隶书笔意的宋体，让每一个字都像是在讲述一个独立的故事。尤其是那些似乎随意点缀其间的插图或手绘的草图，虽然只是简单的线条勾勒，却精准地捕捉到了那个时代场景的神韵，让人忍不住要去想象，这背后蕴含着多少考据和心血。这本书不仅仅是一本阅读材料，它更像是一件精心制作的工艺品，光是摆在书架上，都能为整个房间增添一份沉静的书卷气，让人在浮躁的日常中，找到一处可以沉淀心绪的角落。
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