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出版者:印刷工业出版社

作者:张俊芳

出品人:

页数:529 页

译者:

出版时间:2005-07-01

价格:48.0

装帧:平装

isbn号码:9787800004971

丛书系列:

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《古今中外思想史纲要》 —— 跨越千年的思想探索与时代印记 书籍简介 本书旨在为读者构建一个清晰、宏大且富有洞察力的古今中外思想史脉络。我们聚焦于人类文明发展过程中那些关键的思想转折点、最具影响力的思想流派及其代表人物，力求展现思想是如何诞生、演变、冲突与融合，并最终塑造了我们今日世界的认知框架与社会结构。本书并非简单的思想家罗列或理论堆砌，而是一部探寻“人何以为人”、“社会如何运作”等根本性追问的历史叙事。 --- 第一部分：文明的黎明与古典秩序的奠基（上古至公元500年） 第一章：东方智慧的源头——古代中国的思想图景 本章深入探讨了先秦诸子百家的思想体系，这是中华文明数千年思想基石的形成过程。 儒家思想的建立与演进： 从孔子的“仁”与“礼”的提出，到孟子的“性善论”和“民贵君轻”的扩展，再到荀子的“性恶论”与对礼法教化的强调。我们详细梳理了儒家如何在战国乱世中寻求社会秩序重建的蓝图，及其对后世政治伦理的决定性影响。 道家与自然哲学的追求： 重点剖析老庄思想中“道”的本体论地位，无为而治的政治理想，以及对个体精神自由的极致推崇。通过对《道德经》和《庄子》的精细解读，展现其如何提供了一种与主流世俗治理相对立的超脱视角。 法家与集权政治的构建： 分析商鞅、韩非子等人如何从实用主义出发，构建了以“法、术、势”为核心的中央集权理论。探讨法家思想如何成功地为秦朝的统一奠定了理论基础，并批判性地审视其对个体价值的压抑。 墨家与社会功利主义： 考察墨子“兼爱”、“非攻”的伦理主张，以及墨家在科技、军事和组织纪律上的实践性特征，分析其在春秋战国时期作为一种重要制衡力量的兴衰。 第二章：西方理性的诞生——古希腊的哲学革命 本章聚焦于古希腊，特别是雅典城邦时期，理性思维如何突破神话解释，成为探究世界和人类自身的强大工具。 米利都学派的自然哲学： 从泰勒斯的水到赫拉克利特的“变动不居”，探讨早期哲学家如何将注意力从神转向物质本源（Arche），标志着科学思维的萌芽。 智者学派的转向： 考察普罗泰戈拉“人是万物的尺度”如何将哲学焦点从宇宙论转向伦理学和政治学，以及智者学派对修辞学和社会影响力的研究。 苏格拉底的伦理探寻： 重点分析其“认识你自己”的座右铭，通过“产婆术”引导人们对美德和知识的追求，确立了西方哲学“探究善”的传统。 柏拉图的理想国与理念论： 深入解析其洞穴寓言，阐述对“理念世界”的构建，以及在《理想国》中描绘的哲学王统治的政治秩序，及其对西方政治思想的深远影响。 亚里士多德的体系化： 论述亚里士多德如何建立逻辑学、形而上学、伦理学（中庸之道）和政治学（城邦的本质）的庞大知识体系，以及其对经验世界的重视，为后世科学和人文研究提供了基础框架。 第三章：罗马的法制与后期思想的融合 本章关注罗马帝国时期思想的继承与发展，特别是法律思想的成熟以及对希腊哲学的吸收。 斯多葛学派在罗马的传播： 分析塞涅卡、爱比克泰斗和马可·奥勒留如何将古希腊斯多葛主义改造为一种适用于帝国治理的、强调责任、德行与命运接受的实用哲学。 早期基督教思想的萌芽： 探讨犹太教背景下的基督教如何在早期以一种新的救赎观挑战了古典世界的世俗权威，为中古时代的到来埋下伏笔。 --- 第二部分：信仰的时代与理性的重塑（中世纪至文艺复兴，公元500年-1600年） 第四章：神权统治下的思想整合（中世纪） 本章描述了欧洲思想界在基督教信仰主导下，如何试图调和神启真理与古典理性。 教父哲学： 重点分析圣奥古斯丁如何融合柏拉图主义与基督教神学，构建了“上帝之城”与“地上之城”的二元论，奠定了西方基督教思想的基础。 经院哲学的巅峰： 深入探讨托马斯·阿奎那如何通过系统吸收亚里士多德的哲学成果，构建了宏伟的《神学大全》，试图论证信仰与理性（自然法）的和谐统一，这是中世纪思想的集大成者。 伊斯兰黄金时代的贡献： 考察在欧洲思想沉寂期，以阿维森纳和阿维洛伊为代表的伊斯兰学者如何保存、注释和发展了希腊哲学，并通过阿拉伯世界重新将亚里士多德引入欧洲。 第五章：人性的觉醒与传统的颠覆（文艺复兴与宗教改革） 本章阐述了思想重心如何从神转向人，以及信仰体系的根本性分裂。 人文主义的兴起： 探讨彼特拉克、伊拉斯谟等人如何倡导“以人为中心”的价值观，重新发现古典人文精神，强调现世的价值和人的尊严。 政治思想的世俗化： 重点剖析马基雅维利在《君主论》中对权力运作的冷酷分析，首次将政治学与道德伦理分离，成为现代政治现实主义的先声。 宗教改革的冲击： 分析马丁·路德“唯独因信称义”的教义如何彻底挑战了教会的权威结构，并探讨加尔文主义（预定论）对西方勤奋和资本精神的间接影响。 --- 第三部分：理性的光芒与现代世界的构建（启蒙运动至19世纪） 第六章：科学革命与理性主义的胜利 本章探讨17世纪科学发现如何为哲学提供了新的方法论和世界观基础。 大陆理性主义： 深入研究笛卡尔的“我思故我在”如何重建了知识的确定性基础，以及斯宾诺莎和莱布尼茨对实体、一元论与多子论的深刻思辨。 英国经验主义的崛起： 考察培根对归纳法的提倡，洛克对“白板说”的阐述，以及休谟对因果律的彻底怀疑，揭示了人类知识来源的局限性。 第七章：启蒙运动：自由、天赋人权与社会契约 本章是现代政治思想形成的关键时期，探讨理性如何被用来设计更完善的社会和政府。 社会契约论的三巨头： 对霍布斯（利维坦的绝对权力）、洛克（有限政府与财产权）、卢梭（公意与人民主权）的政治理论进行对比分析，揭示现代民主思想的内在张力。 启蒙的政治实践： 分析孟德斯鸠对三权分立的提倡，伏尔泰对宗教宽容和言论自由的呼吁，以及他们如何直接影响了美国和法国的革命。 第八章：康德的综合与德国唯心主义的巅峰 本章聚焦于伊曼努尔·康德，他试图调和理性主义与经验主义的鸿沟，并为现代道德哲学定下基调。 康德的“哥白尼式革命”： 阐述其在认识论上对先验范畴的界定，以及在伦理学中“绝对命令”和“人是目的而非手段”的道德律令。 费希特、谢林与黑格尔： 简述德国唯心主义如何将绝对精神或理念视为历史发展的终极驱动力，特别是黑格尔辩证法的历史哲学对后世政治和社会理论的巨大影响。 第九章：对现代性的反思与批判（19世纪） 本章关注19世纪思想家对启蒙运动的理性主义所产生的深刻质疑和新方向的探索。 功利主义的兴盛： 探讨边沁和穆勒如何将“最大幸福原则”引入伦理和立法，以及穆勒对个人自由（“论自由”）的捍卫。 历史唯物主义的诞生： 深入分析马克思和恩格斯对黑格尔哲学的颠倒，构建的阶级斗争史观和对资本主义经济基础的批判。 非理性主义的先声： 考察叔本华对“盲目的意志”的强调，以及尼采对“上帝已死”的宣告和“权力意志”的阐发，预示了20世纪思想的转向。 --- 第四部分：碎片化的时代与多元的对话（20世纪至今） 第十章：逻辑的严谨与语言的边界 本章关注20世纪初分析哲学的兴起，力求通过语言分析来解决哲学问题。 逻辑实证主义： 探讨维特根斯坦早期（《逻辑哲学论》）对语言界限的探讨，以及对形而上学命题的批判。 第十一章：存在、意义与主体性的危机 本章集中探讨在两次世界大战和科学进步的冲击下，哲学如何转向对个体生存困境的关注。 现象学的开创： 描述胡塞尔如何倡导“回到事物本身”，通过“悬置”自然态度来探究意识的结构。 存在主义的核心命题： 详细阐述海德格尔对“存在”（Sein）的追问，萨特的“存在先于本质”的自由观，以及加缪对荒谬（The Absurd）的哲学态度。 法兰克福学派的批判理论： 分析阿多诺和霍克海默如何批判文化工业和技术理性对现代社会自由的异化。 第十二章：后结构主义与现代性的解构 本章探讨一系列后现代思潮如何质疑宏大叙事、知识的客观性以及权力与知识之间的内在联系。 福柯的权力谱系学： 考察其如何通过分析疯癫史、监狱史和性史，揭示权力如何以知识的形式渗透到社会机构中。 德里达的解构主义： 阐释其对西方二元对立结构（如言/文、在场/缺席）的拆解，以及对文本意义的开放性解读。 结语：在思想的连续性与断裂中前行 本书最后一部分将总结人类思想史的总体趋势——从对外部世界的统一性解释（古代与中世纪）到对内部经验的系统性探究（现代），再到对结构、权力与语言的批判性解构（当代）。它强调，每一代思想都是对前代思想的继承、扬弃与回应，共同构筑了人类永不停息的求知之旅。 --- 本书特色： 1. 宏观视野与微观剖析相结合： 不仅勾勒出清晰的历史框架，更对关键文本和概念进行深入的文本细读。 2. 跨文化比较视角： 强调东西方思想的并行发展与相互影响，避免西方中心论的单一叙事。 3. 理论与实践的关联： 始终将思想理论置于其产生的特定历史、社会和政治背景下进行考察，展现思想的现实关怀。 4. 清晰的逻辑结构： 采用时间线索与主题划分相结合的方式，便于读者系统掌握复杂的思想演变过程。 本书适合所有对人类文明的深层驱动力、政治秩序的理论基础、伦理道德的根源，以及现代理论困境感兴趣的读者、历史学、政治学、社会学及哲学专业的学生与研究者。它将是您理解我们是如何思考的权威指南。

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初读这本书，我最大的感受就是其内容的深度和广度远超我的预期。我本来以为这不过是市面上那些把经典理论碎片化、简单化的“速成秘籍”，但事实证明我大错特错了。它没有为了追求“易懂”而牺牲内容的严谨性，相反，它用一种非常克制且有力的笔触，将那些晦涩难懂的政治学大师们的思想进行了原汁原味的呈现。比如，在论述康德的绝对命令时，它没有用大白话去稀释其道德哲学的复杂性，而是通过一系列递进的思辨步骤，让我真切体会到了那种理论构建的磅礴气势。最让我拍案叫绝的是，它在处理那些相互冲突的理论流派时，采用了“对比分析法”，而不是简单地各说各话，而是深入挖掘了不同学派在核心预设上的根本差异，这种高屋建瓴的批判性思维训练，对我来说比死记硬背知识点重要得多。这本书更像是一位经验丰富的导师，他教你的不是答案，而是如何像一个真正的政治理论家那样去思考问题，这才是真正能拉开分数差距的关键所在。

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说实话，我是一个非常注重实操性的人，理论的东西看多了容易发虚，但这本书在理论与实践的结合上处理得非常巧妙。它并没有停留在空中楼阁式的哲学思辨，而是大量引用了近现代的案例分析来佐证理论的生命力。比如，在讨论罗尔斯的“无知之幕”时，它穿插了对某个具体社会福利政策设计过程的分析，清晰地展示了该理论是如何影响现实决策的。这种“理论—案例—反思”的结构，让原本抽象的概念变得鲜活起来，也极大地增强了记忆的锚点。更实用的是，书末附带的“历年真题解析模块”，它的价值简直是无价之宝。它不是简单地给出标准答案，而是详细拆解了高分答卷的逻辑结构和用词选择，甚至连不同得分档次的答卷特点都做了对比分析。这让我清楚地知道，阅卷老师到底期待看到什么，帮助我快速调整了我的答题策略，从“知道”到“会考”。

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这本书的语言风格，老实讲，刚开始读起来是有些“硬核”的。它明显是面向有一定基础的读者群体，里面充斥着大量的专业术语和西方学术惯用表达，初次接触的读者可能会感到一丝压力。但是，一旦你适应了这种高密度的信息输入节奏，你会发现它带来的阅读体验是极其高效的。作者的叙述节奏把握得非常好，该详尽处绝不敷衍，需要精炼处则寥寥数语直击要害，没有丝毫的拖泥带水。我尤其喜欢它在引用原文时，所采用的那种精准且富有洞察力的翻译，很多被其他版本读起来晦涩难懂的句子，在这本书里突然间就豁然开朗了。这种对语言的驾驭能力，体现了作者深厚的学术功底，它要求读者投入精力，但给予的回报是成倍增加的学习效率。这是一本需要“啃”的书，但啃下来的都是精华，绝无水分。

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从整体的学习体验来看，这本书给我带来的最大帮助是建立了一种坚不可摧的知识体系信心。很多教材在讲解某些理论分支时，往往会因为篇幅限制或作者的偏好，导致某一重要领域介绍得不够全面，留下阅读盲区。但《政治理论应试宝典》在这方面做到了令人称赞的平衡。它确保了从柏拉图到福柯的知识光谱上，关键节点都被牢牢覆盖，而且各个部分之间的理论衔接非常自然，几乎没有生硬的跳跃感。比如，它清晰地勾勒出了古典自由主义如何演变为新自由主义的谱系，中间经历了哪些思想家的修正和发展，这些关联性在我脑海中构建了一个完整的“思想演化树”。这种体系化的认知，使得我在面对综合性的论述题时，能够游刃有余地调动不同时期的理论工具进行交叉分析，真正做到了“万变不离其宗”。它提供的不仅仅是“知识点”，更是“知识的连接方式”。

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这本书的装帧设计真是太吸引人了，封面那种深沉的墨绿色配上烫金的字体，一下子就给人一种严肃、专业的学问感。我拿到手的时候，翻开扉页，首先注意到的就是它排版的用心。字体大小和行间距处理得非常得当，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳，这一点对于我们这种需要啃下大部头资料的考生来说简直是福音。里面的目录结构划分得逻辑性极强，从宏观的政治哲学流派到具体的当代治理模式，层层递进，脉络清晰。我特别欣赏它在章节开头加入的“核心概念速览”，简直是时间管理大师的智慧结晶，能在进入具体论述前快速建立起知识框架。而且，那些引文的标注也做得非常规范和详尽，为我后续进行深度研究和论文写作提供了极大的便利。看得出来，编者在内容组织上花了大工夫，它不仅仅是知识的堆砌，更像是一张经过精心绘制的知识地图，指引读者高效地抵达考点核心。这种对细节的极致追求，让我对这本书的内在质量充满了信心，感觉它绝对不是那种市面上流水线生产的应试快餐读物，而是真正沉淀了作者多年研究心血的精品。

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