阿拜箴言录》(哈译汉)是19世纪哈萨克族诗人、思想家阿拜•库南拜乌勒(1845-1904)的诗歌作品,作者不仅在我国哈萨克族人民中享有很高的声誉,而且在哈萨克斯坦和整个哈萨克民族文学史上占有很重要的地位,是哈萨克近代文学的奠基人。这部作品,先由中国侗族作家、翻译家栗同熊先生从俄译本译成汉文,后由哈萨克族作家、翻译家艾克拜尔•米吉提依照哈萨克原文审定,并加以注释。为配合联合国教科文组织纪念阿拜诞生150周年,1995年由北京民族出版社出版。《阿拜箴言录》译成多种文字出版,其中维吾尔文版也由新疆人民出版社于1997年翻译出版。
该书汉译本以汉哈对照本的形式出版。由于译者是具有丰厚文学功底的作家和翻译家,因而译文做到了忠于原文,译笔流畅、用丰富优美的语言准确表达了作者的创作风格和思想。其中有六篇箴言被我国《读者》摘录。
《阿拜箴言录》(1994年),译者粟周熊 《阿拜—哈萨克草原上的北极星》,作者郑振东 《阿拜之路》是穆合塔尔•阿乌埃佐夫(1897年-1961年)根据哈萨克诗圣阿拜•库南拜奇特而悲壮的生活道路创作的历史小说,向世人展示了阿拜为振兴哈萨克民族创立的历史功勋。《阿拜之路》是世界文学名著,被誉为哈萨克民族的百科全书,有人把《阿拜之路》称作“哈萨克民族的红楼梦”。1942年《阿拜之路》第一部上卷出版,1947年第一部下卷出版并获前苏联国家最高文学奖。1952年第二部上卷出版,1956年第二部下卷出版,全书于1959年获列宁文学奖。《阿拜之路》已被译成116种文字在世界各地出版。
本书为阿拜的代表作之一,凝聚了作者毕生的心血结晶。在这本书里,他记录了19世纪哈萨克社会的政治、经济、教育、文化、伦理和风俗习惯等诸多问题。
阿拜箴言录 第四十五篇 几千年来,尽管人们的说法不同,但都说是有一个伟大的造物主。这足以证明万能的造物主的存在。 无论哪一种宗教,都说正义感和爱是属于造物主的。我们不是造物主,是人类。只能通过被创造的事物的外形加深认识,去接受正义感和爱。一个人只因为他对造物主...
评分阿拜箴言录 第四十五篇 几千年来,尽管人们的说法不同,但都说是有一个伟大的造物主。这足以证明万能的造物主的存在。 无论哪一种宗教,都说正义感和爱是属于造物主的。我们不是造物主,是人类。只能通过被创造的事物的外形加深认识,去接受正义感和爱。一个人只因为他对造物主...
评分阿拜箴言录 第四十五篇 几千年来,尽管人们的说法不同,但都说是有一个伟大的造物主。这足以证明万能的造物主的存在。 无论哪一种宗教,都说正义感和爱是属于造物主的。我们不是造物主,是人类。只能通过被创造的事物的外形加深认识,去接受正义感和爱。一个人只因为他对造物主...
评分《阿拜缄言录》是俄罗斯统治下流传的,不能轻易认为阿拜确实说过这样的话。书中存在大量美化崇尚俄罗斯的论点,然而缺乏公正客观的分析。言语中把人类的缺点共性,全部化为哈萨克的愚昧落后形象,进而推断“哈萨克不配作俄罗斯的奴隶”。我们甚至无法判断阿拜是否真的说过这样...
评分阿拜箴言录 第四十五篇 几千年来,尽管人们的说法不同,但都说是有一个伟大的造物主。这足以证明万能的造物主的存在。 无论哪一种宗教,都说正义感和爱是属于造物主的。我们不是造物主,是人类。只能通过被创造的事物的外形加深认识,去接受正义感和爱。一个人只因为他对造物主...
**第三段:** 说句实在话,这本书绝对不是大众市场上的“快餐读物”。我第一次把它推荐给朋友时,对方只看了几页就抱怨说“太沉闷了,没什么情节”。这话一点也没错,如果你期待的是跌宕起伏的情节冲突或者引人入胜的人物塑造,那你肯定会大失所望。这本书的全部焦点都集中在了语言的精炼和思想的穿透力上。作者似乎对一切花哨的外包装都抱有一种近乎本能的排斥,他用最简洁、最不加修饰的语言,去解剖那些宏大而永恒的主题——时间、选择、良知、以及人与人之间微妙的界限。这种风格,初读时会让人感到一种冷峻的疏离感,仿佛置身于一座古老的、被时间遗忘的图书馆。但随着阅读的深入,你会发现这份冷峻实则是对读者智识的一种尊重。它不屑于用廉价的情感煽动来抓住你的注意力,它相信,真正有价值的思想,不需要华丽的辞藻去装饰。这本书的价值在于它的“反潮流性”,它在充斥着浮躁和即时满足的时代里,提供了一种沉静的力量,提醒我们思考那些真正重要的、却常常被我们忽略的根本问题。
评分**第四段:** 这本书的阅读体验,更像是在进行一场非常私密的“心灵对话”,而非公开演讲的聆听。我特别欣赏作者处理“矛盾”的方式。他从不提供非黑即白的简单答案,反而热衷于展现事物的两面性,甚至是多面性。比如,在谈论“勇气”时,他既赞扬了挺身而出的无畏,也深入探讨了盲目鲁莽的危险;在论述“独处”的益处时,也提醒了过度隔绝的弊端。这种平衡的视角,极大地提升了这本书的可靠性。很多教人成功的书籍,往往只强调积极面,给人一种不切实际的乐观感,但这本书的深刻之处在于,它直面了生活的灰暗和复杂性,却又在灰暗中指引出微弱但坚定的光亮。我感觉作者在创作这本书时,一定经历了漫长而深刻的自我审视。它不像是在“教导”我,更像是与一个已经看透世间百态的智者在进行一场跨越时空的智力交流。每一次重读,都会因为自己生活阅历的增加,而对同一段话产生新的理解和共鸣,这说明它的生命力是持久的,具有跨越时间验证的潜力。
评分**第二段:** 我得承认,这本书的阅读体验是极其不连贯的,但这恰恰是它的魅力所在。它不是那种一口气读完会获得巨大满足感的“故事书”。相反,它更适合被放在床头或者办公桌的角落,当你感到困惑、焦虑,或者仅仅是需要片刻抽离日常的喧嚣时,随机翻开任何一页。我发现,无论我从哪个章节开始读,那些箴言都能精准地“击中”我当下的心境。这简直有点像某种奇妙的巧合,或者说,是作者对人类普遍情感和困境的深刻洞察力。例如,有一次我在工作上遭遇了巨大的挫折,心情低落到极点,随手翻到中间某处,正好读到一段关于“接受不完美”的论述,那段文字的力度不在于它教我如何成功,而在于它教会我如何优雅地接受失败,如何将失败本身视为一种必需的养分。这种“精准投喂”的效果,远超任何一本循序渐进的指导手册。这本书的结构是开放的,它不要求你按照线性逻辑去理解,它允许你用自己的生活经验去填补那些文字之间的空白,让每一句箴言都与你的生命轨迹产生共振。它的文字量不大,但其蕴含的“精神密度”却高得惊人,需要慢嚼细咽,才能体会出那份深沉的韵味。
评分**第一段:** 这本书,说实话,入手的时候我并没有抱太大的期望。封面设计得相当朴素,字体选择也比较传统,完全没有现在很多畅销书那种花里胡哨的吸引力。一开始翻开,那种文字的密度和排版方式,着实让人有些望而却步。我原以为会是一本晦涩难懂的哲学论著,毕竟“箴言录”这个名字听起来就自带一股子严肃的劲儿。然而,当我真正沉下心来阅读第一章时,那种感觉立刻就变了。作者的叙事语调非常平易近人,像是一位饱经风霜的长者在炉火边娓娓道来,没有那些故作高深的术语和复杂的逻辑推演。那些看似简单的句子,却像一个个精心打磨过的鹅卵石,光滑圆润,却又内含着惊人的重量。读完一段,我常常会停下来,盯着空白处怔上半晌,不是因为没看懂,而是因为那些话语触及了某种我一直以来模糊感知却无法言说的生活真相。这本书不提供快速的答案,它更像是一面镜子,逼着你直视自己内心的褶皱和盲点。它没有宏大的叙事,全是碎片化的智慧,但这些碎片拼凑起来,却勾勒出了一幅极其真实且有力量的人生图景。对我而言,它更像是一种精神上的“排毒”过程,每次读完,都觉得心神都被梳理了一遍,更加清晰和宁静。
评分**第五段:** 说实话,这本书的实用性可能需要读者自己去“挖掘”。如果你期待的是那种可以立刻拿来应用在工作报告或人际交往中的具体技巧,那么你可能会感到失望。它不提供操作手册,它提供的是一种“心法”。它教会你的不是如何行动,而是如何思考行动的动机和后果。我发现,自从开始接触这本书所倡导的那种审慎的思维方式后,我在日常决策时会不自觉地放慢速度,多问自己几个“为什么”。比如,面对一个诱人的机会时,过去的我可能会因为兴奋而立刻抓住,但现在我倾向于先去思考这个机会背后的潜在代价和长期影响,这种“延迟满足”的心态,很大程度上归功于阅读这本书时潜移默化的影响。这本书的文字密度极高,所以阅读速度必须放慢,如果你只是走马观花地翻阅,很容易错过那些关键的转折点和深层含义。它更适合被当作一种长期的精神伴侣,一本需要反复研读、在人生的不同阶段都能提供新洞察的文本。它的价值不在于被“读完”,而在于被“消化”和“内化”。
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