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出版者:山东人民出版社

作者:唐汉卫/张茂聪编

出品人:

页数:290

译者:

出版时间:2005-5

价格:25.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787209037037

丛书系列:

图书标签:

• 道德教育
• 案例分析
• 中外比较
• 伦理学
• 教育学
• 经典著作
• 价值教育
• 品德修养
• 文化研究
• 思政教育

跨越时空的思想对话：全球人文经典精读 本书简介 《跨越时空的思想对话：全球人文经典精读》是一部旨在引导读者深入理解人类文明核心思想精髓的导读性著作。本书汇集了从古希腊哲学到当代思潮中，对人类认知、伦理建构和社会形态产生深远影响的经典文本，以全新的视角和严谨的学术态度进行剖析与阐释。全书结构精巧，力求在保持对原著忠实度的同时，展现经典文本在现代语境下的持久生命力。 本书并非简单的文本汇编或知识罗列，而是着重于构建一座连接过去与现在的思想桥梁。我们深知，阅读经典不仅是知识的积累，更是一种与历史伟人进行深度精神交流的过程。因此，全书的叙事风格力求生动而富于启发性，避免晦涩的术语堆砌，而是通过情境化的解读和富有洞察力的比较分析，将复杂的哲学命题和历史背景娓娓道来。 第一部分：奠基之石——古代理性与宇宙观的构建 本部分聚焦于西方文明的源头，探究古希腊思想家们如何以理性之光照亮蒙昧的黑暗，确立了西方思想的基石。 第一章：苏格拉底的诘问与自我认知 本章详细梳理了苏格拉底的“助产术”思想及其对德性的追求。我们不再停留于表面上对“无知之知”的简单引用，而是深入探讨苏格拉底如何在城邦政治的动荡中，坚持以“未经审视的生活不值得过”的信念，对抗犬儒主义和相对主义的思潮。重点分析了其对“灵魂”概念的早期界定，以及这种对内在价值的强调如何影响了后世的伦理学发展。 第二章：柏拉图的理念世界与政治理想 柏拉图的“洞穴寓言”被置于一个宏大的知识论和形而上学的框架内进行解读。本章细致分析了“理型”（Ideas/Forms）与现象世界之间的张力，阐明了何为真正的知识与美善。在政治哲学层面，本书着重剖析了《理想国》中“哲学王”的构建逻辑，探讨其在维护城邦秩序与追求至善之间的内在矛盾与永恒价值，并将其与现代精英治理理论进行初步的对比考察。 第三章：亚里士多德的实践智慧与秩序观 亚里士多德被视为集大成者，本章侧重于其“中道”思想在伦理学和政治学中的具体体现。不同于柏拉图的超越性，亚里士多德的“幸福”（Eudaimonia）被置于现实的实践场域中进行考察。我们详细分析了“德性”（Arete）的培养过程，即如何通过习惯养成实现潜能的充分发挥。此外，本章还系统阐述了亚里士多德的“城邦是最高级的共同体”这一论断，揭示其对政治生活的内在有机体视角的理解。 第二部分：信仰与理性——中世纪的融合与冲突 第二部分转向轴心时代之后的思想演变，关注宗教信仰如何与既有的哲学体系进行艰难的整合与对话。 第四章：奥古斯丁的内在转向与时间之思 本书聚焦于奥古斯丁在基督教框架下对柏拉图主义的吸收与改造。重点剖析了其《忏悔录》中对“时间”本质的深刻反思——时间如何存在于人的心灵之中，以及这种内在化的时间观如何服务于对上帝恩典的理解。同时，对“上帝之城”与“地上之城”的二元对立，也进行了超越传统神学叙事的现代解读，探讨其对权力与信仰关系的持续影响。 第五章：托马斯·阿奎那的理性调和 本章的核心在于阐释阿奎那如何成功地将亚里士多德的自然哲学引入神学体系，构建起一个宏大的“经院哲学”体系。我们着重分析了其“自然法”理论的构建过程，即理性如何通过对自然秩序的观察，得以触及神圣的永恒法。这不仅是中世纪思想的顶峰，也为近代自然法理论的兴起奠定了坚实的理性基础。 第三部分：现代性的觉醒——人性的重塑与科学的崛起 第三部分跨越文艺复兴和启蒙运动，深入探讨现代主体性的确立及其带来的深刻变革。 第六章：笛卡尔的怀疑论与主体确立 笛卡尔的“我思故我在”被视为现代哲学的开端。本章不仅回顾了其系统怀疑的方法论，更深入探讨了这种对确定性来源的内在化探寻，如何导致了身心二元论的产生。我们分析了这种主体性确立对科学方法论的催生作用，以及它在后续康德哲学中如何被进一步修正和深化。 第七章：洛克与休谟的经验主义辩论 本章对比考察了英国经验主义的两位巨匠。洛克的“白板说”如何为个体权利的理论提供了认识论基础，强调经验对知识构成的决定性作用。随后，休谟则将这种经验主义推向了彻底的怀疑，对因果律和形而上学的确定性提出了致命挑战。本书着重分析了休谟的这种“怀疑的温柔的毁灭者”的角色，以及它如何直接促使康德进行“哥白尼式的革命”。 第八章：卢梭的社会契约与公民精神 卢梭的思想是理解现代民主与激进主义的关键。本章深入剖析了“公意”（General Will）的概念，并将其与洛克和霍布斯的社会契约理论进行对比。我们强调，卢梭关注的重点在于如何构建一个既保障个体自由又实现政治平等的共同体，这其中蕴含的对“异化”的反思，在当代仍具有极强的现实意义。 第四部分：理性的反思与价值的重估 最后一部分，本书将目光投向近现代思想的复杂性，探讨理性在遭遇历史巨变后的自我反思与价值重估。 第九章：康德的道德律令与自由的领域 康德哲学是西方思想史上理性主义与经验主义的伟大综合。本章集中分析了康德的“绝对命令”（Categorical Imperative），阐释了其“人是目的而非手段”的伦理立场，如何超越了功利主义的计算。重点阐述了康德对“自由”的界定——自由不是随心所欲，而是服从自己为自己制定的理性法则。 第十篇：尼采的权力意志与价值重估 尼采被视为对启蒙理性最强烈的挑战者之一。本章重点解读了“上帝之死”对西方形而上学基础的颠覆，以及“权力意志”（Will to Power）作为生命力的根本驱动的意义。本书试图引导读者理解尼采并非简单地倡导暴力，而是呼唤一种积极的、自我超越的生命创造，及其对传统道德体系（特别是基督教道德）的深刻批判。 结语：经典的回响 全书最后以一个总结性的章节收尾，回顾了贯穿始终的几大核心议题：认知是如何建构的？什么是良好的生活？个体与共同体的关系如何协调？本书坚信，这些古老的追问并未因时间的流逝而过时，它们是人类文明持续进步的内在动力。通过对这些经典的精读，读者将获得一套成熟的批判性思维工具，从而更好地理解我们所处的这个复杂世界。 本书特色： 脉络清晰的编年史： 按照思想发展的时间顺序，构建起严密的逻辑链条。 跨文化视野： 在分析西方经典的同时，引入了必要的东方哲学思想的参照点，以拓宽读者的思维维度（此部分为对比参考，不深入论述东方思想本身）。 应用导向： 每一章的论述都力求联系到当代社会治理、伦理困境或认知科学的最新发展，确保经典阅读的现实关怀。 学术深度与可读性的平衡： 运用清晰的图表和案例分析，帮助读者消化复杂的概念，同时保持严谨的学术标准。

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最近迷上了**十九世纪俄国批判现实主义文学**，这本书在这一块的内容简直是宝藏！我本来以为只是走马观花地介绍托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基，没想到它竟然能把当时俄国社会结构、农奴制改革的阵痛，与作家的创作动机和小说中的人物塑造联系起来做深度挖掘。读到关于《罪与罚》中拉斯科尔尼科夫心理矛盾的章节时，我简直被那种对人性幽暗面的冷静解剖所震撼。作者的笔触非常细腻，他没有用空泛的道德说教来评判人物，而是通过扎实的社会历史背景，解释了极端思想是如何在特定的社会压力下生根发芽的。特别是书中对比分析了当时两位巨匠在处理**“上帝之死”与个体自由**这一宏大主题上的不同路径，让我对俄罗斯文学的复杂性有了全新的认识。它不只是文学作品的赏析，更像是一部浓缩的社会史，将文学的审美价值与历史的沉重感完美地融合在一起，让人读完之后，对那个时代的反思久久不能平静。

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我对**古希腊的城邦政治与早期民主实践**一直存有疑问，这本书里关于雅典城邦公民权的界定和演变的部分，解答了我很多困惑。它没有采用那种枯燥的法律条文堆砌，而是通过对梭伦改革、克里斯提尼改革的对比分析，生动地展现了**“公民”概念**是如何在一个不断变动的政治环境中被艰难塑造出来的。我特别欣赏作者对“多数人的暴政”这一潜在风险的警惕性描述，书中援引的案例，展示了即使是最先进的民主形式，也可能因内部结构性矛盾而走向极端。而且，书中还穿插了对当时的戏剧（如阿里斯托芬的讽刺剧）如何作为一种政治参与和舆论监督工具的探讨，这种跨学科的视角，让冰冷的政治史变得鲜活起来。它让我意识到，早期的民主实践充满了试错和妥协，远比教科书上描绘的理想模型要复杂和充满人性挣扎。这本书对政治哲学的脉络梳理得清晰有力，让人对西方政治思想的源头有了更具批判性的认识。

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我最近正在研究**东亚传统哲学中关于“气”的形而上学意义**，这本书里关于早期道家和儒家在这一概念上的分歧与交汇，提供了极具启发性的见解。作者细致地梳理了从先秦到汉代，**“气”如何从一种朴素的自然物质观，逐渐被赋予了生命力、道德属性乃至宇宙本源的意义**。书中对“精气神”理论的解析非常透彻，它不仅仅是医学或养生学的范畴，更深刻地影响了中国古代的士人世界观和生命哲学。让我印象深刻的是，书中对比了宋明理学中“理”与“气”的关系重构，如何试图在维护既有社会秩序的同时，为个体精神寻求一种更坚实的本体论基础。这种对同一概念在不同历史阶段被不同思想体系所“挪用”和“重塑”过程的追踪，显示出极高的学术功力。阅读此书，就像是沿着一条蜿蜒的河流向上溯源，最终找到了思想的原点及其流变的关键节点。

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这本书在**二十世纪初先锋派艺术运动的社会背景分析**方面做得尤为出色。我原以为“未来主义”或“达达主义”只是对既有美学的简单反叛，但书中深入挖掘了第一次世界大战前夕欧洲社会普遍存在的**技术恐慌与对传统价值体系的彻底幻灭感**。作者并没有将这些运动视为孤立的美学事件，而是将其置于工业化、大众传媒兴起以及地缘政治紧张的大背景下进行考察。书中对未来主义者对速度与暴力的赞美，如何与当时的军国主义思潮暗合的分析，尤其发人深省，让人警惕艺术激进主义可能滑向的危险倾向。同时，对达达主义那种“反艺术即艺术”的姿态，如何成为对资本主义消费文化最彻底的消解与嘲讽，也有着精妙的阐释。这种将**艺术思潮与社会心理危机深度捆绑**的叙事方式，使得原本晦涩难懂的先锋艺术变得可理解、有温度，也更有现实警示意义。

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这部书简直是为我量身定做的！我一直对**欧洲文艺复兴时期的艺术哲学**抱有浓厚的兴趣，特别是达芬奇和米开朗基罗在创作中如何融合人文主义思想和古典美学。这本书深入探讨了当时社会对个体价值的重新认识，以及这种转变如何在绘画、雕塑乃至建筑中得到体现。作者没有停留在表面的作品描述，而是细致剖析了当时的宗教冲突、城邦政治对艺术家创作心态的微妙影响。比如，书中对佛罗伦萨美第奇家族赞助体系的分析，揭示了艺术品如何成为权力与财富的象征，这使得我对那些宏伟的壁画和雕像有了更深层次的理解。阅读过程中，我仿佛置身于那个充满创造力与矛盾的时代，感受到了知识分子如何在一个旧秩序瓦解、新思想萌芽的十字路口艰难前行。尤其让我惊喜的是，它还涉及了当时关于**色彩理论和透视法**的早期争论，这些技术细节的剖析，让理论和实践结合得非常紧密，极大地拓宽了我对那个时代技术进步的认知。总而言之，这是一部对特定历史时期艺术思想发展脉络有着深刻洞察力的佳作。

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