具體描述
先秦有《國風》，由中原上古民族的口語傳承作品匯集而成，集中瞭中華上古時期的某些文化精粹。在雲南，哈尼族、傈僳族、拉祜族、佤族、景頗族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基諾族、德昂族、獨龍族這12個少數民族使用文字的曆史很短，就其曆史狀態而言可稱無文字民族。他們各自源遠流長的口承占風一直存活並傳承至今，實為這些民族長期積纍的精神文化理論概括
和物質文化經驗總結成果，其中包括：1.原始的思想文化（知識體係：哲學思考和科學認知）；2.傳統的價值文化（行為模式：倫常規範和信仰觀念）；3.古老的曆史文化（社會傳統：民俗意識和曆史記憶）；4.久遠的藝術文化（美學經驗：審美取嚮和娛樂誌趣）。這種口承古風堪稱無文字的百科全書，是這些民族無文字時代的文化淵藪，同樣是中華民族文化的一部分。
著者簡介
王亞南
男，雲南省社會科學院研究員，哲學研究所所長，文化開發研究中心主任。雲南省有突齣貢獻優秀專業技術人纔。
圖書目錄
引言
結論 文化的定義與口承文化
第1節 社會傳承的文化信息第統
1.人類物種的信息係統
2.文化信息的社會傳承
第2節 口承文化的多重性能
1.思維、語言與文化
2.口承文化界說
3.口承文化的功用
思想文化（原始的知識體係）
第1章 哲學思考－－創世造物的主體意識
第1節 韆古宇宙之本（哲學宇宙觀）
1.開啓混沌
2.天地奇功
3.萬物之源
第2節 我們從哪裏來（人類本原論）
1.神創之功
2.天成之力
3.人為之舉
第3節 “人”的覺醒（人的哲學問題）
1.重整人寰
2.萬物之靈
3.生死其間
第2章 科學認知－－前決定論的附會解釋
第1節 乾坤萬象之謎（天地物態觀）
1.經天日月
2.四極地域
3.眾候之解
第2章 生命大世界（生物學認知）
1.物種之命
2.形態在因
3.習性由來
第3章 生計所係這處（生産生活經驗）
1.物候天曆
2.仙榖聖火
3.覓食建房
價值文化（傳統的行為模式）
曆史文化（古老的社會傳統）
結語 從口承文化到口頭文學
後記
· · · · · · (收起)
結論 文化的定義與口承文化
第1節 社會傳承的文化信息第統
1.人類物種的信息係統
2.文化信息的社會傳承
第2節 口承文化的多重性能
1.思維、語言與文化
2.口承文化界說
3.口承文化的功用
思想文化（原始的知識體係）
第1章 哲學思考－－創世造物的主體意識
第1節 韆古宇宙之本（哲學宇宙觀）
1.開啓混沌
2.天地奇功
3.萬物之源
第2節 我們從哪裏來（人類本原論）
1.神創之功
2.天成之力
3.人為之舉
第3節 “人”的覺醒（人的哲學問題）
1.重整人寰
2.萬物之靈
3.生死其間
第2章 科學認知－－前決定論的附會解釋
第1節 乾坤萬象之謎（天地物態觀）
1.經天日月
2.四極地域
3.眾候之解
第2章 生命大世界（生物學認知）
1.物種之命
2.形態在因
3.習性由來
第3章 生計所係這處（生産生活經驗）
1.物候天曆
2.仙榖聖火
3.覓食建房
價值文化（傳統的行為模式）
曆史文化（古老的社會傳統）
結語 從口承文化到口頭文學
後記
· · · · · · (收起)
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