壮族文化论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:云南教育出版社

作者:黄懿陆

出品人:

页数:528

译者:

出版时间:2001-3

价格:22.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787541518898

丛书系列:

图书标签:

• 民族史
• 壮族
• 文化
• 民族学
• 广西
• 少数民族
• 历史
• 风俗
• 传统
• 社会学
• 人类学

《壮族文化论》内容导读：探寻壮族历史的源流与文化的精粹 本书旨在全面、深入地剖析壮族这一中国南方重要的世居民族的独特文化体系。我们摒弃以往碎片化的研究视角，力求构建一个系统、立体的壮族文化图景，从其悠久的历史演变、独特的社会结构、丰富的精神信仰，到生动多彩的物质生活与艺术表达，层层递进，为读者呈现一个真实、鲜活的壮族世界。 第一部分：历史的足音——壮族族源与历史变迁 本部分重点梳理壮族从史前时期直至近代的历史脉络。 第一章：远古的黎明——壮族的族源之谜与早期迁徙 本章追溯壮族先民的起源，分析“骆越”、“僚人”等历史称谓的演变，结合考古学和语言学的证据，探讨壮族在红水河流域的早期定居与发展。重点讨论了早期稻作农业在壮族文化形成中的基石作用，以及与周边民族（如百越其他分支）的互动关系。我们将详细考察史籍中对“武陵蛮”、“南蛮”等记载的辨析，力图还原一个更接近史实的早期壮族群落面貌。 第二章：汉唐更迭中的冲突与融合 本章聚焦于秦汉至唐宋时期，中央王朝对岭南地区的开发与治理。重点分析了“更戍”、“徙戍”政策对壮族社会结构的影响。探讨了壮族首领如宁越、冯睦高等人在地方治理中的角色，以及“桂林夷”、“横山蛮”等称谓下壮族社会内部的自治性与反抗精神。文化上，本章考察了汉文化与本土文化在这一时期的初步交融，特别是儒家思想、道教信仰对壮族上层社会的影响。 第三章：宋元明清——土司制度下的社会重构 进入中晚期历史，本章详细论述了土司制度在壮族聚居区的推行及其双重影响。一方面，土司制度维持了地方的相对稳定和壮族原有习俗的延续性；另一方面，也造成了地方割据与阶层固化。我们将深入分析不同类型土司的治理模式，以及“改土归流”政策对壮族传统政治格局的颠覆性影响。此外，本章还将考察明清时期，壮族地区在商业发展、手工业进步中所展现出的经济活力。 第二部分：文化的骨骼——社会结构与精神世界 壮族文化的核心在于其独特的社会组织形式和深厚的精神信仰体系。 第四章：血缘的纽带——壮族宗族与聚落形态 本章细致描绘了壮族传统的宗族组织（“洞”、“寨”、“族”）的权力结构、议事机制与社会规范。探讨了壮族聚落（干栏式建筑群落）的空间布局如何反映其社会关系与防御需求。分析了婚姻制度、财产继承（尤其是父系与母系影响的并存现象）在维持社会秩序中的作用。 第五章：万物有灵的信仰——萨满教、祖先崇拜与道教影响 壮族信仰体系的复杂性是研究的重点。本章首先系统阐述了壮族原始萨满教（巫术）的内涵，包括对自然神灵、山川精怪的敬畏与祭祀仪式。其次，深入分析了祖先崇拜在日常伦理和家族认同中的核心地位。最后，探讨了道教（尤其是闾山派、神霄派）自宋代以来如何与本土信仰深度融合，形成了具有壮族特色的宗教实践，如“师公戏”的仪式功能。 第六章：规范与礼仪——壮族的道德伦理与禁忌 本章关注壮族社会运作的“软性规范”。通过分析当地的族规、村规（“约法”），揭示壮族社会对孝道、诚信、互助的价值取向。详细列举并解释了不同场合下（婚丧嫁娶、生产劳作、祭祀活动）的独特禁忌与习俗，这些禁忌不仅是宗教残留，更是古代生态智慧的体现。 第三部分：艺术的华章——物质文化与审美表达 本部分着重于壮族人民在生产生活中创造出的独特艺术形式与物质遗存。 第七章：锦绣之乡——壮族服饰与蜡染艺术 本章将服饰视为一种“可穿戴的历史”。详细区分了广西、贵州、云南等地不同支系壮族服饰在形制、色彩、纹样上的差异。重点剖析了壮族蜡染（扎染）技艺的工艺流程、图案符号学意义（如几何纹、动植物纹的象征性），以及其在壮族审美体系中的核心地位。 第八章：歌的海洋——“歌圩”文化与叙事诗 “歌”是壮族人民抒发情感、传承历史的重要载体。本章深入研究“歌圩”这一独特的社交与文化交流空间的功能与形式。分析了壮族叙事长诗（如《十二月歌》、《牛娘歌》）的结构、主题和韵律特点，探讨了这些歌谣在口头传统中对历史记忆的保存作用。 第九章：稻作文明的印记——饮食、建筑与节日 本章从物质生活的角度展现壮族文化的适应性与创造力。详细介绍壮族独特的饮食文化，如糯米制品的地位、酸味食物的形成原因，以及用于祭祀的特色食品。建筑方面，重点解析干栏式楼居的结构原理、通风采光设计，以及其蕴含的宇宙观。最后，系统梳理了“三月三”、“泼水节”等主要节日的起源、活动内容和仪式意义。 结语：面向未来的文化张力 本书最后将对当代壮族文化的变迁趋势进行总结性探讨，分析全球化、城镇化背景下，壮族传统文化如何进行创造性转化和创新性发展，强调其在当代中国多元文化格局中的独特价值与生命力。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面那种厚重的纸张质感，加上内页排版的疏密有致，拿在手里就有种翻阅珍贵文献的感觉。我尤其欣赏作者在论述观点时所采用的那种抽丝剥茧的逻辑链条，仿佛每一个论断都不是凭空产生的，而是经过了漫长历史沉淀和细致考证的必然结果。阅读过程中，我感觉自己仿佛跟随一位经验丰富的考古学家，一步步走入了一个宏大而又精微的知识殿堂。作者对于引文的运用极其克制且精准，既保证了学术的严谨性，又避免了生硬的堆砌，使得阅读体验流畅而富有启发性。它不是那种试图用华丽辞藻来粉饰太平的通俗读物，而是扎扎实实地在构建一个系统的认知框架。即便对于初涉此领域的人来说，开篇的导论部分也足够友好，它用一种近乎娓娓道来的方式，为读者勾勒出了全书的宏观图景，让人在接下来的深入阅读中，能始终把握住核心脉络，不至于迷失在繁复的细节之中。这绝对是一部值得反复摩挲、细细品味的著作。

评分☆☆☆☆☆

说实话，刚拿到手时，我有点担心这会是一本晦涩难懂的学术专著，但实际阅读下来，完全超出了我的预期。作者的叙事技巧高超，他并没有仅仅停留在对传统观念的罗列和重复上，而是巧妙地引入了现代人类学和社会学的视角，对很多固有的“常识”进行了富有建设性的反思和批判。我特别喜欢其中关于文化符号演变那一章节，那种将田野调查的一手资料与宏大的历史背景进行交叉互证的手法，极大地增强了论证的说服力。读到某个关键的转折点时，我甚至忍不住停下来，在脑海中构建了一个三维立体的文化模型，去想象当时的人们是如何在特定的社会结构下，创造出那些流传至今的独特习俗的。这种阅读体验，已经超越了单纯获取知识的层面，更像是一场深刻的思维探险。它教会了我，看待任何文化现象，都需要多一把尺子，多一个观察的角度，才能真正触及事物的本质，而不是满足于表面的光鲜亮丽。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格，用一个词来形容，那就是“绵密而富有节奏感”。作者的用词极其讲究，很多看似普通的词汇，在他手中被赋予了新的、更精确的学术内涵。这不是那种靠着大量脚注堆砌起来的“砖头书”，而是一种将严谨的学术规范内化于行文之中的典范。比如在论述某一特定社会组织形态时，他会先铺陈出大量的田野观察细节，让你仿佛亲临现场，感受到那种生活的气息和逻辑的必然性，然后再引出理论框架进行抽象概括。这种“从具体到抽象”的写作路径，极大地降低了理论的门槛，让复杂的问题变得易于理解，却又丝毫不损害其深度。我发现自己不知不觉中，阅读速度放慢了，不是因为看不懂，而是因为舍不得快速翻页，每一个段落都蕴含着值得细细咀嚼的观点和观察，真是一本值得反复研读的佳作，每一次重读都会有新的体悟。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到震撼的，是它在处理复杂性问题时的坦诚与克制。在探讨文化变迁的动力时，作者没有急于给出一个“非黑即白”的结论，而是清晰地展示了内部张力与外部影响之间拉锯博弈的微妙过程。每一个案例的剖析都极为深入，从微观的家庭结构到宏观的区域经济互动，无不被纳入考量范围，使得结论具有极强的韧性和解释力。我尤其欣赏作者对“失落”与“传承”这对永恒主题的处理方式。他没有沉湎于对过去辉煌的追忆与感伤，而是冷静地分析了在现代化进程中，哪些元素正在被有意识地扬弃，哪些又在以意想不到的形式获得重生。这种既尊重历史又面向未来的姿态，让整本书读起来充满了积极的张力。它不像有些理论著作那样给人以沉重的压抑感，反而激发了读者对于自身文化身份和未来走向的深度思考，读完后让人有一种豁然开朗的舒畅感。

评分☆☆☆☆☆

我曾读过不少关于地域文化研究的著作，但往往囿于某个单一的切入点，视角显得有些局促。然而，这本书的宏大视野令人印象深刻。作者的知识跨度极大，信手拈来便能将地理环境、经济活动、宗教信仰乃至艺术审美体系熔于一炉进行综合分析。这不仅仅是对单一文化现象的描述，更是一部关于“系统如何形成与运作”的精妙案例分析。书中对某些长期以来被视为“异类”的文化实践，也给予了充分的尊重和深度挖掘，揭示了其内在的合理性与生存逻辑，展现出一种高度的文化包容性。它成功地打破了许多刻板印象和二元对立的思维定势，让我对人类社会结构的多样性和适应性有了更深层次的理解和敬畏。总而言之，这是一部能够提升读者认知维度，拓宽研究视野的重量级作品，其价值绝非仅限于学术圈内。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆