具体描述
读后感
一、易不可见，则乾坤或几乎息矣。 作者解释“几”为几乎，恐怕不合乎古汉语吧？几的意思不是接近吗？几乎是衍生出来的意思，但是用衍生意解释本意，窃以为不妥。 二、圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼。 作者将会解释为质变，通解释为量变。会且...
评分一、易不可见，则乾坤或几乎息矣。 作者解释“几”为几乎，恐怕不合乎古汉语吧？几的意思不是接近吗？几乎是衍生出来的意思，但是用衍生意解释本意，窃以为不妥。 二、圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼。 作者将会解释为质变，通解释为量变。会且...
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评分一、易不可见，则乾坤或几乎息矣。 作者解释“几”为几乎，恐怕不合乎古汉语吧？几的意思不是接近吗？几乎是衍生出来的意思，但是用衍生意解释本意，窃以为不妥。 二、圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼。 作者将会解释为质变，通解释为量变。会且...
用户评价
分二，挂一，揲四，归奇
评分看完《集成》再回来看这个，虽然有时代产物的性质，但是有些解释的地方，非检索史学之能事，方为融会贯通经史子集之所长。
评分看完《集成》再回来看这个，虽然有时代产物的性质，但是有些解释的地方，非检索史学之能事，方为融会贯通经史子集之所长。
评分看完《集成》再回来看这个，虽然有时代产物的性质，但是有些解释的地方，非检索史学之能事，方为融会贯通经史子集之所长。
评分老先生的注解思路（马克思主义太多）
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