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出版者:湖南大学出版社

作者:屈义华，荀昌荣主编

出品人:

页数:436

译者:

出版时间:2002

价格:32.00元

装帧:

isbn号码:9787810535434

丛书系列:

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《大唐风华录：盛世气象与人文精神》 图书简介 一、 时代背景：一个黄金时代的宏大叙事 《大唐风华录：盛世气象与人文精神》并非仅仅是一部关于唐朝历史的编年史，它是一幅以恢弘笔触描绘的、关于人类文明在特定历史节点所能达到的高度的文化全景图。本书将读者带回公元七世纪至十世纪的广袤疆域，聚焦于那个被后世誉为“黄金时代”的唐帝国。 本书着力于还原一个立体、鲜活的大唐。它不仅涵盖了唐太宗“贞观之治”的政治清明、武则天的铁腕改革，更深入剖析了唐玄宗“开元盛世”下，那种自信、开放、兼容并蓄的社会心理基础。我们探讨了唐朝在军事上如何通过开疆拓土，确立了东亚乃至中亚地区的领导地位；在经济上，如何通过均田制和租庸调制，构建起一个相对稳固的农业社会基础，并催生出繁荣的商业网络，如陆上丝绸之路和海上香料之路的再度兴盛。 然而，盛世的解读绝非单薄的赞歌。本书也细致地梳理了安史之乱前后，帝国在政治结构、藩镇割据、以及社会阶层流动中出现的深刻裂痕。通过对史料的细致考证，我们力求呈现一个复杂多面、充满生命力的唐朝，而非教科书上被简化了的符号。 二、 制度的基石与变革的张力 唐朝的成功，很大程度上源于其制度的创新与活力。本书用大量篇幅解析了唐朝成熟的政治运作体系： 三省六部制的精妙： 我们详细阐释了中书省、门下省与尚书省如何形成有效的权力制衡与决策流程，以及科举制度的逐步完善，如何打破了魏晋以来的门阀垄断，为寒门士子提供了上升的通道，极大地激发了社会的创造力。这种制度的优越性，是支撑其长期繁荣的关键。 军事与边疆的智慧： 探讨了唐初的“羁縻府州”制度，这种灵活的少数民族政策，如何在保持中央权威的同时，最大限度地吸纳了周边部族的忠诚。从漠北的突厥到西域的粟特人，唐朝对于异质文化的接纳与治理，体现了高度的政治智慧。 城市面貌的重塑： 长安，这座当时世界上最宏伟的城市，是唐代文明的缩影。本书结合考古发现与文献记载，重构了长安城的空间布局——从朱雀大街的恢宏气势，到坊市制度的严密管理，再到西市作为国际贸易中心的繁华景象，展现了古代城市规划的极致成就。 三、 精神的交融：多元文化的熔炉 唐朝最引人注目的特质，在于其前所未有的开放性。这种开放性，不仅体现在地理上的交流，更深入到思想和信仰的层面。 宗教的百花齐放： 本书深入探讨了佛教在唐朝的鼎盛及其与本土儒学的互动。从玄奘西行求法到义净东归译经，佛教如何深刻地影响了唐人的世界观与审美情趣。同时，景教（基督教聂斯脱利派）、祆教（拜火教）和摩尼教等外来宗教在唐朝都找到了立足之地，它们的存在丰富了唐朝的精神图谱。我们审视了道教在皇室的推崇下，如何与本土文化深度融合，形成了具有唐代特色的道家思想。 文学的巅峰：诗歌的黄金时代 唐诗，是唐朝留给后世最璀璨的遗产。本书并非简单地罗列诗篇，而是将诗歌置于其产生的社会语境之中： 初唐的革新： 探究了“初唐四杰”如何挣脱六朝宫体诗的桎梏，力求气象开阔。 盛唐的辉煌： 对李白浪漫主义的奇绝想象与杜甫现实主义的沉郁悲悯进行了深入的比较分析，揭示了这两位巨匠如何共同构建了唐诗的两极。边塞诗派则折射出帝国雄心与战争的残酷。 中晚唐的转向： 探讨了白居易的新乐府运动，以及韩愈、柳宗元古文运动的兴起，如何标志着文学开始更直接地介入社会批判与哲理探讨。 通过阅读当时的奏折、私人信函乃至墓志铭，读者可以直观感受到，诗歌如何渗透进唐人的日常生活，成为士人达官交游、抒发抱负和排解忧思的主要载体。 四、 艺术与科技的辉煌成就 唐代的艺术成就，是其文化自信最直接的体现： 书法与绘画： 颜真卿、柳公权的书法雄浑厚重，开创了楷书的新格局。阎立本、吴道子等人的绘画，奠定了后世中国画的审美基调。本书将重点分析吴道子“吴带当风”的动态美学是如何与佛教的传播紧密相连的。 工艺的极致： 盛唐的陶瓷业，以长沙窑和邢窑、定窑的白瓷为代表，不仅满足了国内需求，更大量出口海外，成为当时国际贸易的硬通货。唐三彩的釉色变化与造型生动，展现了对异域审美的吸收与转化能力。 科技的进步： 虽然不如宋代发达，但唐代的印刷术（雕版印刷的成熟）与医药学（如《新修本草》）的贡献不容忽视，它们为后世的科技发展奠定了坚实基础。 结语：历史的遗产与反思 《大唐风华录》的最终目的，是通过对一个辉煌帝国的深入剖析，反思“盛世”的内在逻辑与必然局限。它提醒我们，任何伟大的文明都不是一蹴而就的，它的光芒背后，是无数制度的精妙设计、思想的激烈碰撞，以及对不同文化兼容并蓄的胸襟。本书旨在为当代读者提供一面历史的镜子，从中汲取关于国家治理、文化自信与文明传承的深刻启示。阅读此书，即是与一个最自信、最开放的古代中国进行一次全方位的精神对话。 （全书约1500字）

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这本书的章节安排很有意思，它没有采取严格的编年体叙事，而是采取了主题式的切割，这一点我认为非常高明。比如，其中有一章专门探讨了“书与空间的关系”，这不仅仅是讲图书馆的建筑形制，更是深入探讨了书房的设计哲学——从唐代的简朴到宋代的精致，再到明清文人园林中的书斋布局，都体现了古人对“阅读场域”的极高要求。这种从宏观文化现象到微观生活场景的切换，让阅读体验富有层次感。我特别喜欢它在描述那些文人读书场景时所引用的诗词典故，那些句子读起来自带韵律感，瞬间就能把人拉回到那个氛围里。虽然全书专业性很强，但作者非常懂得如何在学术的骨架上填充温润的文化血肉，使得即便是对古代文献学不太了解的读者，也能被那种氛围所吸引。它成功地将冰冷的文物数据和鲜活的文化脉络连接在了一起。

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我得承认，这本书的装帧和纸张选择非常考究，拿在手里很有分量，印刷的字体清晰，图版的质量也是顶级的。作为一名业余的古籍爱好者，我最看重的是书中引用的那些罕见版本的图片资料。很多国内图书馆或私人收藏中的珍贵书影，被清晰地复制在了书页上，这对我们研究版本源流价值无可估量。书中对于不同版本间的细微差异的辨识，简直是教科书级别的展示。例如，对比了两个不同朝代对同一部史书的校勘差异，作者通过细节对比，揭示了其中隐藏的政治气候对史学判断的影响。这本书的价值，很大程度上体现在其“工具书”的属性上，它提供了一个清晰的参照系，让读者能够更专业、更审慎地去对待手头接触到的任何一本中国古籍，避免了望文生义的流弊。它是一部需要细细品读、反复对照的宝藏。

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这本《中国书文化》的厚重感光是捧在手里就能体会到，装帧设计上看得出是下了功夫的，典雅又不失现代感。我特别关注的是它对古代书籍装帧工艺的细致描摹，比如从早期的甲骨竹简到后来的雕版印刷乃至活字印刷的演变，作者都没有放过任何一个关键节点。尤其是关于“蝴蝶装”和“线装”的产生背景和技术难点，书中用了大量的图解和文物对比，让我这个对手工技艺有点痴迷的人大呼过瘾。它不仅仅是罗列知识点，更像是在讲述一部活的历史，通过书的形制变化，折射出不同时代文人士大夫的生活态度和社会思潮。阅读过程中，我仿佛能闻到墨香，看到匠人伏案疾书的侧影。对于想要深入了解中国传统文化载体变迁的朋友来说，这本书提供了一个极其专业且充满人文关怀的视角，远超出了我预期的“文化普及读物”的范畴，更像是一部严谨的学术入门指南。

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说实话，最初拿起这本书，是冲着它名字里那个“文化”二字去的，本以为会是那种泛泛而谈的文化散文集，结果完全出乎意料。它给我的感觉是极其扎实和侧重于“物”的考察，那种对文献学和版本学的深度挖掘，简直令人赞叹。我尤其欣赏作者在论述“藏书”的社会功能时所展现的洞察力，比如不同朝代皇家书库的设立宗旨、私人藏书楼的审美取向，以及这些活动如何影响了学术的传承与断裂。书中对一些著名藏书楼的兴衰史的叙述，简直可以算作微观的历史案例分析了。我读到有些朝代的藏书票和藏书印鉴的细节描述时，那种“考据癖”就被完全点燃了，让人忍不住想去翻阅那些尘封的古籍目录，去辨认那些被人忽略的文化符号。这本书的行文风格是那种非常克制和理性的，用事实说话，逻辑链条清晰，读起来虽然需要集中注意力，但收获是实实在在的学术积累，而非飘渺的文化感悟。

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这本书的视角非常独特，它很少聚焦于某位大作家的生平或某部经典著作的内容本身，而是将焦点完全放在了“书”这个物质载体上。我印象最深的是其中关于“抄写与复制成本”的分析部分，作者详尽地计算了在不同历史时期，抄写一部标准篇幅的书籍所需要的人力、时间和物资成本，这使得我们对古代知识传播的稀缺性和精英性有了更为直观的认识。这种经济学视角的介入，让整本书的论述显得更为立体和具有说服力。它解释了为什么在某些特定的历史时期，某些学派的著作能够迅速流传，而另一些却销声匿迹——很多时候，决定权不在于内容的优劣，而在于复制的便捷性。读完这一部分，我对印刷术发明的历史意义有了全新的、更深层次的理解，不再仅仅停留在“速度加快”的肤浅层面，而是理解了它对文化权力分配的颠覆性影响。

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