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出版者:河南大学出版社

作者:涂文学

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1998-01-01

价格:27.00元

装帧:

isbn号码:9787810415132

丛书系列:元典文化丛书

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• 经学
• 总论
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• 中国古典文献
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《玄妙之钥：古今方术总汇》 卷一：溯源与基础——术数之道的源起与核心 本书旨在对中国古代流传下来的各类方术、命理、堪舆、医卜等学问进行一次全面而深入的梳理与考辨。我们深知，这些技艺并非空中楼阁，而是根植于古代朴素的宇宙观、阴阳五行学说以及对自然现象长期观察与归纳的智慧结晶。 第一部分：哲学基石——阴阳五行与河图洛书 本卷首论及方术之理论基石——阴阳学说与五行相生相克之道。阐述其在古代哲学体系中的地位，并追溯其在《易经》中的萌芽。重点剖析“河图”与“洛书”的结构、演变及其作为后世一切术数模型（如八卦、九宫、斗数等）的底层逻辑。详细辨析历代对河洛图式的不同解读版本，并辅以大量古籍中的图示进行对照分析。 第二部分：时间之轴——历法与节气之奥秘 方术与天文历法紧密相关。本部分详述中国古代用于指导农业生产、祭祀活动和人事决策的历法体系，包括颛顼历、汉武帝时期的《太初历》的改进，以及《授时历》的科学成就。重点阐述二十四节气的制定依据及其与人体气血运行、地理环境变化之间的关联。同时，梳理了干支纪年、月、日、时的体系，解释其在推演吉凶中的基础作用。 第三部分：象数之辨——易学基础的实践应用 本书并非停留在纯粹的哲学思辨，而是着力于“象数”在实践中的运用。详细解读《周易》六十四卦的卦象、爻辞，并结合马王堆帛书《易经》等出土文献，考证其在战国至秦汉时期的具体占筮方法。对“纳甲法”、“飞星法”等象数学派的源流和基本口诀进行客观梳理，强调“理”与“数”的统一性，而非单纯的迷信推演。 --- 卷二：人事归属——命理与术数的辨析 此卷聚焦于个体命运的预测体系，分为形法（相学）与数术（命理）两大分支进行探讨。 第一部分：形法之源——相术的科学内核 形法，即相术，是观察人体外在形貌以推断内在气数的方法。本部分摒弃市面上流传的粗浅断语，转而探讨其背后对气色、骨骼、神态的精微观察。 面相学： 追溯三停、五官、十二宫的理论形成。重点分析《麻衣神相》等典籍在“神、气、色”三要素上的论述，强调“气色”在短期运势判断中的决定性作用。 手足与骨相： 简述手纹（掌纹学）的古代起源，并结合《骨相学》中对骨骼比例、肌肉分布与性格、寿夭关系的论述，力求还原古代术者对人体结构信息的解读体系。 第二部分：数术体系——生辰八字的解构与构建 本部分是关于“四柱八字”理论的深度解析。 八字排盘： 详细讲解如何根据年月日时，起出天干地支，并准确排布十神（正官、七杀、正印、偏印等）的生成逻辑，以及“旺衰生克制化”的判断标准。 大运流年： 阐述大运、小运的起排方法，重点剖析“流年太岁”与“岁运并临”的吉凶应验规律。 格局与用神： 辨析古代命理学中对“格局”的界定，以及寻找“用神”以平衡命局五行力量的复杂过程，并辅以汉代张衡、三国管辂等人物在命理学上的记录作为佐证。 第三部分：星命学与斗数之分野 简要介绍受印度文化影响的星命学（如七政四余），及其在中国本土化过程中的演变。着重解析紫微斗数的“命宫”主星定位、十四主星的性格象征与人生轨迹，区分其与八字在判断侧重点上的差异。 --- 卷三：地利人居——风水堪舆的实践指南 风水学，是古代术数应用中最贴近环境科学的一支，本卷侧重于其理论的系统化和应用的规范化。 第一部分：形势与理气的合流 风水学的核心在于“形势”与“理气”的结合。 形势派（峦头）： 详述“龙、穴、砂、水、向”五要素。重点分析“龙脉”的走向判断、水流的“收与放”，以及“砂形”对穴位气场的保护作用，强调其与地理学、地质学的交叉点。 理气派（三合与三元）： 详细解释“三合派”的“长生十二宫”在定水法中的应用，以及“三元派”的元旦盘、运盘排布法。对《青囊奥语》、《葬书》中的核心概念进行现代性解读。 第二部分：阳宅与阴宅的规范 阴宅（墓地）： 论述择址避凶的原则，如避开“恶水”、“冲煞”，强调祖坟的安宁对后世子孙的影响。 阳宅（居住）： 深入探讨古代城市规划中对“中轴线”的重视，以及普通民居的开门、纳气、采光等布局规范。重点辨析“穿堂煞”、“五黄位”等常见风水问题的古代对应处理方法。 第三部分：择日与趋避 堪舆学的另一重要分支——择吉日。本部分涵盖诸如“天星择日”、“二十八星宿”在定吉日中的运用，以及如何根据不同的目的（嫁娶、开市、动土）选择对应的吉时避开凶煞。 --- 卷四：杂术与应用——医卜交汇的实践记录 本书最后一部分收录了古代文献中记载的，与主要命理、堪舆体系交叉或独立的实用杂术。 第一部分：医卜相参——气脉与药理 探讨古代术数观念如何影响医学认知。例如，如何以五行生克对应脏腑（肝属木、心属火等），以及如何通过病人的面色或脉象（气色）来判断病情的轻重与吉凶走向。简述古代“卜筮”在指导用药与采集草药时间上的应用。 第二部分：奇门遁甲的动态预测 对奇门遁甲这一极具系统性的动态预测术进行拆解。重点阐释其九宫、八门、九星、八神之间的相互关系，并说明其在军事、出行、谈判等需要即时决策场景中的应用原理。 第三部分：古籍考证与现代反思 本卷以批判性的眼光回顾了历代术数典籍的演变，指出哪些是理论上的创新，哪些是经验的积累，哪些则带有后人附会的痕迹。旨在为当代读者提供一个清晰的脉络，理解方术的起源、发展及其在历史长河中的真实价值与局限性，鼓励研究者在继承其象数智慧的同时，以现代科学精神进行甄别与探索。

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这本书的内容组织结构简直是一场噩梦，完全没有清晰的章回划分，更别提索引目录了。我发现它更像是一本被不同时期、不同人物的笔记和手稿杂糅在一起的合集。有时翻到某一页，会突然出现一段用朱砂笔写下的批注，内容似乎是后人在实践检验了前文的某个法术后的心得体会，这让我感觉自己像一个考古学家，正在拼凑一段断裂的历史叙事。例如，关于某处古墓的朝向问题，书中给出了三种相互矛盾的说法，分别署名于不同的年代，这使得任何想从中提炼出“确定性”结论的努力都变得毫无意义。这本书的价值，恰恰在于它的**不确定性**和**多元性**。它揭示了古代“知识”的流动和演变过程，不同学派、不同地域的观念是如何碰撞、吸收和改造的。它迫使读者放弃寻找唯一的真理，转而接受一种“知识的叠层”状态，这对我个人的认知习惯是一个非常有趣的挑战。

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我最近淘到了一本很有意思的旧书，书名挺吸引人的，叫《诸经总龟》。翻开来才发现，这根本不是什么历史典籍或者哲学思辨录，而更像是一本古代的“生活百科全书”，只不过它聚焦的领域非常奇特。我花了几个下午仔细研读，发现里面收录了大量关于古代占卜、相术、风水堪舆乃至奇门遁甲的零散记录和口诀。举个例子，关于如何根据日影判断时辰的图解就占了整整一章，旁边还配有复杂的口诀，读起来晦涩难懂，但那种试图系统整理宇宙规律的古人智慧，还是让人忍不住想一探究竟。书中对于不同天象的记载也十分详尽，比如某年某月的星位变化，据说对来年的收成有着某种预示作用。虽然从现代科学的角度看，这些内容无疑是迷信色彩浓厚的，但作为研究古代民俗和信仰体系的资料，它简直是宝库。我特别喜欢它那种近乎宗教仪式感的叙事风格，文字古朴，笔触间透着一股神圣的神秘感。这本书让我对古人理解和掌控自然力量的方式有了全新的认识，绝非等闲之辈能够编纂出来的，其信息量的庞杂和覆盖面的广度，实在令人咋舌。

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这本书的装帧和纸张质量非常粗糙，一看就是早年间印刷的，边缘已经泛黄卷曲，油墨的味道混合着陈旧的气息，光是闻着就有一种穿越时空的感觉。我本来是冲着它名字里“总龟”二字，以为里面会有某种宏大的体系结构，没想到内容却是极其碎片化和跳跃性的。一会儿讲的是如何挑选吉日嫁娶，下一页可能就跳到了某种草药的配伍比例，再下一段又开始阐述某个地方的山脉走向如何影响当地的家族兴衰。这种随机性让人很难形成一个连贯的阅读体验，更像是在翻阅一位隐士的随笔手稿集。我花了不少力气才把不同主题的片段进行大致的归类整理。比如，我将所有与“地脉”相关的记录整理出来，发现古代对地理环境的感知是多么细致入微，他们观察的细节，比如溪流的走向、岩石的纹理，都融入了他们对“气”的理解之中。这本书的价值，或许不在于它提供的知识是否正确，而在于它忠实地记录了特定历史时期，人们认知世界的思维框架和方法论，这种原始的认知努力本身就值得我们珍视。

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这本书的文本语言风格实在是太晦涩了，充满了大量我查阅了好几遍字典才能勉强理解的古语和地方方言的混合体，读起来简直像是在破译密码。它不像正统的儒家经典那样讲究辞藻的典雅和逻辑的严密，反而更像是口耳相传的秘诀被匆忙记录下来，语序颠倒，因果关系常常需要读者自行脑补。我花了几乎两天时间，才完全搞明白其中关于“五行生克制化”在不同领域应用的规则。比如，书中描述了用木材建造房屋时，如何避开与户主生肖相克的方向，这背后牵扯到一套复杂的方位计算法。我尝试用现代的几何学和天文学知识去套用，结果发现完全无法兼容，这清晰地表明，这本书构建的是一个完全自洽但与现代科学脱节的知识宇宙。这种阅读过程中的挫败感，反而激发了我更深的探究欲，想要理解古人是如何在信息匮乏的条件下，建立起这套庞大而精密的“宇宙模型”的。这本书无疑是为专业研究者准备的，普通读者光是啃下这些术语就要耗费巨大的精力。

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拿到这本书后，我最深刻的感受是它展现了一种“实用主义的神秘主义”。它很少进行哲学层面的探讨，所有的记载似乎都是为了解决一个具体的、眼前的实际问题——保佑丰收、趋吉避凶、治愈疾病，或者仅仅是确定一块风水宝地。书中的插图是另一个亮点，虽然刻印质量很差，线条模糊不清，但它们试图用图像来解释那些抽象的理论，比如某些法器的构造图，或者祭祀的站位图。这些图示虽然简陋，却为理解文字提供了关键的视觉线索。让我印象深刻的是其中关于“水文与灵气”的论述，它将地下水的流向与人的“精气”联系起来，主张饮用特定泉眼的水才能延年益寿。这种将物质世界与超自然力量紧密捆绑的叙事方式，展现了古代人朴素而又执着的生命哲学。它不是高高在上的理论，而是深入泥土、贴近生活的经验总结，虽然经过了时代的发酵，依然带着浓厚的烟火气。

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