《仁学》是集中体现谭嗣同政治和学术国想的一部著作,其思想来源既有中国传统的儒学、诸子学、佛学思想,又有西方宗教学、自然科学与社会科学思想。本书主要内容为抨击封建社会宣扬三纲五常的专制制度、提倡资产阶级平等与民主观念;主张维新变运河,发展资本主义经济。作者对封建专制主义统治下旧思想、旧传统的批判,是为宣扬维新变法与发展资本主 义经济的主张做准备;而对西方资本主义政治、经济的提倡,反过来更加深化了对君主专制以及纲常名教的批判。它对中国封建的政治、经济、思想各方面所进行的猛烈挞伐,对晚清顽固保守的社会风气具有摧陷廓清之功,被时代目为晚清思想界的旋风和急雨,引起思想界极大震动。
观察我们的老大哥,不还是得把鸦片吸上?用啥样的鸦片是最关键的,瞧瞧周围谁家不抽这玩意儿?鸦片有好有坏,吸了孬的会抽搐发颠反这反那,吸了好的会变成绵羊,不挺好吗?读读历史,不孬的鸦片抽得越起劲,反倒国泰民安。 有的鸦片能传过来,不也是借着融合传统文化和儒家精...
评分观察我们的老大哥,不还是得把鸦片吸上?用啥样的鸦片是最关键的,瞧瞧周围谁家不抽这玩意儿?鸦片有好有坏,吸了孬的会抽搐发颠反这反那,吸了好的会变成绵羊,不挺好吗?读读历史,不孬的鸦片抽得越起劲,反倒国泰民安。 有的鸦片能传过来,不也是借着融合传统文化和儒家精...
评分观察我们的老大哥,不还是得把鸦片吸上?用啥样的鸦片是最关键的,瞧瞧周围谁家不抽这玩意儿?鸦片有好有坏,吸了孬的会抽搐发颠反这反那,吸了好的会变成绵羊,不挺好吗?读读历史,不孬的鸦片抽得越起劲,反倒国泰民安。 有的鸦片能传过来,不也是借着融合传统文化和儒家精...
评分观察我们的老大哥,不还是得把鸦片吸上?用啥样的鸦片是最关键的,瞧瞧周围谁家不抽这玩意儿?鸦片有好有坏,吸了孬的会抽搐发颠反这反那,吸了好的会变成绵羊,不挺好吗?读读历史,不孬的鸦片抽得越起劲,反倒国泰民安。 有的鸦片能传过来,不也是借着融合传统文化和儒家精...
评分观察我们的老大哥,不还是得把鸦片吸上?用啥样的鸦片是最关键的,瞧瞧周围谁家不抽这玩意儿?鸦片有好有坏,吸了孬的会抽搐发颠反这反那,吸了好的会变成绵羊,不挺好吗?读读历史,不孬的鸦片抽得越起劲,反倒国泰民安。 有的鸦片能传过来,不也是借着融合传统文化和儒家精...
《仁学》这本书,可以说是一次对传统智慧的现代性重塑,它以一种我从未预料到的方式,将“仁”的概念解构、重组,并赋予了它崭新的生命力。我原本以为会读到一本枯燥的学术论文,但实际阅读下来,它却是一本充满人文关怀和深刻洞见的思想读物。作者在书中探讨了“仁”在面对全球化挑战时所面临的困境,以及它如何在跨文化交流中发挥 Bridges 的作用。他通过对不同社会形态下“仁”的演变和实践的细致描绘,展现了“仁”的普适性和多样性。书中关于“仁”与“法治”之间关系的辩证分析,更是让我受益匪浅。它并非将两者对立起来,而是指出,真正的“仁”能够促进更加公正、更加和谐的法治社会建设,而健全的法治也能为“仁”的实践提供有力的保障。我尤其欣赏作者在处理关于“仁”的复杂性和模糊性时所表现出的勇气和智慧。他承认“仁”并非一个可以被简单定义的普适性规则,而是需要我们在具体情境下进行判断和实践的动态过程。书中引用的许多古代智慧,在作者的解读下,焕发出了前所未有的光彩,与现代社会的种种现象产生了奇妙的碰撞。它让我意识到,“仁”并非是一种过时的道德观念,而是一种能够指导我们应对当下复杂挑战的宝贵资源。这本书不仅仅是知识的传递,更是一种心灵的启迪,它让我开始重新思考,如何在日常生活中践行“仁”,如何在纷繁的世界中找到内心的安宁和力量。
评分这本《仁学》真是让我大开眼界,读完之后,脑袋里仿佛有一场思想的风暴席卷而过。起初我以为这只是一本探讨儒家思想中“仁”的理论性著作,但随着阅读的深入,我发现它远不止于此。作者以一种极其细腻而又宏大的视角,将“仁”这一古老的东方智慧,置于现代社会错综复杂的语境下进行审视和解读。它不仅仅是关于人与人之间的道德规范,更是一种深层的生命哲学,一种关于如何在这个充满挑战和不确定性的时代,找到内心平静与力量的指南。书中引用的诸多古代文献和当代案例,都经过了精心的挑选和分析,使得论证过程既有历史的厚重感,又不失现实的鲜活度。我尤其喜欢作者对“仁”在不同文化背景下的表现的探讨,这让我意识到,“仁”并非一个僵化的概念,而是一个具有强大生命力、能够不断生发和适应的活态思想。它触及了伦理、政治、经济、甚至个体心理等方方面面,让我重新审视自己与他人的关系,以及我们所处的社会结构。那些关于“仁”的实践方法,更是具有极强的操作性,并非高高在上的理论,而是能够融入日常生活,让我们在细微之处体会到“仁”的力量。我常常在阅读时,会停下来思考,作者提出的观点是如何与我自身的经历相互印证的。这本书让我深刻地理解到,真正的“仁”并非是简单的同情或怜悯,而是一种积极的、有建设性的关怀,一种对生命整体的尊重和承担。它教会我如何在这个日益疏离的社会中,建立有意义的连接,如何理解和接纳他人的不同,如何在一个充满竞争的环境中,保持内心的善良和道德底线。这是一种润物细无声的改变,让你在不知不觉中,变得更加温和、更加包容、更加有力量。
评分这本《仁学》真是让我眼前一亮,它没有像许多同类书籍那样,将“仁”仅仅局限于道德层面,而是将其提升到了一个更加宏大和深刻的生命哲学的高度。作者以一种极为细腻和富有洞察力的笔触,揭示了“仁”作为一种生命本能、一种存在方式的重要性。它探讨了“仁”如何在个体的心灵成长、情感体验、以及人生意义的追寻中发挥关键作用。书中关于“仁”与“幸福感”、“仁”与“自我实现”之间关系的论述,尤其令我感到耳目一新。他指出,真正的幸福和自我实现,往往与我们对他人的关怀和付出息息相关。我尤其欣赏作者在分析“仁”的非功利性特征时所展现出的深刻理解。他强调,“仁”并非是为了获得回报而施予,而是源于生命本身的一种自然流露。书中引用的许多心理学研究和哲学思想,都被作者巧妙地用来印证他的观点,使得论证过程既有科学的严谨性,又充满了哲学的智慧。阅读这本书,我不仅仅是在学习“仁”,更是在进行一场心灵的洗礼。它让我开始重新审视自己的人生观和价值观,思考如何在纷繁的世界中,找到内心真正的平静和力量。
评分这是一本真正能够触动灵魂的书。《仁学》并没有给我一种知识的堆砌感,反而像是一场与古老智慧的深层对话。作者以一种极其平实而又充满力量的笔触,将“仁”的概念从哲学层面拉回到日常生活的肌理之中。它探讨了“仁”如何在最微小的互动中得以体现,如何在最平凡的生活中得以滋养。书中关于“仁”在家庭关系、朋友交往、工作协作等不同场景下的具体表现,都进行了细致的描绘。这让我意识到,“仁”并非是一种遥不可及的理想,而是我们每个人都可以践行的生活态度。我特别喜欢作者在分析“仁”与“同理心”之间紧密联系时所展现出的洞察力。他指出,真正的“仁”源于对他人情感的深刻理解和体认,源于能够设身处地地为他人着想。这种分析,使得“仁”的概念更加生动和可感。书中引用的许多生活化的小故事,都充满了智慧和温情,它们如同颗颗珍珠,串联起作者关于“仁”的深刻思考。阅读这本书,我不仅仅是在获取信息,更是在进行一种自我观照。它让我反思自己的言行举止,思考在人际交往中,我是否做到了真正的“仁”。这是一种温柔的提醒,让你在日常生活中,更加注重内心的修养,更加懂得关怀他人。
评分《仁学》这本书,为我打开了一扇通往古老智慧的全新大门,让我看到了“仁”在现代社会中依然能够绽放出的耀眼光芒。作者以一种极其生动和富有感染力的方式,将“仁”这一概念从历史的尘埃中唤醒,并赋予了它崭新的时代意义。它探讨了“仁”在面对科技进步、文化冲突、以及全球化挑战时所能发挥的独特作用。书中关于“仁”在促进跨文化理解、化解社会矛盾、以及构建和谐社会中的重要性,都进行了详尽的阐述。我尤其欣赏作者在分析“仁”与“共情”之间紧密联系时所展现出的洞察力。他指出,真正的“仁”源于对他人感受的深刻理解和体认,源于能够站在对方的角度思考问题。这种分析,使得“仁”的概念更加具象化和可实践。书中引用的许多历史事件和人物故事,都经过了作者的精心筛选和解读,使得论证过程既有历史的厚重感,又不失现实的启示性。阅读这本书,我不仅仅是在了解“仁”,更是在思考,我们应该如何将“仁”的精神融入到我们生活的方方面面,如何用“仁”的力量去温暖这个世界。
评分《仁学》这本书,如同一股清流,洗涤了我心中对某些社会现象的困惑和迷茫。作者并没有空泛地谈论“仁”的抽象意义,而是将其置于现代社会的现实矛盾之中,进行了一次极具穿透力的分析。它探讨了在功利主义盛行的时代,“仁”的价值是否会被淹没,又该如何重新被唤醒。书中对于“仁”在处理社会不公、贫富差距、以及人际冲突等问题时所能发挥的作用,都进行了深刻的论述。我尤其欣赏作者在探讨“仁”与“责任”之间关系时的深刻见解。他指出,真正的“仁”不仅仅是一种情感的流露,更是一种积极的担当和行动,是对社会发展和他人福祉的切实关怀。书中引用的许多社会学研究和历史案例,都经过了作者的精心解读,使得论证过程既有学术的严谨性,又不失人文的温度。阅读这本书,我不仅仅是在了解“仁”,更是在思考,我们作为个体,应该如何为构建一个更加美好的社会贡献自己的力量。它给我带来了深刻的启发,让我意识到,真正的“仁”是一种强大的社会力量,能够引领我们走向更加文明、更加和谐的未来。
评分这是一本让我读后久久不能平静的书。《仁学》并没有给我一种学术论文的枯燥感,反而像是一场与生命本源的深刻对话。作者以一种极其温和而又极具力量的笔触,将“仁”的概念从伦理范畴延伸到了生命存在的高度。它探讨了“仁”作为一种生命自觉、一种与世界和谐共处的方式的重要性。书中关于“仁”在个体心理健康、情感连接、以及人生价值实现中的关键作用,都进行了深入的论述。我尤其欣赏作者在分析“仁”的超越性特征时所展现出的深刻理解。他指出,“仁”并非仅仅是一种人际关系的规范,而是一种能够连接个体与宇宙、实现生命超越的内在力量。书中引用的许多东方哲学思想和现代心理学研究,都被作者巧妙地用来印证他的观点,使得论证过程既有东方智慧的深邃,又不失西方科学的严谨。阅读这本书,我不仅仅是在学习“仁”,更是在进行一场灵魂的探寻。它让我开始重新审视自己与存在的关系,思考如何在纷繁复杂的世界中,找到内心的安宁和永恒的意义。
评分《仁学》这本书,绝对是一部能够颠覆你固有认知、拓展你思想边界的力作。它以一种极其大胆和创新的视角,对“仁”这一古老而又永恒的概念进行了深入的挖掘和解读。我曾以为“仁”仅仅是儒家思想的范畴,但这本书让我看到了“仁”在更广阔的哲学、社会、甚至心理学领域中的意义和价值。作者将“仁”置于全球化、科技化、以及后现代社会的多重语境下进行审视,探讨了它在当下所面临的挑战,以及它如何能够成为一种应对这些挑战的强大力量。书中对“仁”在个体生命意义、社会和谐构建、以及人类文明发展等多个层面的重要性进行了详尽的阐述。我尤其欣赏作者在分析“仁”与“爱” 、“仁”与“善”等概念之间的内在联系时所展现出的精妙之处。他并非将这些概念简单地并列,而是揭示了它们之间相互依存、相互促进的辩证关系。书中引用的许多哲学思想和历史事件,都被作者巧妙地用来印证他的观点,使得论证过程既有深度,又引人入胜。阅读过程中,我常常会产生一种“原来如此”的恍然大悟之感。这本书不仅仅是知识的传递,更是一种思维方式的启迪。它让我开始重新审视自己与世界的关系,思考如何在复杂多变的环境中,保持内心的纯粹和善良,如何在追求个人价值的同时,为社会贡献力量。
评分读完《仁学》这本书,我感觉自己好像进行了一场思想上的“大扫除”,很多过去模糊不清的概念都变得清晰起来。我原本抱着一种好奇的心态来阅读,想看看“仁”这个概念在现代语境下会有怎样的解读,但结果远远超出了我的预期。作者不仅仅是在阐述理论,而是通过一种极其生动、富有启发性的方式,将“仁”的概念渗透到生活的方方面面。他探讨了“仁”如何在个人成长、人际交往、乃至社会治理中发挥至关重要的作用。书中对“仁”在不同人生阶段和不同社会角色中的体现,都有着精彩的论述,这让我觉得“仁”不再是一个抽象的哲学概念,而是与我息息相关的现实议题。我特别喜欢作者在分析“仁”与“利”的关系时所展现出的深刻见解。他并没有简单地将两者对立,而是指出,真正的“仁”并非不顾利益,而是在追求自身利益的同时,能够兼顾他人的福祉,甚至以他人的福祉为优先。这种辩证的思考方式,让我对“仁”有了更全面、更深入的理解。书中引用的案例,有的是我们耳熟能详的,有的则是鲜为人知的,但都经过作者精心的筛选和解读,使得论证过程既有说服力,又充满了趣味性。这本书给我带来的,不仅仅是知识的增长,更是一种价值的重塑。它让我开始反思自己的行为,思考自己在与他人交往时,是否真正做到了“仁”。这是一种潜移默化的改变,让你在不知不觉中,更加在意他人的感受,更加愿意去理解和包容。
评分坦白说,《仁学》这本书给了我一种前所未有的阅读体验,仿佛在阅读一本穿越时空的哲学对话录,又像是在进行一场深刻的自我剖析。作者并非简单地罗列“仁”的定义和历史沿革,而是巧妙地将之与当下社会热点问题相结合,进行了一次极具创见的思想实验。它探讨了在科技飞速发展、信息爆炸的时代,“仁”的价值是否会被稀释,又该如何焕发新的生命力。书中对于“仁”在集体主义与个人主义碰撞下的张力的剖析,尤其令我印象深刻。作者没有回避矛盾,而是深入挖掘其根源,并提出了一些令人耳目一新的解决方案。他分析了在利益驱动的市场经济中,“仁”如何才能不沦为空谈,如何才能成为一种实际的商业伦理和领导力原则。书中举出的不少例子,都非常有代表性,让我看到了“仁”在现实生活中的真实应用场景,以及它带来的积极影响。我特别赞赏作者在处理复杂议题时所展现出的审慎和深度。他能够站在不同的立场思考问题,并尝试去理解那些看似与“仁”背道而驰的行为背后的逻辑。这种开放性和包容性,使得这本书的论证更加立体和可信。它不是一种简单的说教,而是一种引导,引导读者去思考,去探索,去发现“仁”在我们生活中的存在方式。阅读过程中,我常常会产生一种强烈的共鸣,感觉作者说出了我内心深处一直以来想要表达但又无法清晰阐述的感受。这本书不仅仅是一本书,它更像是一位智慧的长者,与我进行着一场关于人生意义和价值的深入交流。
评分谭大大您不活着写科幻小说真是太可惜了,太可惜了,太可惜了(重要的事情需要说三遍)
评分思之思之 鬼神通之
评分谭嗣同说,个人独立,即父母兄弟亦无可依赖。坚忍者,刚柔相济,百折不回。
评分"以太"。其顯於用也,孔謂之"仁",謂之"元",謂之"性";墨謂之"兼愛";佛謂之"性海",謂之"慈悲";耶謂之"靈魂",謂之"愛人如己"、"視敵如友";格致家謂之"愛力"、"吸力";咸是物也。法界由是生,虛空由是立,眾生由是出|是故仁不仁之辨,於其通與塞;通塞之本,惟其仁不仁|吾悲夫世之妄生分別也,犁然不可以締合。寐者蘧蘧,乍見一我,對我者皆為人|不生不滅|故靜與儉,皆愚黔首之慘術,而擠之於死也|佛教|蓋教能包政、學,而政、學不能包教。教能包無教,而無教不能包教|眾生度得盡否?當在何時度盡?曰:時時度盡,時時度不盡|佛外無眾生,眾生外無佛
评分二千年来之政,秦政也,皆大盗也;二千年来之学,荀学也,皆乡愿也“。只此一句即值五分。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有