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出版者:重庆出版社

作者:成志伟

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1997-10-01

价格:25.5

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isbn号码:9787536635203

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《西方哲学史纲要：从古希腊到当代思潮》 内容简介 本书旨在为读者构建一幅清晰、连贯且富有洞察力的西方哲学发展全景图。我们选取了西方哲学史上最具里程碑意义的思想家、最核心的理论建构以及最具影响力的思潮变迁，以时间为轴线，深入剖析哲学思想的演进脉络、内部张力及其与社会历史背景的深刻互动。本书绝非简单的思想家罗列或概念堆砌，而是一部致力于揭示哲学理性精神如何在漫长历史中自我更新、自我批判的编年史。 第一部分：古典的奠基——从自然到城邦的理性觉醒 本卷聚焦于西方哲学的源头活水。我们将细致考察米利都学派对“本源”（archē）的探寻，如何标志着人类理性思维从神话叙事中挣脱出来，走向对自然世界的系统性追问。赫拉克利特的“变动不居”与巴门尼德的“永恒存在”之间的早期辩证张力，构成了本体论讨论的初始格局。 随后，我们将进入智者学派对人类中心主义的转向，重点分析普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”，这不仅是认识论上的重大突破，也预示着政治哲学和伦理学的勃兴。 本部分的高潮无疑是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的“雅典三杰”的哲学体系。对于苏格拉底，我们将探讨其“助产术”与“知德合一”如何重塑了道德探究的方法论。柏拉图的“理念论”将被置于其政治哲学（《理想国》中的正义观）和宇宙论的整体框架中进行考察，阐明“相”的等级结构如何支撑起整个知识体系。亚里士多德则代表着古典哲学的集大成者，我们将详述其“四因说”、“潜能与现实”（动力因与目的因）的精妙区分，以及其在逻辑学、伦理学（幸福论与中道）、政治学领域的开创性贡献。 第二部分：中古的融合与信仰的挑战——神学与哲学的交织 中世纪哲学是信仰与理性之间持续对话、冲突与融合的历史。本卷将探讨奥古斯丁如何成功地将柏拉图主义的框架融入基督教神学，确立了“时间性”、“原罪”与“恩典”的哲学基础，标志着罗马帝国衰落后西方思想的转折点。 随后，我们将深入分析经院哲学的鼎盛期。安瑟伦的本体论证明（Ontological Argument）被视为早期理性论证的典范。然而，真正的转折点在于托马斯·阿奎那。我们将细致剖析他如何吸收并重构了亚里士多德主义，构建了“信仰与理性”的和谐体系。阿奎那的“五路证明”不仅是对上帝存在的理性论证，也是对中古宇宙观的精妙总结。同时，本书也会提及邓斯·司各脱和奥卡姆对普遍概念和经验主义的早期倾向，这些批判性声音为后来的思想转向埋下了伏笔。 第三部分：理性的重建——近代哲学的人本主义转向 近代哲学是人类精神寻求独立自主的时代。本卷将首先考察培根对归纳法的倡导，如何成为经验主义方法的奠基。 随后，我们将聚焦于理性主义与经验主义两大阵营的激烈辩论： 理性主义：笛卡尔的“我思故我在”如何作为认识论的坚定起点，以及他通过“普遍怀疑”所构建的实体二元论（心物关系）。斯宾诺莎的泛神论与单一体（Substance）的几何学演绎法，以及莱布尼茨的“单子论”与预定和谐观。 经验主义：洛克对“天赋观念”的彻底否定，对知识来源于经验的坚持。休谟对因果律的彻底怀疑，将知识的可靠性推向了前所未有的困境。 这些论战的顶点在于康德的批判哲学。我们将详细解析康德如何通过“哥白尼式的革命”，调和了理性与经验的矛盾，确立了“先验的现象界”与“自在之物”的界限，并奠定了其三大批判（认识论、伦理学、美学）的宏伟结构。 第四部分：宏大的体系与历史的洪流——德国唯心主义与19世纪的挑战 康德之后，德国唯心主义试图完成对主体哲学的“绝对化”。费希特将绝对自我置于一切经验之上；谢林则试图在自然与精神的同一性中寻找绝对者。 黑格尔的体系是本部分的核心。我们将努力阐释其辩证法（正、反、合）作为绝对精神自我展开的逻辑和历史过程，以及他如何在历史哲学中描绘出“绝对精神”的实现路径。 然而，19世纪中后期，浪漫主义的激情遭遇了科学的进步和社会的剧变，哲学开始走向对宏大体系的反思与解构： 青年黑格尔派对宗教和国家观念的批判（如费尔巴哈的人本主义转向）。 马克思对黑格尔唯心主义的“颠倒”与历史唯物主义的创立，重点分析其对异化劳动和阶级斗争的哲学阐释。 叔本华对“意志”的非理性本体论的强调，以及尼采对传统道德和“上帝已死”的激进宣告，如何开启了对西方理性价值的深刻反思。 第五部分：现代的转向——现象学、存在主义与分析哲学的分野 进入20世纪，哲学思潮呈现出显著的“大分裂”。 欧洲大陆哲学方面，胡塞尔的现象学（“回到事物本身”）提供了一种严谨的主观性科学方法，旨在描述意识经验的构造。在此基础上，海德格尔的“存在与时间”将追问转向了“存在者”的生存境域——“此在”（Dasein），深化了对时间性、死亡和本真性的探讨。随后，萨特和加缪将存在主义推向高潮，强调人的自由、责任与荒谬感。 与此同时，在英美世界，分析哲学崛起，对语言的逻辑结构进行严格考察。本书将简要介绍弗雷格、罗素和维特根斯坦（早期逻辑原子论和后期的语言游戏理论）的工作，揭示其力图通过语言分析来解决（或消解）传统形而上学问题的努力。 本书的收尾部分将对当代的主要议题，如后结构主义、女性主义哲学、心灵哲学的新进展等进行简要梳理，旨在为读者理解当代复杂思想版图提供必要的背景知识和批判性工具。全书贯穿着对“真理”、“知识”和“意义”在不同历史阶段的理解如何被重塑的考察。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种泛着淡淡古韵的纸张质感，配合着典雅的字体排版，简直就是一件艺术品。我尤其欣赏它在细节上的用心，比如扉页上那几方雅致的印章纹饰，让人在翻开书页之前，就已经能感受到一股扑面而来的文化气息。拿到手里，分量适中，拿在手中阅读时，指尖触及那些微微凸起的油墨，仿佛能触摸到历史的纹理。当然，光有外表是远远不够的，内页的印刷清晰度极高，即便是那些最细微的批注和注释，也看得一清二楚，长时间阅读下来，眼睛也不会感到疲劳。这本书的整体工艺水平，完全配得上它所承载的那些经典篇章，送礼自用两相宜，绝对是文人墨客案头必备的佳作。

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这本书的注释系统堪称一绝，这对于我们这些非专业出身的爱好者来说，简直就是一座宝库。很多晦涩难懂的古词汇和典故，作者都给出了详尽且精准的解释，更难能可贵的是，这些注释并非生硬的字典式解释，而是结合了当时的社会背景和作者的创作心境进行阐释的。我记得有几首篇幅较长的作品，注释的篇幅甚至接近正文，但它们丝毫没有打断阅读的流畅性，反而像是在阅读过程中为你点亮了一盏盏小灯，让你能清晰地看到作者思想的脉络。这种细致入微的处理方式，极大地降低了阅读古代经典作品的门槛，让深奥的文化遗产变得触手可及，真正体现了“传道授业解惑”的学问精神。

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我必须得说，这本选集的选者眼光实在独到，他们挑选的很多篇目，并非仅仅是教科书上耳熟能详的那几篇“必读”，而是挖掘了一些被时间稍微掩盖的珍品。这些作品的风格多样，语言韵味各有千秋，展现了古代词曲创作的勃勃生机和无限可能性。每读完一首，我都感觉像是发现了一块新的美玉，其间的音韵和谐、意境深远，常常让我停下来，默默地在心里反复咀嚼那几句最动人的诗句。这不仅仅是一本选集，更像是一次对古代文人精神世界的深度探访，让我深刻体会到，真正的文学经典，是能够跨越时空，与当代读者的心灵产生强烈共振的。

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我对这本书的内容广度感到十分惊喜，它似乎并不局限于某一特定的朝代或流派，而是像一位博学的向导，带领读者漫步在中国古典文学的璀璨星河之中。我原本以为这会是一本非常晦涩难懂的选集，但编者显然在选材和编排上花费了极大的心血，使得不同风格的作品之间能够相互映衬，形成一种和谐的对话感。从慷慨激昂的边塞之音，到缠绵悱恻的闺怨之情，再到那种洞察世事后的哲理思辨，几乎涵盖了古代文人情感光谱的各个角落。阅读的过程中，我不断地被那些不为人知的小家子气的情感所打动，也常常为那些宏大叙事下的气魄所折服。这种全景式的展现，极大地丰富了我对那个时代精神面貌的理解，远超我最初的预期。

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从阅读体验的角度来说，这本书的版式设计简直是教科书级别的示范。每一篇作品的开头，都有一个简洁而有力的引言，像是为接下来的品读做了一个情绪上的铺垫。行距和字距的把握恰到好处，使得长篇的阅读内容也不会显得拥挤或空洞。更让我称赞的是，它在某些特别著名的篇章后，加入了简短的“品读小思”板块，这并非是冗长的评论，而是几句点到为止的启发性文字，恰到好处地激发了读者自身的联想和思考，避免了“喂食式”阅读的弊端。它鼓励读者去发现美、去感受美，而不是被动地接受既定的解读。这种互动感和引导性，让阅读过程充满了主动探索的乐趣。

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