《玛纳斯》论析

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出版者:内蒙古大学出版社
作者:郎樱
出品人:
页数:347
译者:
出版时间:1991
价格:4.8
装帧:平装
isbn号码:9787810152167
丛书系列:中国少数民族史诗研究丛书
图书标签:
  • 诗歌
  • 维吾尔
  • 民族史诗
  • 玛纳斯
  • 史诗
  • 维吾尔族
  • 口头文学
  • 文化研究
  • 民族文学
  • 英雄史诗
  • 比较文学
  • 文学分析
  • 新疆文化
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具体描述

《玛纳斯》论析 这是一部深入探讨了柯尔克孜族史诗《玛纳斯》的多维度学术专著。本书并非对史诗进行逐字逐句的翻译或解读,而是以一种批判性的、分析性的视角,解剖这部浩瀚的民间文学瑰宝,揭示其深层的文化内涵、历史渊源及其在不同时代语境下的演变与意义。 本书的研究范畴极其广泛,首先,作者对《玛纳斯》的文本形态进行了严谨的考察。我们知道,《玛纳斯》并非一部固定不变的成文典籍,而是通过口头传承,并在不同的玛纳斯奇(说唱艺人)的演绎下呈现出丰富多样的版本。本书详细梳理了现存的主要文本版本,比较了它们之间的异同,探讨了文本的稳定与变异是如何塑造这部史诗的面貌的。这种版本学式的分析,为理解《玛纳斯》的流变性及其口头艺术的本质奠定了坚实的基础。 其次,本书将《玛纳斯》置于其历史文化的大背景下进行审视。史诗的叙事内容,无论如何奇幻,都与柯尔克孜民族的历史记忆、社会结构、宗教信仰以及生活习俗息息相关。作者通过对史诗中反复出现的英雄形象、战争场面、游牧生活场景、以及涉及的萨满教、佛教等宗教元素的细致解读,勾勒出柯尔克孜民族早期社会的生活图景,并探讨了史诗如何反映了民族的形成、迁徙、征服与融合等历史进程。本书尤其关注史诗中对“玛纳斯”这位民族英雄的塑造,分析其作为民族象征的意义,以及在不同历史时期,这个英雄形象可能承载的新的政治与文化寓意。 在文化内涵的挖掘上,本书可谓淋漓尽致。史诗不仅仅是关于英雄的传奇,更是一部蕴含着深刻哲学思想和道德价值的百科全书。作者深入剖析了史诗中关于忠诚、勇敢、智慧、仁慈、友谊、爱情等普世价值观的体现,同时也关注到其中独特的柯尔克孜民族式的价值观念,例如对自由的渴望、对家园的捍卫、以及对荣誉的看重。此外,本书还探讨了《玛纳斯》中丰富的神话元素、民间信仰,以及其在构建柯尔克孜民族文化认同方面的关键作用。通过对史诗中隐喻、象征和母题的分析,我们可以窥见柯尔克孜民族独特的宇宙观和人生观。 本书的一个重要视角在于《玛纳斯》的艺术成就。尽管史诗以口头说唱的形式流传,但其在叙事结构、人物塑造、语言风格、诗歌韵律等方面都展现出高超的艺术技巧。作者对史诗的文学语言进行了赏析,包括其生动形象的比喻、跌宕起伏的情节安排、以及极具感染力的情感表达。本书也尝试探讨玛纳斯奇在表演过程中所使用的声乐技巧、节奏变化以及即兴创作的艺术特征,尽管这些艺术表现形式难以完全还原在文字中,但作者通过文献资料和学界研究,尽可能地描绘了这种活态的口头艺术的魅力。 此外,本书还关注《玛纳斯》在当代的研究与传播。在学术领域,这部史诗是如何被发掘、整理、研究并走向世界的?不同学派的学者对《玛纳斯》的解读有哪些异同?在文化交流日益频繁的今天,《玛纳斯》又面临着怎样的机遇与挑战?本书也对这些问题进行了前瞻性的思考。 总之,《玛纳斯》论析是一部集历史学、文学学、民俗学、人类学等多学科研究方法于一体的学术力作。它为读者提供了一个全面、深入、多维度的视角,去理解和欣赏这部伟大的柯尔克孜民族史诗。本书的价值在于,它不仅仅是对一部文学作品的解读,更是对一个民族灵魂的探寻,对一种古老文化的传承与发展脉络的梳理,是对人类共同精神财富的一次重要贡献。本书的论述严谨,分析深刻,语言流畅,即使非专业读者,也能从中感受到《玛纳斯》的独特魅力和其中蕴含的丰富智慧。

作者简介

郎樱,女,满族,1941年4月出生,籍贯北京。研究员、博士导师。

1965年毕业于中央民族学院民族语文系;1965年8月~1976年3月,在中国文联民间文艺研究会工作;1976年3月~1983年4月,在文化部文学艺术研究院工作;1983年4月起,在中国社会科学院少数民族文学研究所工作。

学术研究领域主要是突厥语族叙事文学,现主要从事史诗比较研究。曾任中国社会科学院民族文学研究所北方民族文学研究室主任,副所长;现任中国社会科学院学术咨询委员会委员,中国社会科学院研究生院博士导师;中国比较文学学会会员,少数民族比较文学学会常务理事。在研究柯尔克孜族史诗传统《玛纳斯》作出过突出贡献,1991年4月受到国家民委和文化部的嘉奖。

【主要代表作】

《〈玛纳斯〉论》、《中国少数民族英雄史诗──玛纳斯》、《〈玛纳斯〉论析》、《〈福乐智慧〉与东西方文化》、《西北突厥民族的萨满教遗俗》、《波斯神话及其在新疆的流传》等专著4部、论文40余篇。

【教育背景】

1960~1965年 中央民族学院少数民族语言文学系维吾尔语言文学专业

1954~1960年 北京师大女附中

【田野经历】

1979年10月中国艺术研究院接受文化部的调查任务,在新疆吐鲁番、阿克苏、库车、拜城、喀什进行为文学艺术现状调查;

1986年夏,赴新疆伊犁哈萨克自治州、喀什地区、塔什库尔干塔吉克自治州等地,对维吾尔、哈萨克、塔吉克等民族民间文学传承、现状及研究状况进行了调查;

1989年夏秋,在新疆阿图什县、乌恰县深入柯尔克孜牧区,进行史诗《玛纳斯》艺人及传承的调查;

1995年夏赴阿勒泰地区对古代突厥岩画及文化进行考察;

1998年9月赴阿图什、阿合奇县对《玛纳斯》歌手进行调查,并到《玛纳斯》演唱大师居素普.玛玛依的家乡,对居素普.玛玛依的家属、亲友进行了采访;

2003年4月赴广西田阳县敢壮山 ,对壮族史诗《布洛陀》的祭祀仪式进行了调查;

2003年10月赴阿图什哈拉俊乡及乌恰县的两个乡进行柯尔克孜口承史诗传统及现状调查(联合国教科文组织紧急调查任务)。

【专著】

一、《〈玛纳斯〉论》

内蒙古大学出版社1999年8月第1版

二、《〈福乐智慧〉与东西方文化》

新疆人民出版社1992年4月

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的文字功底实在是太扎实了,作者的遣词造句能力令人叹为观止。那种行云流水的叙述方式,仿佛将读者直接拉入了故事的核心场景之中,每一个场景的描绘都栩栩如生,细节丰富到让人感觉身临其境。尤其是在刻画人物心理活动时,细腻入微,那些复杂的情感纠葛被作者剖析得淋漓尽致,让人不禁拍案叫绝。我个人对文学作品中的语言艺术要求很高,而这本书几乎在每一个章节都展现出了高超的驾驭能力,没有一句废话,没有一个多余的修饰,一切都服务于整体的表达,逻辑严密,节奏感把握得恰到好处。读起来简直是一种享受,每一次翻页都带着对下一段精彩文字的渴望,生怕错过任何一个精妙的比喻或者一个震撼的转折。

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我必须得提一下这本书的整体结构布局,它展现出一种宏大而又精密的架构美学。作者显然对叙事节奏有着深刻的理解,故事情节的推进张弛有度,高潮迭起,却又绝不显得突兀或牵强。那些看似零散的线索,在后来的章节中被巧妙地串联起来,形成一个完整且令人信服的整体,这种布局的精妙程度,简直如同数学公式般严谨。读完全书后,回味其中的脉络,你会发现每一个事件的发生都有其必然性,没有半点偶然的凑合。对于喜欢深度思考的读者来说,这本书提供的思考空间非常广阔,它不仅仅是一个故事,更像是一个精心设计的迷宫,引导着你去寻找隐藏在字里行间的深层含义。

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这本书在氛围的营造上达到了一个极高的水准,那种独特的、难以言喻的文化气息始终萦绕在字里行间。你能够清晰地感受到作者对于所描绘的文化背景有着极其深入的研究和真挚的热爱,仿佛空气中都弥漫着历史尘埃的味道。这种沉浸式的体验,让阅读不再是简单的信息接收,而是一次精神上的朝圣。很多作品只是停留在表面描述,但这本书似乎深入到了文化的肌理之中,展现出其内在的生命力和韧性。每次读完一个章节,我都需要停下来,稍微平复一下内心的波澜,才能继续阅读下去,因为它带来的冲击力是持续且强大的,让人在感受美妙的同时,也带着一种敬畏之心。

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这本书的封面设计真是让人眼前一亮,那种古朴中透着神秘的色彩搭配,一下子就抓住了我的眼球。我是一个非常注重阅读体验的人,从拿到书的那一刻起,我就被它散发出的那种厚重感和历史的沉淀感深深吸引了。内页的排版也做得十分考究,字体选择既保证了阅读的舒适度,又不失典雅,让人忍不住想要沉浸其中,去探索书中所蕴含的未知世界。装帧的工艺也看得出是下足了功夫,即便是细小的细节处理也显得匠心独运,这无疑为阅读过程增添了许多仪式感。拿到手里,分量感十足,这让我对书中的内容更加充满了期待,感觉自己即将开启一段非凡的旅程。好的书籍,首先得有好的“外衣”,这本书在这方面无疑是做到了极致,让人从视觉到触觉都得到了极大的满足。

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说实话,这本书的阅读门槛似乎不低,它要求读者有一定的耐心和专注力去细细品味那些隐藏在繁复表象下的真正内核。但这绝不是一本让人望而却步的“硬”书,恰恰相反,一旦你跨过了最初的适应期,你就会发现它所给予的回报是极其丰厚的。它挑战了我们习以为常的思维定势,提出了许多值得我们反思的观点和视角。我特别欣赏作者那种敢于直面复杂性、不轻易给出简单答案的勇气。这本书更像是一面镜子,映照出我们认知中的盲点,促使我们去拓展思维的边界。读完之后,感觉自己的知识体系和世界观都受到了某种程度上的洗礼和重塑,这才是真正伟大的作品应该具备的特质。

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