中国道教史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:商务印书馆

作者:傅勤家

出品人:

页数:242

译者:

出版时间:1998-4

价格:11.60元

装帧:平装

isbn号码:9787100014755

丛书系列:中国文化史丛书（影印本）

图书标签:

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《道藏精粹：先秦至魏晋的神秘思潮与初成》 导言：溯源问道，追寻中国精神的源头 本书旨在深入剖析道家思想在先秦至魏晋时期的演变历程及其对中国哲学、宗教、文化产生的奠基性影响。我们不聚焦于后世道教的教义体系，而是将目光投向其思想的萌芽、孕育与早期形态的构建，探讨“道”这一核心概念如何从朴素的自然观，逐步升华为形而上学的本体论，并最终孕育出具有强大生命力的宗教信仰。 第一章：先秦——“道”的自然之音与哲学之光 本章首先回溯“道”概念在先秦典籍中的首次登场及其原始语境。重点剖析《周易》中的“道”与变易规律的关联，揭示其朴素的宇宙秩序观。随后，深入探究老庄哲学对“道”的本体论阐释。 老子与《道德经》：无形之主的构建 详细解读“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙生成论，分析“道”的“无”与“有”的辩证统一。探讨“自然无为”的政治哲学与人生智慧，如何为后世的隐逸之风和社会批判提供理论基础。 庄子与逍遥之境：个体精神的解放 阐释庄子如何以寓言和悖论的手法，将“道”推向个体精神层面，探讨“齐物论”、“心斋”、“坐忘”等概念，描述了早期道家对生命自由与精神超越的终极向往。 稷下学宫的碰撞与融合 考察诸子百家中，如墨家、儒家等如何回应和吸纳道家思想，特别是法家韩非子对“道”的“势”与“术”的功利化理解，展现了“道”在不同学派间的张力与互动。 第二章：秦汉的转型——从哲学思想到方术的交织 秦汉时期，社会结构的剧变与对长生久视的渴望，促使道家思想开始向更具实践性的领域渗透，为后来的宗教化埋下伏笔。 黄老之学的复兴与治世方略 分析汉初统治者对黄老思想的运用，重点考察其在休养生息、清静无为的治国理念中的体现。探讨这一时期“道”如何与君权和治理术相结合。 “方仙道”的兴起与媒介的转变 这一节着重分析以彭祖、涓子等为代表的方士群体，如何将道家理论与古代的炼丹术、导引术、服气术相结合。阐释“仙”的概念如何从早期的道德完善，逐渐转化为对肉体不朽的追求。 谶纬之学的渗透 探讨在政治危机与社会动荡时期，道家思想如何被纳入谶纬迷信体系，导致“道”的形象开始与神灵、预言、灾异学说相混杂，展现了其世俗化倾向。 第三章：魏晋的觉醒——玄学对“道”的重构与清谈的兴盛 魏晋时期，士大夫阶层对儒家僵化的纲常名教深感窒息，转而寻求精神的庇护。玄学（以“三玄”为核心）的兴起，标志着道家思想在哲学层面的又一次高峰。 “三玄”的系统阐释 集中分析王弼、郭象对《老子》《庄子》的注疏。重点解析王弼对“有”与“无”的逻辑学处理，以及郭象对“独化”的阐释，探讨他们如何将“道”的概念从自然本体推向本体论的最高范畴，为后世形而上学奠定基础。 竹林七贤与清谈风尚 描绘以嵇康、阮籍为代表的知识分子群体，如何通过“清谈”的方式，在言语的交锋中探寻“道”的真谛，并以其特立独行的行为，表达对世俗的疏离与对个性解放的追求。分析“非汤武而薄周孔”的思潮，实则是对僵化伦理的反叛。 玄学与佛教的首次深度对话 详细考察玄学概念（如“本无”、“缘起”、“真如”）与早期传入的佛教教义（如“空”、“有”）之间的碰撞与融合。分析竺道生等人如何运用“格义”（以玄学比附佛教）的方式，加速了佛教在中国本土化的进程，也反过来促使道家思想更加精细化。 第四章：道教的成型——从思想流派到宗教组织的过渡 本章聚焦于东汉末年至魏晋南北朝，道教作为成熟宗教体系的初步建立过程，重点区分其与纯粹哲学思辨的差异。 太平道的理想国诉求 分析张角领导的太平道，如何将老庄思想的朴素要求，转化为具有明确社会目标的宗教运动，探讨其对社会底层民众的巨大吸引力，以及“太平”理念的宗教化。 汉末的格天之术与符水信仰 考察早期道教在民间流行的“符水”疗法和祈禳活动，分析其如何继承了秦汉的方术传统，并赋予“道”以能够干预现实的神秘力量。 葛玄与正一道的雏形 探讨葛玄一脉对“修炼”和“济世”的重视，以及对神仙谱系的初步构建。这一阶段标志着“道”不再仅仅是可悟的道理，而是需要通过特定仪式和修行才能达成的境界。 结论：千古流变中的“道”的生命力 总结先秦至魏晋“道”的演变轨迹：从自然哲学的朴素认知，到玄学的理性思辨，再到宗教信仰的实践体系。强调这一时期奠定的思想基础，是构成中国文化特质中“出世”与“入世”、“自然”与“人文”辩证统一的关键所在，为后世道教的繁荣发展，以及中国哲学对宇宙人生的终极关怀，提供了永恒的源泉。

评分☆☆☆☆☆

关于《中国道教史》作者傅勤家的情况。墙内墙外皆没有多少信息，据此可以做一推测，即“傅勤家”此名是一“笔名”。那么由此“笔名”是否可以反推其真实身份呢？ 我认为是可以的。 首先，傅勤家除开《中国道教史》（1937）的专著，还曾翻译过 白鸟库吉的《康居粟特考》（1936）...  

评分☆☆☆☆☆

前數位已言其長短，余讀是書，雖具發跡之流脉，而不詳其始終緣起，又於漢至宋間稍略。 傅勤家之生平難考，其撰著發蒙，實功啟竇。 另，商務印刷此書有訛字，稍讀一過，未加細審，姑舉數處以備學者所察： 第八頁，「脫佛教這範圍」，「這」當作「之」。 第六十七頁，「諱國祥宇...

评分☆☆☆☆☆

前數位已言其長短，余讀是書，雖具發跡之流脉，而不詳其始終緣起，又於漢至宋間稍略。 傅勤家之生平難考，其撰著發蒙，實功啟竇。 另，商務印刷此書有訛字，稍讀一過，未加細審，姑舉數處以備學者所察： 第八頁，「脫佛教這範圍」，「這」當作「之」。 第六十七頁，「諱國祥宇...

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关于《中国道教史》作者傅勤家的情况。墙内墙外皆没有多少信息，据此可以做一推测，即“傅勤家”此名是一“笔名”。那么由此“笔名”是否可以反推其真实身份呢？ 我认为是可以的。 首先，傅勤家除开《中国道教史》（1937）的专著，还曾翻译过 白鸟库吉的《康居粟特考》（1936）...  

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关于《中国道教史》作者傅勤家的情况。墙内墙外皆没有多少信息，据此可以做一推测，即“傅勤家”此名是一“笔名”。那么由此“笔名”是否可以反推其真实身份呢？ 我认为是可以的。 首先，傅勤家除开《中国道教史》（1937）的专著，还曾翻译过 白鸟库吉的《康居粟特考》（1936）...  

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这本书在梳理宋元时期全真道与正一道的教派分流上，展现了极高的辨析能力。面对历史上诸多真伪难辨的教派文献和祖师传承，作者的处理方式是极其审慎和辩证的，没有轻易下结论，而是通过交叉比对不同时期的碑刻、地方志以及道藏文本，构建了一个相对可靠的演变图谱。特别是对王重阳及其弟子们如何适应金元交替的社会动荡，并成功将其思想体系化、组织化的分析，极具现实意义。与其说这是一部宗教史，不如说是一部关于中国知识分子如何在乱世中构建精神家园的编年史，其对权力、财富与信仰交织关系的剖析，读来令人拍案叫绝，展现了史学大家应有的洞察力。

评分☆☆☆☆☆

这部书的史料梳理得真是扎实，尤其是对魏晋玄学与早期道教思想融合的探讨，简直是教科书级别的深度。作者并没有停留在简单的年代罗列上，而是深入挖掘了不同历史时期道教教义的演变脉络，例如对“三清”信仰体系如何在不同历史阶段被建构和诠释的分析，非常具有启发性。读到关于早期炼丹术从方士实践到逐步理论化的论述时，我仿佛能看到那些古人在黄昏的炉火旁，凝神静气，试图触摸宇宙奥秘的场景。书中对地方性道教派别与中央集权国家宗教政策互动的描写也尤为精彩，清晰地展示了道教如何在复杂的社会政治格局中寻求生存与发展，这种宏观与微观相结合的研究视角，使得整个叙事既有学术的严谨性，又不失历史的厚重感，让人对道教的生命力有了全新的认识。

评分☆☆☆☆☆

作为长期关注中国古代思想史的爱好者，我尤其关注书中对道教经典诠释权转移的描写。作者对《道德经》在不同时代如何被道家内部、儒家乃至佛教解读的对比分析，非常到位，突显了文本生命力的弹性。书中对道教“内丹学”的起源和发展脉络的梳理，也摆脱了以往那种仅从医学角度切入的局限，而是将其置于人与宇宙关系重塑的哲学高度来考察。读到这里，我常常需要停下来，结合自己对其他哲学流派的理解反复咀嚼，因为它提出的问题——“人如何安顿于变化无常的世界”——是永恒的。这种引发深度思考的写作力量，是优秀历史著作的标志。

评分☆☆☆☆☆

我本以为这会是一本晦涩难懂的学术专著，但作者的叙事能力超乎我的想象。语言风格非常流畅，即便是涉及复杂的哲学概念，也能用相对清晰的比喻和例证加以阐释，让一个非专业出身的读者也能大致领会其精髓。尤其欣赏它在描述道教仪轨和斋醮科仪时的那种细致入微，仿佛置身于道场之中，能感受到那种肃穆与神秘。它不仅仅是在“讲历史”，更像是在“讲文化”，把道教置于中国古代的艺术、医学乃至文学的广阔背景下去审视。读完后，我对道教的“出世”精神与其积极“入世”实践之间的张力有了更深刻的体会，它不再是遥不可及的仙人传说，而是一套根植于中国社会肌理的生命哲学。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和排版也令人称道，可见出版方对这部作品的重视。图版的选择非常考究，那些古代道观的壁画、法器的线描图，极大地丰富了读者的视觉体验，让抽象的教义有了一个具象的依托。虽然内容庞大，但章节划分逻辑清晰，索引做得极其详尽，便于专业研究者进行文献检索。我特别喜欢它最后几章对近现代道教面临的挑战与重塑的探讨，它没有将道教描绘成一个凝固的化石，而是展现了它在现代性冲击下依然保持的适应性和创造力，这种动态的历史观，让整部著作的立意得到了升华，从对“过去”的梳理，延伸到了对“未来”的展望。

评分☆☆☆☆☆

还不错啊

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入门看这本有点慢，里面有些当时日人研究成果可参考。

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还不错啊

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入门看这本有点慢，里面有些当时日人研究成果可参考。